Словарь западноевропейского Средневековья

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Московский педагогический государственный университет»

И. А. Дворецкая, Н. В. Симонова

С Л О В А Р Ь
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО 
СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

по дисциплине «История Средних веков»

МПГУ
Москва • 2014

УДК 94(04/14)
ББК 63.3(0)4я2
 
Д243

Рецензенты:
Родригес А. М., доктор исторических наук, профессор, зав. кафедрой 
новой и новейшей истории исторического факультета, 
Московский педагогический государственный университет
Рафалюк С. Ю., кандидат исторических наук, доцент кафедры новой 
и новейшей истории исторического факультета, 
Московский педагогический государственный университет

 
Дворецкая, Инесса Александровна.
Д243  
Словарь западноевропейского Средневековья, по дисциплине 
«История Средних веков» / И. А. Дворецкая, