Семьеведение

СЕМЬЕВЕДЕНИЕ

Допущено Учебно-методическим объединением 
вузов России по образованию в области социальной работы 
в качестве учебного пособия для студентов 
высших учебных заведений, обучающихся
по направлению и специальности «Социальная работа»

Москва
ИНФРА-М 
2014

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

Под общей редакцией проф. Е.А. Сигиды

И.Е. ЛУКЬЯНОВА
Э.М. ПРОХОРОВА
Л.П. ШИПОВСКАЯ

Российский государственный университет туризма и сервиса
Кафедра психологии

УДК  316.356.2(075.8)
ББК  60.56я73
 
Л84
Печатается по решению Ученого совета гуманитарного факультета 
Российского государственного университета туризма и сервиса

Рецензенты:
д-р социол. наук, профессор, зав. кафедрой социальной работы
Мордовского государственного университета Л.И. Савинов;
канд. мед. наук, заслуженный врач РФ, член-корреспондент РАЕН 
В.И. Бакшеев

Лукьянова И.Е., Прохорова Э.М., Шиповская Л.П.
Cемьеведение: Учеб. пособие / Под ред. Е.А. Сигиды. —  
М.: ИНФРА-М, 2014. — 265 с. — (Высшее образование).
ISBN 978-5-16-003602-1

Излагаются основные положения семьеведения — современной науки 
о семье, которые включают социальные, правовые, психологические,  
педагогические, экономические, медицинские аспекты семейной жизни. 
Описывается процесс взаимодействия социальных и биологических закономерностей в истории семьи и брака, выявляется разнообразие семейных типов, их значение в социальной работе. Изучение материала
 
позволяет углубить знания в области здоровьесберегающих технологий 
в социальной работе с семьей.
Адресовано студентам психолого-педагогических, медико-социальных 
специальностей, преподавателям, слушателям курсов повышения квалификации, аспирантам, а также всем, кто интересуется современными
 
знаниями о семье.
 
ББК 60.56я73

ISBN 978-5-16-003602-1 
© И.Е. Лукьянова, Э.М. Прохорова,
  
 
Л.П. Шиповская, 2009

Оригинал-макет подготовлен в «Издательстве ИНФРА-М»

Подписано в печать  25.03.2009
Формат 60 × 90/16. Бумага офсетная. Гарнитура «Newton»
Печать офсетная. Усл. печ. л. 17,0. Уч.-изд. л. 16,07
Тираж  500 экз.  Заказ
Цена договорная

Издательский Дом «ИНФРА-М»
127282, Москва, ул. Полярная, д. 31в
Тел.: (495) 380-05-40, 380-05-43     Факс: (495) 363-92-12
E-mail: books @ infra-m.ru     http://www.infra-m.ru

Л84

Предисловие

Семьеведение — область научных знаний о семье,  
которая включает социальные, правовые, психологические, педагогические, экономические, медицинские аспекты семейной  
жизни.
Цель данного курса — изучение правовых основ семейнобрачных отношений; социальных типов семьи, функций и особенностей семьи как социального института и психологической 
группы, основных демографических категорий, реализующихся 
в семье; основополагающих принципов семейной гигиены, здорового образа жизни в семье, основных заболеваний, передающихся половым путем; проблем семьи как коммуникативной  
системы.
Основные задачи курса: формирование у студентов навыков  
построения гармоничных межличностных отношений в семье,  
здоровьесберегающего поведенческого стереотипа как залога  
здоровья будущих поколений, трудовой атмосферы семьи.
Изучив курс «Семьеведение», студенты должны освоить основные понятия, место и роль семьи как социального института в общественных взаимоотношениях; природно-социальную  
природу семьи, взаимосвязь и противоречия природных и социальных факторов в развитии семейных отношений; основные 
функции семьи и ее структуру, а также правовые основы семейных отношений, направления государственной политики по  
поддержке семьи. Должны быть освоены основные понятия  
жизненного цикла семьи, его социальные и природные факторы, особенности семьи как малой социальной группы с особым  
эмоциональным климатом, а также натуротерапевтические основы семейной гигиены.
Семья может выступать как объект медико-биологического, психолого-педагогического, социологического, антропологического и других видов исследования. Разнообразие подходов к семье в социальной работе раскрыл коллектив авторов в  
следующем составе: канд. мед. наук, доцент И.Е. Лукьянова  
(гл. 1–3, 5), канд. биол. наук, доцент Э.М. Прохорова (гл. 4, 6),  
д-р филос. наук, профессор Л.П. Шиповская (гл. 7).

