Основы психотерапии. В 4 ч. Ч 4

Министерство науки и высшего образования  
Российской Федерации
Новосибирский государственный  
университет экономики и управления «НИНХ»
Кафедра психологии, педагогики и правоведения
Д. В. Нещадим
ОСНОВЫ ПСИХОТЕРАПИИ
Учебное пособие
Часть 4 
Экзистенциально-гуманистическое 
направление психотерапии
Новосибирск
2023

УДК 615.851 
ББК 53.57
Н59
Издается в соответствии с планом  
учебно-методической работы НГУЭУ
Рецензенты:
А. И. Куликов — канд. мед. наук, доцент,  
доцент кафедры психотерапии Восточно-европейского 
института психоанализа (Санкт-Петербург);
Ю. А. Наумова — канд. психол. наук, доцент,  
доцент кафедры психологии,  
педагогики и правоведения НГУЭУ
Н59
Нещадим, Д. В. 
Основы психотерапии : учеб. пособие : в 4 ч. / Д. В. Нещадим ; Новосиб. гос. ун-т экономики и управления. — Новосибирск : НГУЭУ, 2023. — Ч. 4 : Экзистенциально-гуманистическое направление психотерапии. — 324 с.
ISBN 978-5-7014-1001-0 (ч. 4)
ISBN 978-5-7014-1074-7 
В четвертой части учебного пособия, посвященного психотерапии, 
истории ее появления и развития, а также роли в современном мире, 
раскрывается теоретическая и практическая реализация гуманистической и экзистенциальной психотерапий. Гуманистическое направление 
представлено теорией личности А. Маслоу, личностно-центрированной 
терапией К. Роджерса и гештальттерапией Ф. Перлза. Экзистенциальная 
психотерапия представлена экзистенциальным анализом Л.  Бинсвангера и М. Босса, логотерапией В. Франкла и экзистенциальной психотерапией Р. Мэя.
Издание рекомендовано студентам психологических факультетов 
для освоения курса «Основы психотерапии».
Для оформления обложки использована картина Густава Климта 
«Смерть и жизнь» (1908–1909, 1916).
УДК 615.851
ББК 53.57
©	 Новосибирский государственный 
	
университет экономики  
ISBN 978-5-7014-1001-0 (ч. 4)
ISBN 978-5-7014-1074-7
	
и управления «НИНХ», 2023

Оглавление
Раздел 1. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ...............................5
Глава 1. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ  
АБРАХАМА МАСЛОУ......................................................................................7
§ 1.1.	
Биографический очерк об Абрахаме Маслоу.
....................7
§ 1.2.	
Гуманистическая теория личности Абрахама Маслоу....19
Глава 2. ЛИЧНОСТНО-ЦЕНТРИРОВАННАЯ ТЕРАПИЯ  
КАРЛА РОДЖЕРСА.......................................................................................36
§ 2.1.	
Биографический очерк о Карле Роджерсе.
.......................36
§ 2.2.	
Теория личности в личностно-центрированной  
терапии.
..............................................................................54
§ 2.3.	
Терапевтический процесс  
в личностно-центрированной терапии...........................67
§ 2.4.	
Основные приемы и техники, применяемые  
в личностно-центрированной терапии...........................73
§ 2.5.	
Роль терапевта и клиента  
в личностно-центрированной терапии...........................83
§ 2.6.	
История развития психотерапевтических 
взаимоотношений между терапевтом и клиентом.
........85
§ 2.7.	
Эффективность личностно-центрированной терапии.
..89
Глава 3. ГЕШТАЛЬТТЕРАПИЯ ФРЕДЕРИКА ПЕРЛЗА.
..................................97
§ 3.1.	
Биографический очерк о Фредерике Перлзе...................97
§ 3.2.	
Теория личности в гештальттерапии.............................112
§ 3.3.	
Терапевтический процесс в гештальттерапии..............128
§ 3.4.	
Основные приемы и техники,  
применяемые в гештальттерапии.
.................................130
§ 3.5.	
Роль терапевта и клиента в гештальттерапии.
..............146
§ 3.6.	
Эффективность гештальттерапии..................................147
Раздел 2. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ.................................153
Глава 4. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ЛЮДВИГА БИНСВАНГЕРА  
И МЕДАРДА БОССА.
...................................................................................155
§ 4.1. Биографический очерк о Людвиге Бинсвангере.
................156
§ 4.2. Биографический очерк о Медарде Боссе.............................168
3

