Некоторые проблемы теории и философии права

Некоторые проблемы теории и философии права

НОРМА
Москва, 2022

С. И. Захарцев

Некоторые проблемы
теории и философии
права

Под редакцией
заслуженного деятеля науки Российской Федерации,
доктора юридических наук, профессора
В. П. Сальникова

УДК 340.1
ББК 67.0
З38

Об авторе
Сергей Иванович Захарцев — доктор юридических наук, автор более 150 научных и учебнометодических работ по оперативнорозыскной деятельности, уголовному процессу, философии права, в том числе 10 монографий.
Две монографии С. И. Захарцева переведены на английский и немецкий языки и изданы в зарубежных странах.

Рецензенты
Д. А. Керимов, членкорреспондент Российской академии
наук, доктор юридических наук, профессор.
А. И. Экимов, заслуженный юрист Российской Федерации,
доктор юридических наук, профессор.

Захарцев С. И.
З38
Некоторые проблемы теории и философии права :
монография / С. И. Захарцев; под ред. В. П. Сальникова. — Москва : Норма, 2022. — 208 с.

ISBN 9785917684918

Книга посвящена рассмотрению отдельных актуальных проблем
теории и философии права. В ней исследуются предмет философии
права, роль диалектического метода в ее познании, содержание права,
правосознание и его деформация, проблемы правовой науки и пути
их решения, правовой прогресс и др. Выдвигаются новые идеи и
предложения.
Особое внимание обращается на новые вызовы человечеству в виде незащищенности от информационного насилия и распространения
биомедицинских экспериментов.
Для научных работников, преподавателей, аспирантов, студентов,
а также всех, кто интересуется проблемами права и философии права.

УДК 340.1
ББК 67.0

ISBN 9785917684918
© Захарцев С. И., 2014

Предисловие

У каждого свой путь в философию права и теорию права.
Одни со студенческой скамьи влюбляются в эти предметы и
следуют с ними всю научную жизнь. Другие остаются в аспирантуре разрабатывать проблемы отраслевого права (гражданского, конституционного и др.), с позиций которого чувствуют потребность возвратиться к основам права. Третьи вначале
идут на практическую правовую работу, которую начинают
совмещать с научнопреподавательской деятельностью по той
отрасли, где заняты основное время, и лишь затем приходят к
мыслям о философии права и теории права.
Мой путь третий. Получив высшее образование, я, что называется, решил «пощупать право руками», поступив на работу в правоохранительные органы. Одновременно, без отрыва
от основной работы, защитил кандидатскую, а затем докторскую диссертацию по оперативнорозыскной деятельности,
обосновал теорию оперативнорозыскных мероприятий, внес
свою лепту в развитие оперативнорозыскной науки как открытой юридической дисциплины, разработал рекомендации
по эффективному использованию результатов оперативной
работы в уголовном судопроизводстве.
Однако постепенно росла потребность в философском осмыслении интереснейшего явления под наименованием «право». Эти помыслы реализовывались в научных статьях, выступлениях и логично завершаются представленной монографией по отдельным актуальным проблемам философии права.
Кроме того, в ней нашли отражение и теоретикоправовые вопросы, которые я бы хотел заново обсудить.
Надо сказать, что в монографии я старался приводить примеры из всех отраслей права. Вместе с тем большинство из
них все равно пришлось на более близкую мне отрасль уголовнопроцессуального права, а также на оперативнорозыскную
деятельность.
Работая над монографией, я провел ряд социологических
исследований о праве, правовом прогрессе, правосознании и

его деформации. Результаты этих исследований, думаю, будут
небезынтересны специалистам.
Я искренне благодарен Д. А. Керимову, А. Д. Керимову и
А. И. Экимову за замечания и положительную оценку данной
работы.
Особую признательность хочу высказать научному редактору монографии — моему учителю, другу и соавтору двух
книг В. П. Сальникову. Его помощь и поддержка лежат в основе моего становления в научной жизни.
Часть содержащихся в книге положений носит дискуссионный характер, что и прекрасно, так как истина рождается в
споре.

6
Предисловие

Г л а в а 1
Проблема предмета философии права
и ее методологической основы

§ 1. Предмет философии права

По вопросу о том, что такое философия права и каков ее
предмет, ученые к единому мнению не пришли. Предлагаются
весьма разные подходы. Обозначим для примера некоторые из
них.
С точки зрения Д. А. Керимова, философия права, будучи
одним из основных направлений общей теории права, разрабатывает основополагающие проблемы диалектики, гносеологии и логики правового бытия, обслуживающих как саму
общую теорию права, так и весь комплекс отраслевых юридических наук1.
С. С. Алексеев считал, что философия права — это наука о
праве в жизни людей, в человеческом бытии. По его мнению,
философия права предстает как научная дисциплина, которая
призвана дать мировоззренческое объяснение права, его
смысла и предназначения, обосновать его под углом зрения
сути человеческого бытия, существующей в нем системы ценностей2. Как указывал этот автор, решающее значение в философии права имеет ее «мировоззренческий стержень» — мировоззренческое понимание права, постижение смысла права,
выраженных в нем ценностей3. В какойто степени о том же
сказал Ю. В. Тихонравов, давший предмету философии права
очень короткое определение — учение о смысле права4.
О. Г. Данильян и С. И. Максимов пишут, что философия
права в первую очередь занимается выявлением смысла права,
а также обоснованием понимания этого смысла. При этом, по

1 См.: Керимов Д. А. Методология права (предмет, функции, проблемы
философии права). М., 2000. С. 83.
2 См.: Алексеев С. С. Философия права. М., 1998. С. 2.
3 См.: Алексеев С. С. Право: азбука — теория — философия. М., 1999.
С. 395.
4 См.: Тихонравов Ю. В. Основы философии права. М., 1997. С. 46.

