Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение
Возрождение Николаевского Малицкого монастыря: от истории к современности
Эта книга, написанная А.А. Полтавцевой, посвящена истории и современному возрождению Николаевского Малицкого мужского монастыря, расположенного в Тверской области. Издание, дополненное и иллюстрированное, представляет собой ценный источник информации для всех, кто интересуется историей православия и духовной жизнью.
Исторический путь обители
Монастырь был основан в период с 1584 по 1595 год и имеет богатую историю, тесно связанную с почитанием святителя Николая Чудотворца. В книге подробно описывается история монастыря, начиная с его основания, проходя через периоды расцвета и упадка, в том числе разорение в Смутное время и пожар 1675 года, уничтоживший все строения. Особое внимание уделено строительству каменного храма в XVII веке на средства тверского дворянина Григория Овцына, а также масштабной перестройке монастыря в стиле петровского барокко в XVIII веке, осуществленной на средства графини Мавры Шуваловой и ее супруга. В книге упоминаются настоятели монастыря, значимые события, такие как крестные ходы с чудотворной иконой святителя Николая, а также жизнь братии и благотворителей.
Трагические страницы XX века
Автор освещает трагический период в истории монастыря, связанный с революцией и гонениями на церковь. Описывается закрытие обители в 1929 году, разрушение храмов в годы Великой Отечественной войны и последующее использование монастырских строений в советское время. Подробно рассказывается о судьбе братии, многие из которых стали новомучениками, а также о варварском уничтожении Покровского храма в 1954 году.
Возрождение из руин
Основная часть книги посвящена современному этапу возрождения монастыря. Автор рассказывает о первых шагах по восстановлению обители, предпринятых в 1990-х годах, о строительстве нового Покровского храма в афонском стиле, освященного в 2012 году, и о возвращении чудотворной иконы святителя Николая. Описывается деятельность игумена Бориса (Тулупова) и братии, их усилия по восстановлению монастыря, строительству новых зданий, организации подворий и развитию духовной жизни. Отдельное внимание уделяется особенностям богослужения по афонскому уставу, византийскому пению и почитанию святынь.
Монастырь сегодня
В книге подробно описывается современная жизнь монастыря, включая распорядок дня монахов, их послушания, духовную практику и участие в жизни прихода. Автор рассказывает о деятельности воскресной школы, катехизических курсах, а также о подсобном хозяйстве и строительстве новых объектов. Отдельно выделяется роль Пелагеи Федоровны Лаврентьевой, чья помощь и поддержка сыграли важную роль в восстановлении обители. Книга завершается призывом к молитве и надеждой на дальнейшее процветание Николаевского Малицкого монастыря.
- ВО - Бакалавриат
- 02.03.03: Механика и математическое моделирование
- 44.03.05: Педагогическое образование (с двумя профилями подготовки)
- 48.03.01: Теология
- ВО - Магистратура
- 48.04.01: Теология
А.А. Полтавцева Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение Москва Инфра-М; Вуз. Учебник 2017
А.А. Полтавцева Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение Москва Инфра-М; Вуз. Учебник; Znanium.com 2017
ББК 86.372.24 (Кр) Н63 Полтавцева, А.А. Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение / А.А. Полтавцева. – 2-е изд., доп. – М.: Инфра-М; Znanium.com, 2017. – 96 с. ISBN 978-5-16-103323-4 (online) ISBN 978-5-16-103323-4 (online) © А.А. Полтавцева, 2017
ББК 86.372.24 (Кр) Н63 ББК 86.372.24 (Кр) Полтавцева А. Н63 Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение. — Тверь. 2017 г. Издание 2-ое, дополненное. ISBN 978-5-9558-0513-9 online 978-5-16-103323-4 © Полтавцева А., 2017 Автор выражает глубокую благодарность братии Николаевского Малицкого мужского монастыря за активную помощь в подготовке издания.
Идя по жизни год за годом, Невольно открываешь суть, Что из глубин веков ты родом, И впереди бескрайний путь.
Монастырь — это удивительный уголок святости на грешной земле, остров молитвы и духовной жизни. Приближаясь к монастырю, человек всегда устремляет свой взор на золотые купола. Они возвышаются над землей и сверкающим небесно-золотым светом, как маяк, манят к себе, унося мысли и чувства к небесному, горнему миру. С первых минут пребывания в монастыре людей охватывает духовная радость от чувства, что они вступили на святую землю, где молились многие поколения монахов. Кажется, что тут земля, небо, свет — иные, воздух легкий, тонкий, наполненный благодатью. Многие приходят сюда помолиться, излить душу Богу и получить утешение. Кажется, что небесный мир так близко, что Господь и Богородица рядом. В такие моменты истосковавшаяся по Богу душа получает исцеление, в сердце водворяется мир и покой. «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся» — говорил преподобный Серафим Саровский. Когда бываешь в монастырях и впитываешь в себя их особую атмосферу, понимаешь великую правду этих слов. В современном мире немного осталось монастырей — духовных маяков, и тем ценнее каждый из них. Эта книга знакомит читателей с Николаевским Малицким мужским монастырем, с его многовековой историей, с традициями и праздниками. В книге рассказано также и о его настоятелях — бывших и действующем — игумене Борисе (Тулупове), о братии монастыря, о всех подвизавшихся здесь людях, принесших достойный плод трудов своих Господу и разделяющих меж собой радость служения Ему.