§ 4.3.	
Сопоставление теорий экзистенциального анализа 
Людвига Бинсвангера и Медарда Босса.........................176
§ 4.4.	
Теория личности в экзистенциальном анализе ...........178
§ 4.5.	
Терапевтический процесс в экзистенциальном  
анализе.............................................................................184
§ 4.6. Основные приемы и техники, применяемые  
в экзистенциальном анализе.
.........................................186
§ 4.7.	
Роль психотерапевта и пациента  
в экзистенциальном анализе.
.........................................190
§ 4.8.	
Эффективность экзистенциального анализа................191
Глава 5. ЛОГОТЕРАПИЯ ВИКТОРА ФРАНКЛА.
..........................................198
§ 5.1.	
Биографический очерк о Викторе Франкле.
..................198
§ 5.2.	
Теория личности в логотерапии.....................................214
§ 5.3.	
Терапевтический процесс в логотерапии......................225
§ 5.4.	
Основные приемы и техники,  
применяемые в логотерапии.
.........................................229
§ 5.5.	
Роль психотерапевта и пациента в логотерапии.
..........231
§ 5.6.	
Эффективность логотерапии..........................................232
Глава 6. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ РОЛЛО МЭЯ..............236
§ 6.1.	
Биографический очерк о Ролло Мэе.
..............................236
§ 6.2.	
Теория личности в экзистенциальной  
психотерапии.
..................................................................245
§ 6.3.	
Терапевтический процесс в экзистенциальной 
психотерапии.
..................................................................255
§ 6.4.	
Основные приемы и техники, применяемые  
в экзистенциальной психотерапии................................259
§ 6.5.	
Роль психотерапевта и пациента  
в экзистенциальной психотерапии................................265
§ 6.6.	
Эффективность экзистенциальной психотерапии .
......267
Глава 7. ПСИХОТЕРАПИЯ НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО..........................272
ЗАКЛЮЧЕНИЕ............................................................................................296
ПРИЛОЖЕНИЯ...........................................................................................300
4

Раздел 1. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
В 1960-х годах XX века в американской психологии возникло новое направление, получившее название гуманистической психологии, или «психологии третьей силы»1. Это 
направление, в отличие от неофрейдизма или необихевиоризма, не было попыткой ревизии или адаптации к новым 
условиям какой-либо из уже существующих школ. Напротив, 
как это и отражено в названии «третья сила», гуманистическая психология намеревалась выйти за пределы противоборства направлений «бихевиоризм — психоанализ», предолжить 
новый взгляд на природу психики человека. Примером такого 
рода подхода стали работы Абрахама Маслоу (1908–1970) 
и Карла Роджерса (1902–1987).
Основные принципы гуманистической психологии:
1.	 Подчеркивание роли сознательного опыта.
2.	 Убеждение в целостном характере природы человека.
3.	 Акцент на свободе воли, спонтанности и творческой 
силе индивида.
4.	 Изучение всех факторов и обстоятельств жизни человека.
Появление гуманистической психологии отражает растущую неудовлетворенность механистическим и материалистическим характером всей западной культуры в целом, особенно 
обострившуюся с начала 1960-х  годов. Эта так называемая 
контркультура 60-х разделяла некоторые общие ценности, 
вполне совместимые с основными положениями гуманистической психологии. Такими ценностями были ориентация на 
реализацию личности, вера в возможность совершенствования 
человека, подчеркивание ориентации на настоящий момент 
в  жизни (принцип «здесь и сейчас»), гедонизм (стремление 
1 Шульц Д., Шульц С. История современной психологии / пер. с англ. 
А.  В.  Говоруноав, В.  И.  Кузина, Л.  Л.  Царука; под ред. А.  Д.  Наследова. 
СПб.: Евразия, 2002. С. 395–397; Карвасарский Б. Д. Психотерапия: учеб. 
 