Глава 1. ВВЕДЕНИЕ. ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ 
СЕМЕЙНО-БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ

1.1. 
ВВЕДЕНИЕ В СЕМЬЕВЕДЕНИЕ

Семьеведение — область научных знаний о семье, которая 
включает социальные, правовые, психологические, педагогические, экономические и медицинские аспекты семейной жизни.

Актуальность изучения проблем семьи обусловлена современным состоянием семейно-брачных отношений, которое в  
последние годы многими исследователями называется критическим. Снижение количества зарегистрированных браков, высокая 
частота разводов, катастрофическое снижение рождаемости, регистрируемые в последние годы, подтверждают подобное мнение. Социальный институт семьи претерпевает серьезные изменения, грозящие его целостности и вообще существованию как 
такового.
В современных условиях все заметнее становится кризис семьи как социального института общества, пути выхода из которого пока неясны. Кризис выражается в том, что семья все хуже 
реализует свои основные функции: организацию супружеской  
жизни, рождение и воспитание детей, воспроизводство населения и рабочей силы. Причины такого кризиса, являясь порождением индустриальной цивилизации, имеют общий характер  
для всех индустриальных государств.
Семья выступает как объект социологического исследования, и занимается ею отдельная отрасль социологии — социология семьи, изучающая формирование, развитие и функционирование семьи, брачно-семейных отношений в конкретных  
культурных и социально-экономических условиях.
Что же такое семья? Каковы ее признаки? Какую роль семья 
играет в обществе? Эти вопросы пытались решить еще мыслители древности. В литературе можно найти разные определения 
семьи. Так, А.Г. Харчев определяет семью как основанное на
 
браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью 1.

1 
Харчев А.Г. Социология семьи: проблемы становления науки. М.: ЦСП, 
2003.

По существу, семья представляет собой систему отношений  
между мужем и женой, родителями и детьми, имеющую исторически определенную организацию. Ее основные признаки:  
брачные или кровно-родственные связи между всеми ее членами, совместное проживание в одном помещении, общий семейный бюджет.
Процесс снижения уровня брачности начался в России еще  
в 1970-е гг. Примерно с 1987 г. началось обвальное падение
 
рождаемости. В 1992 г. впервые за весь послевоенный период
 
зафиксировано явление депопуляции, т.е. когда число умерших  
стало превышать число родившихся, и начался процесс естественного снижения численности населения. Если такие тенденции сохранятся, то через 50 лет население России сократится
 
вдвое. Происходящая в России депопуляция является результатом не только обвального падения рождаемости, но и увеличения числа умерших.
Изменения в формировании, развитии и стабильности семьи 
в России и в ее демографическом поведении не столько порождены кризисными явлениями последнего десятилетия, а представляют собой накопленный результат демографических изменений, происходящих в стране на протяжении долгих лет.
Значение семьи в жизни общества и человека в отечественной науке долгое время недооценивалось. Представления об  
отмирании института семьи в социалистическом обществе,  
присущие 1920-м гг., поддерживавшиеся официальными идеологией и пропагандой, оказались весьма живучими. Они основывались на негативном отношении к старой семье, которое  
постепенно распространялось на этот институт вообще и укоренилось в общественном сознании. При этом идеологически  
ориентированная пропаганда рассматривала семью как нечто  
сугубо «личное», противостоящее интересам общества. Термин  
«домашняя хозяйка» имеет пренебрежительный оттенок и в настоящее время. А в демографическом отношении чрезмерная  
занятость женщин, обусловившая стремление семьи ограничить деторождение, стала важным фактором снижения уровня  
рождаемости.
Ориентация на «мини-детную семью» способствовала изменению в укладе жизни людей, формированию нового социального 
положения женщины. По мнению Л.Е. Дарского, в современной 
семье на первый план вышли такие потребности, как желание
 
иметь объект заботы и опеки, потребность в самовыражении,
 

в передаче жизненного и культурного опыта и т.д. А для удовлетворения этих потребностей семье много детей не нужно.
В России трудности переустройства общества, пережитые не 
одним поколением россиян, вызвали у родителей стремление  
обеспечить детям более высокий уровень жизни, чем собственный. Это стало важным мотивом к ограничению супругами числа детей в семье. По результатам исследования ВЦИОМ 1998 г., 
51,9% опрошенных считают идеальной семью с двумя детьми, но 
планируют иметь двух детей лишь 20,7%; идеальной считают семью из трех детей — 17,9%, а планируют иметь трех детей только 
3,4% опрошенных. Семья в современном обществе претерпела  
значительные изменения, которые будут нами рассмотрены.
Микроперепись 1994 г. обнаружила также существование  
такой специфической категории брачно-семейных отношений,  
как раздельное жительство супругов. Хотя доля их относительно невелика: жена проживает отдельно от мужа у 3,2 женатых
 
мужчин, муж проживает отдельно у 4,6 замужних женщин. Эти  
факты отражают специфику современного развития семейнобрачных отношений.
Разнообразие социальных отношений, а также их нарушений в семье требует системного и комплексного подхода к изучению семьи и ее проблем.
Таким образом, семьеведение — новый раздел социального  
знания, интеграционная, междисциплинарная наука, изучающая различные стороны жизнедеятельности семьи и семейных взаимоотношений, ее происхождение и сущность. Семьеведение объединяет весьма разнообразные отрасли, такие, как  
социология, психология, гигиена, право, ювенология, гендерология, геронтология, политическая социология, педагогика, демография, этика, политология, история и др.

1.2.  
ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ФОРМЫ 
СЕМЕЙНО-БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Семья — это первичная ячейка социальной общности людей, 
основанная на браке или кровном родстве, один из самых древних социальных институтов, возникший значительно раньше 
классов, наций, государств.

Семья представляет собой сложное социальное явление,  
в котором переплетаются многообразные формы социальных  
отношений и процессов. Трудно сравнить с ней любое другое
 

социальное образование, в котором удовлетворялось бы столько разнообразных человеческих и общественных потребностей. 
Семья представляет собой социальную группу, которая накладывает свой отпечаток на всю жизнь человека. Поэтому по отношению к семье не так легко предпринять объективное научное исследование. Как отметил американский социолог Гуд,  
«мы знаем о семье слишком много, чтобы исследовать ее объективно».
Первой исторической формой семьи можно считать материнскую семью в составе рода в эпоху матриархата; иногда ее 
называют тотемической семьей. Это была сравнительно большая группа ближайших родственников по женской линии в
 
первых четырех-пяти поколениях. В семье такого типа существал групповой брак, отец детей не всегда мог быть установлен,  
и потому происхождение определялось по материнской линии.
Домовая община как форма семьи существовала у всех индоевропейских народов и дожила до наших дней (Южная Индия,  
Тибет). Она отличается совместным проживанием нескольких  
поколений в одном большом доме. В зависимости от того, по
 
какой линии определяется происхождение, выделялись материнская и отцовская домовые общины. Если главой рода является женщина, то в совместном доме живут лишь родственники  
по женской линии, а мужья женщин — членов общины живут в  
семьях своих матерей и посещают своих жен в определенных
 
случаях. В этих общинах часто встречалась полиандрия (т.е. многомужество). Понятно, что отцовская домовая община включала в себя родственников по отцовской линии. Встречалась и
 
билатеральная домовая община, в которой происхождение определялось и по отцовской, и по материнской линиям.
Моногамная патриархальная семья — это семья, в которой главой семьи и собственником имущества является отец. Непосредственной причиной перехода к такому типу семьи считается 
появление частной собственности и связанного с нею вопроса о 
наследовании.
Индивидуальная (нуклеарная, моногамная) семья — самая распространенная форма семьи в современном мире. Она отличается тем, что является не только общественной, но и юридически 
признанной, образуется в результате правового акта — бракосочетания гражданского или церковного либо того и другого.
Надо отметить, что число членов семьи имеет постоянную  
тенденцию к уменьшению. Типичная современная семья —
 

муж, жена, один-двое детей. Наряду с уменьшением числа членов семьи изменяется и характер взаимоотношений между ее  
членами. Бо´льшая экономическая самостоятельность супругов  
ведет к равноправию и большей самостоятельности каждого из  
них. Ослабление эмоциональных связей сопровождается ростом числа разводов, дети лишаются полноценного родительского воспитания, что, конечно же, способствует возникновению новых проблем в обществе.
Кроме того, отмечается увеличение внебрачных союзов, где  
семья предстает как отдельная ячейка общества, но в то же время 
не является правовым институтом. Трансформация семьи влияет 
и на взаимоотношения между родителями и детьми. Прежде всего это проявляется в том, что решение родителей имеет все меньший вес в деле заключения браков их детьми, дети перестают
 
быть носителями семейных традиций. Социальные условия  
позволяют им и без опоры на традиции семьи утвердиться в
 
обществе. Современная семья все больше трансформируется в  
социальную общность, в основе которой — брачная связь, построенная на любви и взаимном уважении.

Брак — это санкционированная и регулируемая обществом 
форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к 
детям.