Литография с видом Тверского Малицкого монастыря середины XIX века (предоставлена Тверским государственным музеем) Внизу литографии надпись: «Рисовал с натуры Е. Бестужев. Гравировал Г. Соболев. Вид Тверского Николаевского Малицкого Монастыря. В этом монастыре хранятся части древа животворящего Креста гроба Господня, гроба Божией Матери, ризы Спасителя да двести тридцать шесть Святых мощей, восприятых из Киево-Печерской Лавры. Профессор, протоиерей Петр Демицын. 13 марта 1847 г.»
Николаевский Малицкий монастырь имеет древнюю и интересную историю. Он был основан между 1584–1595 гг. в царствование царя Федора Ивановича на пустоши Шевякова. Названа обитель по имени речки Малицы, огибавшей монастырь с севера и впадавшей в реку Межурку — приток Волги. Густой сосновый лес, частично сохранившийся и поныне, укрывал обитель со всех сторон. Его внешний вид переносил мысль всякого приезжего богомольца к векам, давно минувшим: когда ревнители благочестия и монашеских добродетелей — нестяжания, послушания и девства — оставляли города и веси, небоязненно селились в дремучих лесах, в соседстве с дикими зверями, для того, чтобы беспрестанно заботиться о спасении души. История монастыря оссия всегда была духовно богата монастырями, и Тверская земля тому яркий пример. Всего в нескольких километрах от Николо-Малицкой обители некогда располагался Николаевский монастырь на Мытице (район пересечения нынешних улиц Благоева и Горького). К югу от Малицкой деревни, в Черкассах, на берегу реки Волги стоял еще один — древний Димитриевкий монастырь. На расстоянии 5 км от него на запад, в Отмичах, находился другой — Покровский монастырь. И так по всей Руси. Представишь себе все это великолепие и словно увидишь, как Божественная рука Небесного Строителя невидимой духовной сетью окутала все российское пространство от монастыря к монастырю. Сетью, сотканной из непрестанных монашеских молитв, которая, соединяя все уголки страны, делала ее крепче и могущественней. Именно верой сильна была держава Русская. Р От автора Изначально обитель была очень бедна. После Смутного времени, когда монастырь подвергся разорению от поляков, молитвами и трудами немногочисленной братии жизнь на Малице стала постепенно устраиваться.
Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение 8 Судя по выпискам из тверских писцовых книг 1627-го, 1628-го и 1685 годов, сохранившихся в Государственном архиве Тверской области, земельные владения Николо-Малицкого монастыря в XVII столетии заметно прирастали, видимо, за счет причисления к нему земель и иных запустевших в Смутное время монашеских обителей. Тогда же выросла рядом с монастырем Малицкая слобода. Близость монастыря к Большой Московско-Новгородской дороге, пролегавшей южнее монастырских построек, привлекала к нему ездивших по торговым делам купцов, не только заезжавших сюда, чтобы помолиться покровительствующему путешественникам Николаю Угоднику, но и делавших порой ценные вклады. Важнейшее значение для всей истории монастыря имело его изначальное посвящение святителю и чудотворцу Николаю. Почитание архиепископа Мир Ликийских на Руси издревле носило особый характер. Его называли Угодником Божиим и видели в нем само воплощение святости. Потому и храмов и монастырей, посвященных святителю, в России особенно много. Безмятежная, хотя и бедная, жизнь обители продолжалась до 1675 года, когда от сильного пожара монастырь в одночасье сгорел дотла. Пламя так быстро охватило все его строения, что почти ничего не удалось спасти. Но Господь не оставил иноков в такой скорби без утешения. Когда монахи стали осматривать пепелище, среди золы они нашли неповрежденным лишь образ Николая Угодника. Обгорела только задняя сторона иконы небесного покровителя. Было видно, что образ находился в огне, но лик святителя остался нетронутым. Икона имеет размер 24,5 х 20 см, написана она по наклеенному на доске холсту, на полях — небольшие изображения святых благоверных князей Бориса и Глеба. Такое чудо, как об этом пишет летописец, привело в радость горожан Твери, которые решили возродить обитель всем миром. В 1676 году на пожертвования тверского дворянина царского стольника Григория Дмитриевича Овцына вместо сгоревшей деревянной церкви был построен пятиглавый каменный храм во имя Всемилостивого Спаса с двумя теплыми приделами: святителя Николая и иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия». Все остальные строе Верхоспасский собор в Теремном дворце Московского Кремля, послуживший образцом для первого собора Малицкого монастыря, построенным стольником Г. Овцыным. Фотография 1918-1920 гг.