4-е изд. СПб.: Питер, 2012. С. 282–306.
5

к чувственным удовольствиям как главному содержанию 
жизни) и тенденция к максимальному самораскрытию человека 
(свободное выражение внутреннего мира и переживаний).
Представители гуманистического направления в психотерапии склонны видеть человека существом прирожденно 
активным, борющимся, самоутверждающимся, повышающим свои возможности, с почти безграничной способностью 
к позитивному росту. Поэтому усилия терапевта (или психотерапевта) направлены на личностный рост клиента (или 
пациента), а не просто на лечение болезни. Терапевтической 
целью является достижение максимальной осведомленности 
или более высокого состояния сознания. Представители этого 
направления используют такие широкие понятия, как самоопределение, творчество, подлинность, и методологию, стремящуюся к максимальной интеграции ума, тела и души человека 
при отсутствии или нарушении его целостности. Патология 
понимается как уменьшение возможностей для самовыражения, как результат блокирования, подавления внутренних 
переживаний или потери соответствия им. Невротическая 
личность рассматривается как страдающая от подавления 
и фрагментации, а невроз — как основной, универсальный, 
приводящий к отчаянию результат отчуждения индивидуума 
от себя, своего общества (или мира).
Рассмотрим три терапевтические системы основателей 
гуманистической психотерапии в психологии и психотерапии: гуманистическую теорию личности Абрахама Маслоу, 
личностно-центрированную психотерапию Карла Роджерса, 
гештальттерапию Фредерика Перлза.
6

Глава 1.	 Гуманистическая теория  
	
личности Абрахама Маслоу
	
Биографический очерк об Абрахаме Маслоу. — Гуманистическая 
теория личности Абрахама Маслоу
§ 1.1. Биографический очерк об Абрахаме Маслоу
Американский психолог и основатель гуманистической 
психологии Абрахам Харольд Маслоу, или Маслов (англ. 
Abraham Garold Maslow), родился 1 апреля 1908  года в Бруклине, штат Нью-Йорк, США. Его родители Сэмюэл Маслоу 
и Роуз Солафски были еврейскими иммигрантами из России 
и проживали под Киевом. Они были бедны и необразованны, 
но смогли улучшить свою жизнь, основав компанию по производству бочек. Когда их финансовое положение улучшилось, 
семья переехала из трущоб в район, относящийся к низшему 
уровню среднего класса. Маслоу был старшим из семерых 
детей, родившихся у его родителей, но у него было довольно 
одинокое и несчастливое детство. Он вырос, чувствуя себя 
нелюбимым, забытым и никому не нужным. Мать отвергала 
его в пользу младших братьев и сестер, и он часто получал 
меньше еды, чем они. Она также сурово наказывала его даже 
за малейший проступок. По словам Маслоу, она часто критиковала и принижала его и никогда не могла сказать о нем ничего 
хорошего. Она также была глубоко религиозна и постоянно 
говорила Маслоу, что Бог поразит его за его проступки.
Маслоу развил в себе глубоко укоренившуюся ненависть 
к своей матери. В последующие годы он описывал свою семью 
как несчастную, а свою мать — как «ужасное существо». Он так 
и не простил ей то, как она обращалась с ним в детстве. Он 
очень мало виделся с ней после ухода из дома, а после ее смерти 
отказался присутствовать на ее похоронах. Отношения Маслоу с отцом были несколько лучше, но он также питал к нему 
7

враждебные чувства. Его отец был отстраненным и  известным пьяницей, драчуном и бабником. Он часто надолго покидал семью. Брак родителей не был удачным, и они развелись, 
когда Маслоу был молодым человеком. У Маслоу было очень 
мало друзей, и он проводил большую часть времени, посещая 
библиотеки и читая книги. Размышляя о своем детстве, Маслоу однажды сказал интервьюеру: «Удивительно, что, имея 
такое детство, я не заболел психозом. Я был маленьким еврейским мальчиком среди соседей неевреев. Это немного напоминает ситуацию, когда первый негр поступает в школу для белых. 
Я был одинок и несчастен. Я вырос в библиотеках, среди книг, без 
друзей»1.
     
Абрахам Маслоу (1908–1970)
Маслоу также приходилось сталкиваться с антисемитскими настроениями со стороны молодежных банд в его 
общине и школьных учителей. Над ним также издевались 
из-за его религии. Чтобы защитить себя, он однажды попытался вступить в еврейскую банду, но не смог заставить себя 
совершать действия, которые требовались от членов банды. 
Будучи подростком, Маслоу столкнулся с другими проблемами. Он чувствовал себя неуверенно из-за своей внешности, 
1 Цит. по: Хьелл Л., Зиглер Д. Теория личности. 3-е изд. СПб.: Питер, 
2009. С. 480.
8

