Николаевский Малицкий мужской монастырь

Автор-составитель А. Полтавцева

НИКОЛАЕВСКИЙ МАЛИЦКИЙ
мужской монастырь

Т В Е Р Ь
2016

Возрождение

ББК 86.372.24 (Кр)
 
П52

ББК 86.372.24 (Кр)

 
Полтавцева А.

П52   Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение. — Тверь. 
2016 г. 

© Полтавцева А., автор-составитель, 2016

Автор выражает глубокую благодарность 
братии Николаевского Малицкого мужского монастря 
за активную помощь в подготовке издания.

Идя по жизни год за годом,

Невольно открываешь суть,

Что из глубин веков ты родом,

И впереди бескрайний путь.

Монастырь – это удивительный уголок святости на грешной земле, остров молитвы и духовной жизни. Приближаясь к монастырю, человек всегда устремляет свой взор на золотые купола. Они возвышаются над землей и сверкающим небесно-золотым светом, как маяк, манят 
к себе, унося мысли и чувства к небесному, горнему миру.
С первых минут пребывания в монастыре людей охватывает духовная радость от чувства, что они вступили на святую землю, обильно 
политую слезами и потом трудов многих поколений монахов. Кажется, 
что тут земля, небо, свет – иные, воздух легкий, тонкий, наполненный 
благодатью.
Многие приходят сюда помолиться, излить душу Богу и получить 
утешение. Кажется, небесный мир так близко, что не сомневаешься – 
Господь и Богородица рядом, тебя видят и слышат. В такие моменты 
истосковавшаяся по Богу душа получает исцеление, в сердце водворяется несказанный мир и покой.
«Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся» – говорил преподобный Серафим Саровский. Когда бываешь в монастырях, где душа 
начинает дышать молитвой, впитывать в себя особую атмосферу, понимаешь великую правду этих слов.
В современном мире не так уж много осталось монастырей – духовных маяков, и тем ценнее каждый из них.
В этой книге вы прочитаете о Николаевском Малицком мужском 
монастыре, о его истории, настоятеле игумене Борисе (Тулупове), о 
традициях и праздниках, о людях, принесших здесь достойный плод 
Господу, сможете разделить с ними радость и веселие встречи с Богом 
на Малице, у святителя Николая.

Литография с видом Тверского Малицкого монастыря середины XIX века
(предоставлена Тверским государственным музеем)

Внизу литографии надпись: 
«Рисовал с натуры Е. Бестужев. Гравировал Г. Соболев.
Вид Тверского Николаевского Малицкого Монастыря. 
В этом монастыре хранятся части древа животворящего Креста гроба Господня, 
гроба Божией Матери, ризы Спасителя да двести тридцать шесть 
Святых мощей, восприятых из Киево-Печерской Лавры. 
Профессор, протоиерей Петр Демицын. 13 марта 1847 г.»

Николаевский Малицкий монастырь имеет древнюю и интересную историю. Он был основан между 1584–1595 гг. в царствование 
царя Федора Ивановича на пустоши Шевякова. Названа обитель по  
имени речки Малицы, огибавшей монастырь с севера и впадавшей в реку  
Межурку — приток Волги. Густой сосновый лес, частично сохранившийся и поныне, укрывал обитель со всех сторон. Один его внешний 
вид переносил мысль всякого приезжего богомольца к векам, давно 
минувшим: когда ревнители благочестия и монашеских добродетелей — нестяжания, послушания и девства — оставляли города и веси, 
небоязненно селились в дремучих лесах, в соседстве с дикими зверями, 
для того чтобы без всякой суеты заботиться о спасении души.

История

оссия всегда была духовно богата монастырями, и Тверская земля этому 
яркий пример. Всего в нескольких километрах от Николо-Малицкой обители 
некогда располагался Николаевский монастырь на Мытице (район пересечения 
нынешних улиц Благоева и Горького). К югу от Малицкой деревни, в Черкассах, 
на берегу Волги стоял еще один — древний Димитриевкий монастырь. 
На расстоянии 5 км от него на запад, в Отмичах, находился другой — Покровский. 
И так по всей Руси. Представишь себе все это великолепие — и дух захватывает 
от величия православной веры, и словно видишь, как божественная рука Небесного 
Строителя невидимой духовной сетью окутала все российское пространство 
от монастыря к монастырю. Сетью, сотканной из непрестанных монашеских 
молитв, которая, соединяя все уголки страны, делала ее крепче и могущественней. 
Именно верой сильна была держава Русская. 

Р

От автора

Изначально обитель была очень бедна. После Смутного времени, 
когда монастырь подвергся разорению от поляков, молитвами и трудами немногочисленной братии жизнь на Малице стала постепенно 
устраиваться. 

Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение

8

Судя по выпискам из тверских писцовых книг 1627-го, 1628-го  
и 1685 года, сохранившихся в Государственном архиве Тверской области, земельные владения Николо-Малицкого монастыря в XVII столетии заметно прирастали — видимо, за счет причисления к нему земель 
и иных запустевших в Смутное время монашеских обителей. Тогда же 
выросла рядом с монастырем Малицкая слобода.
Близость монастыря к Большой Московско-Новгородской дороге, пролегавшей южнее монастырских построек, привлекала к нему ездивших по торговым делам купцов, не только заезжавших сюда,  
чтобы помолиться покровительствующему путешественникам Николаю Угоднику, но и делавших порой ценные вклады.
Важнейшее значение для всей истории монастыря 
имело изначальное его посвящение святителю и чудотворцу Николаю. Почитание архиепископа Мир Ликийских 
на Руси издревле носило особый характер. Его называли 
Угодником Божиим и видели в нем само воплощение 
святости. Потому и храмов и монастырей, посвященных  
святителю, в России особенно много. 
Безмятежная, хотя и бедная, жизнь обители продолжалась до 1675 года, когда от сильного пожара монастырь 
в одночасье сгорел дотла. Пламя так быстро охватило 
все его строения, что почти ничего не удалось спасти. Но  
Господь не оставил иноков в такой скорби без утешения. 
Когда монахи стали осматривать пепелище, среди золы 
они нашли неповрежденным один образ небесного покровителя обители. Только задняя сторона иконы Николая 
Угодника обгорела. Ясно было видно, что образ находился в огне, но лик святителя остался нетронутым. Икона имеет размер  
24,5 х 20 см, написана она по наклеенному на доске холсту, по сторонам 
лика святителя — небольшие изображения святых благоверных князей 
Бориса и Глеба.
Такое чудо, как об этом пишет летописец, привело в радость всех 
горожан Твери, которые решили возродить обитель всем миром.
В 1676 году на пожертвования тверского дворянина царского 
стольника Григория Дмитриевича Овцына вместо сгоревшей деревянной церкви был построен пятиглавый каменный храм во имя Всемилостивого Спаса с двумя теплыми приделами: святителя Николая 
и иконы Пресвятой Богородицы Одигитрия. Все остальные строения,  
в том числе и ограду вокруг монастыря, возвели из дерева. Были восстановлены братские келии и возобновлены службы в монастыре.

Описания Николаевского 
Малицкого монастыря

История монастыря

9

В 1683 году Г.Д. Овцын скончался и был погребен, согласно его  
завещанию, в Николо-Малицком монастыре возле Соборной церкви 
напротив придела Богородицы Одигитрии.
К этому периоду относится одно монастырское предание о чудесном явлении некоему игумену святителя Николая. После столь 
страшного разорения от огненной стихии монахи, 
боясь новых пожаров, перестали возжигать неугасимые лампады перед иконами небесного покровителя монастыря. Однажды ночью святитель сам явился  
отцу-настоятелю. Грозно обличив маловерие игумена, 
святой повелел всегда держать зажженными лампады 
перед его образами и сказал, что будет хранить и защищать свою обитель от пожаров. После этого случая 
братия уже более никогда не осмеливались тушить неугасимые лампады перед иконами Николы Угодника, 
и монастырь более не горел.
Во второй половине XVIII века в монастыре началось капитальное каменное строительство. Начало 
этому положило чудо от образа святителя. В дни коронационных торжеств 1742 года ближайшая подруга 
и наперсница императрицы Елизаветы Петровны действительная статс-дама ее величества графиня Мавра 
Егоровна Шувалова, следуя по дороге из Петербурга 
в Москву, серьезно заболела и вынуждена была остановиться в Малицкой слободе. Графиня ждала ребенка, и доктор, не находя действенных средств лечения, 
опасался за жизнь обоих. Узнав о чудотворном образе 
святителя, хранившемся в Николаевском Малицком 
монастыре, графиня попросила принести святыню  
к своей постели и отслужить молебен. Графиня молила св. Николая Чудотворца о помощи, обещая перестроить деревянную обитель на каменную. Вскоре 
после молебна она выздоровела, доехала до Москвы  
и родила сына, который в честь Угодника Христова 
был назван Николаем.
С тех пор Николо-Малицкий монастырь приобрел особое покровительство, ведь его ктитор и благодетель — супруг Мавры Егоровны 
Петр Иванович Шувалов — был сенатором, генералом-фельдмаршалом, президентом военной коллегии и фактическим руководителем 
правительства императрицы.

Графиня 
Мавра Егоровна Шувалова

Ктитор обители граф 
Петр Иванович Шувалов