их мнению, предмет философии права — внеюридические
(предельные) основания права1.
В. С. Нерсесянц предложил несколько иное определение:
предмет философии права — это право как сущность и право
как явление в их различии, соотношении (совпадении или несовпадении) и искомом единстве. Этот же предмет ученый далее обозначил чуть иначе — право и закон в их различии, соотношении и искомом единстве2.
Г. И. Иконникова и В. П. Ляшенко, напротив, полагают,
что философия права исследует право не только как сущность
и явление в их различиях и соотношении (совпадении или несовпадении) и искомом единстве, а прежде всего ее интересуют наиболее общие принципы правовой реальности и ее познания3.
С точки зрения Ю. Г. Ершова, философию права следует
рассматривать как науку о познавательных и социальных основах права4.
В. П. Малахов пишет о том, что предметом философии
права является его сущность5. Хотя в более развернутой дефиниции он определяет философию права несколько поиному:
философия права — совокупность базовых методологических
допущений, которые только и делают возможным понимание
права, содержательное саморазвертывание правосознания,
непосредственное становление и воспроизводство правовой
жизни6.
Определения других философов права тоже различны. Более того, попрежнему существует два подхода к изучению
философии права. Как отмечал С. С. Алексеев, данная научная дисциплина строится в двух науковедческих плоскостях
(уровнях):
в качестве исконно философской дисциплины, рассматривающей право под углом зрения определенной универсальной

8
Глава 1. Проблема предмета философии права

1 См.: Философия права: учеб. пособие / под ред. О. Г. Данильяна. Харьков, 2009. С. 8.
2 См.: Нерсесянц В. С. Философия права. М., 2011. С. 2.
3 См.: Иконникова Г. И., Ляшенко В. П. Философия права. М., 2013.
С. 16—17.
4 См.: Ершов Ю. Г. Философия права. Екатеринбург, 1995. С. 9—10.
5 См.: Малахов В. П. Философия права. Идеи и предложения. М., 2008.
С. 28.
6 Там же. С. 10.

философской системы или историкофилософских разработок;
в качестве интегрированной философскоправовой области знаний, когда на основе определенной суммы философских идей осуществляется научная проработка правового материала1.
Исторически сложилось так, что философы права — «выходцы из недр философии» — традиционно базировались и
базируются на первом научном подходе.
Философы права, имеющие юридическое образование, напротив, отдают предпочтение второму научному подходу и
включают философию права в систему юридических наук. Отсюда и предмет философии права определяется с учетом того,
что философия права — юридическая наука, часть общей теории права и проч.
Практически все юристы первоначально тоже придерживались второго подхода. Но чем больше мы заключали философию права в скобки правоведения, общей теории права, тем
настойчивее и увереннее философия права из них выходила,
ставя вопросы, которые юриспруденция не в состоянии объять. Это заставило заново осмыслить философию и философию права, оценить состояние философии права с позиций
современного дня.
Как известно, философия — это особый способ постижения и освоения мира. Как мировоззрение, система знаний она
формирует целостное и ценностное представление о мире и
месте в нем человека. Принято считать, и это справедливо,
что философия выходит за рамки конкретных наук. Более того, именно из недр философии «родились» технические и
гуманитарные науки, в том числе правоведение. Философия
дала толчок для формирования правовых наук и определила
их направление. Основой для такого развития стали размышления философов о праве. Начиная с античности все философы в своих работах касались права, рассматривали его либо
непосредственно, либо подразумевали как важную составляющую построения мира и общества. Так зарождалось самостоятельное направление в философии — философия права.
Это направление, надо признать, никогда не было основным: философией традиционно рассматривались глобальные
проблемы бытия, познания, мира. А право незримо (или зри§ 1. Предмет философии права
9

1 См.: Алексеев С. С. Философия права. С. 2.

мо) присутствовало среди таких проблем как важный способ
регулирования общественных отношений. Объективно философия породила правовые науки, а не наоборот. И закономерно, что именно философы сформировали и обосновали к
XIX в. философию права как направление в философии, а в
дальнейшем — научную дисциплину, предназначенную для
формирования мировоззрения о праве, философского осмысления права, уяснения методологии права.
Поэтому философия права является связующей научной
дисциплиной между философией и юридическими науками,
но отнюдь не относится к последним.
Философия права не входит в общую теория права, а обозначает ей направления познания права, методологию права и
формулирует подходы и фундаментальные проблемы права,
ищет пути их решения. Тогда получается, что в предмет философии права входят основополагающие вопросы правового
бытия, сущности права, методологии познания права, ценностей права, осознания права, логики права, места человека в
правовых отношениях.
Здесь появляется ощутимое разграничение предмета философии права и общей теории права, поскольку в ведение философии права входит осмысление глобальных фундаментальных проблем права и указание методологических установок,
ориентиров для теории права.
Собственно, предназначение отдельных философских направлений состоит как раз в том, чтобы стать своеобразными
«мостиками», ориентирами для теоретических наук всех отраслей знаний (от экономической и математической теории
до теории права). Философия права выступает тем самым
«мостиком», связующим звеном между «чистой» философией
и теорией государства и права как основой для всей юридической отрасли знаний в целом.
Обстоятельства, в связи с которыми философия права несколько утратила свое значение для юридических наук, просты
и понятны. Философы, как уже отмечалось, не считали рассмотрение проблем права главным направлением философии,
не уделяли им должного внимания. Инициативу перехватили
юристы, ставшие, что естественно, рассматривать философию
права в первую очередь с юридических позиций. С этого момента философская составляющая стала заметно ослабевать,

10
Глава 1. Проблема предмета философии права