Первой формой общественного регулирования половых отношений считается дуально-родовой, или групповой, брак, характерный для ранней стадии первобытного общества. Групповой  
брак был отношением между родами (а не между лицами). Всякие половые связи внутри рода были строжайше запрещены
 
(экзогамия), т.е. групповой брак выражался в том, что муж и
 
жена не жили вместе и не принадлежали к одному хозяйственно-бытовому коллективу.
В дальнейшем групповой брак между членами разных родов  
сузился до лиц, принадлежавших одному поколению, и затем  
постепенно сменился парным браком. Вначале при парном
 
браке супруги, вероятно, жили отдельно, затем муж стал переходить в род жены (матрилокальный брак), а позже жена —
 
в род мужа (патрилокальный брак), имущество было раздельным, сохранялись пережитки группового брака.
Переход к земледелию и скотоводству повысил хозяйственную роль мужчины, в результате чего парный брак упрочивает

ся и дает начало моногамному браку, укрепляющему целостность 
семьи. В ходе исторического развития основной формой брака  
становится именно моногамия; у ряда народов она сочетается с  
полигамией, однако распространение последней сокращается.
Заключение браков и выбор брачного партнера происходит  
под определяющим влиянием социальных и экономических  
факторов.
В рабовладельческих государствах брак был признан лишь  
для свободных граждан, резко осуждались брачные связи свободных с рабынями.
В феодальных обществах господствовали гомогамные браки, особенно среди правящих классов или сословий. Браки
 
между крепостными обычно заключались по воле помещика.  
Усиление социальной и особенно экономической функции семьи способствовало усложнению порядка заключения брака,  
которому предшествовала договоренность о его материальных  
условиях (выкуп, приданое). Ответственность и инициатива  
при заключении брака, а также выбор брачного партнера становятся функциями главы семьи.
Развитие индустриального общества, сопровождающееся  
ростом образования и втягиванием женщины в общественное  
производство, привело к новым изменениям брака:
1) процесс секуляризации (освобождение от церковного влияния в общественной деятельности) приводит к постепенной  
замене церковного брака гражданским браком;
2) заключение брака упрощается, облегчается процедура развода;
3) рост общего и специального образования повышает брачный возраст;
4) растет число мужчин и женщин, не вступающих в брак, увеличивается число добрачных связей и незаконнорожденных  
детей.
В ходе культурно-исторического развития изменялась не  
только форма семейно-брачных отношений, но и само содержание этих отношений, в частности между мужем и женой.
 
С возникновением моногамии это изменение в большей степени носило качественный характер.
Брак в древности. Возникновение городской цивилизации, 
развитие навыков письма и чтения привели к первым письменным законам о браке, появившемся в Древнем Вавилоне. Брак в  
те времена являлся и экономической сделкой: будущий муж
 

должен был выкупить девушку у ее отца. Во всех древних культурах брак-соглашение и брак-сделка были обычным явлением.
В Древнем Египте брак также заключался по экономическим 
или политическим соображениям. Часто в брак вступали братья  
и сестры, чтобы не делить наследственную землю или наследуемые семьей государственные посты.
Первая историческая форма моногамии — патриархальная  
семья — управляется отцом, включает его потомков, их жен и
 
детей, а также домашних рабов.
История знает и эпоху матриархата, когда в древнем обществе главенствующее положение занимала женщина, но на то  
были свои особые причины. Когда было наложено жесткое табу 
на кровосмешение, образовался род как новая форма семьи, в
 
основу которой как уже отмечалось, был положен принцип
 
родства по материнской линии. Ввиду того что мужья и жены
 
были общими, отцовскую линию проследить было фактически  
невозможно, и поэтому действительно кровными родственниками можно признать было только мать и ее детей, которые оставались при ней и составляли ее, материнский, род.
В период матриархата наследование всегда шло по женской  
линии, а в брачных соглашениях собственность жениха часто  
передавалась во владение невесты. Многие фараоны женились  
в связи с этим на своих сестрах и даже дочерях, так как это помогало сохранить трон, династию и наследство.
Так Клеопатра (69–30 гг. до н.э.) сначала была женой своего старшего брата, затем, после его смерти, — младшего. Каждый этот брак давал им право владеть Египтом.
Первые законы римского права приписываются Ромулу, легендарному основателю Рима. В соответствии с этими законами 
женщина, соединенная с мужчиной священными узами брака,  
должна была стать частью его имущества. Закон предписывал  
женам полностью приспосабливаться к характеру своих супругов, а мужей — управлять женами как необходимым своим имуществом. Законы Рима гласили, что брак существует исключительно ради деторождения, а также ради того, чтобы неделимой  
осталась семейная собственность. Много веков спустя римское  
право легло в основу английского законодательства, которое  
по-прежнему закрепляло за мужьями большие права.
В период рабовладения в Древней Греции было известно четыре типа женщин: 1) жрицы — служительницы различных