его собственные родители дразнили его и открыто называли 
неуклюжим и уродливым. Способный, несчастный и одинокий мальчик был настолько убежден в своей некрасивости, 
что садился в пустые вагоны метро, чтобы на него не смотрели. Сначала Маслоу пытался компенсировать свое чувство неполноценности, занимаясь легкой атлетикой. Однако, 
потерпев неудачу в качестве спортсмена, он переключил свое 
внимание на академическую деятельность.
С раннего возраста Маслоу проявлял склонность к обучению. Он научился читать, когда ему было пять лет, и с тех пор 
постоянно читал. Маслоу хорошо учился в школе, и его академические достижения были источником гордости для его 
семьи. Хотя ни один из его родителей не получил школьного 
образования, они придавали большое значение образованию 
и побуждали мальчика продолжать учебу для лучшей жизни. 
Тем не менее застенчивость и интерес к книгам Маслоу заставляли его чувствовать себя отдаленным от многих сверстников. 
Маслоу посещал престижную среднюю школу для мальчиков 
в Бруклине и довольно хорошо учился на большинстве своих 
курсов. Он стал участником нескольких клубов и спортивных 
мероприятий, отчасти вдохновляемый своим двоюродным 
братом Уиллом (1907–2007)1, с которым он близко подружился. 
В 14 лет Маслоу познакомился со своей двоюродной сестрой 
Бертой Гудман (1909–1995), и она сразу же ему понравилась. 
Берта только что приехала из России, и Маслоу предложил 
преподавать ей английский. Она была единственной девушкой, с которой застенчивый Маслоу чувствовал себя комфортно, разговаривая, и в конце концов они начали встречаться. 
В возрасте 19 лет он наконец обнял кузину и познал первый 
в своей жизни поцелуй. Позднее Маслоу описал этот момент 
как одно из вершинных переживаний своей жизни.
После окончания средней школы Маслоу твердо знал, 
что хочет продолжить учебу, но ему потребовалось некоторое время, чтобы освоиться в программе получения степени. 
В 1925 году он поступил на занятия в городской колледж Нью1 Уилл Маслоу — американско-еврейский общественный деятель, 
президент Американского еврейского конгресса.
9

Йорка с намерением изучать юриспруденцию. Он принял это 
решение в первую очередь для того, чтобы угодить своему 
отцу, который хотел, чтобы он стал адвокатом. Однако Маслоу остался недовольным этим курсом обучения. Отсутствие 
интереса к профессии юриста отразилось на его оценках, 
и его отчислили во втором семестре. Когда отец спросил, чем 
он намерен дальше заниматься, Маслоу ответил, что хотел 
бы продолжать изучать все. На первом курсе колледжа Маслоу открыл для себя мир музыки и драматического искусства. Любовь к музыке и театру он пронес через всю жизнь. 
В  1927  году Маслоу перевелся в Корнеллский университет 
(штат Нью-Йорк, США), где познакомился с психологией, прослушав вводный курс Эдварда Б. Титченера (1867–1927)1. Маслоу не был впечатлен подходом Титченера к психологии и уже 
через один семестр перевелся обратно в городской колледж. 
На этот шаг отчасти повлияло его желание быть ближе к Берте 
Гудман, которая жила в Бронксе.
В городском колледже Маслоу снова проучился недолго. 
Его привлекла либеральная атмосфера Висконсинского университета в Мадисоне (штат Висконсин, США), и он решил 
перевестись туда. Первоначально он планировал изучать 
философию, но переключился на психологию после прочтения эссе Джона Б. Уотсона (1878–1958)2 летом 1928 года. Бихевиоризм Уотсона пришелся по душе Маслоу и казался более 
применимым к проблемам реального мира, чем философия. 
1 Эдвард Брэдфорд Титченер — англо-американский психолог-экспериментатор, ученик Вильгельма Вундта (1832–1920), один из создателей структурной психологии. Вильгельм Максимилиан Вундт — немецкий врач, физиолог и психолог. В области психологии использовал 
экспериментальный подход. В 1875 году Вундт стал ординарным профессором философии в Лейпцигском университете (Германия), а через 
четыре года основал первую в мире психологическую лабораторию, 
в  скором времени преобразованную в институт экспериментальной 
психологии. Позже студенты Вундта основали психологические лаборатории в Университете Пенсильвании, Колумбийском университете и других. Вундт является отцом-основателем психологии как науки 
с момента открытия первой экспериментальной лаборатории.
2 Джон Бродес Уотсон — американский психолог, основатель бихевиоризма — одной из самых распространенных теорий в западной психологии XX века.
10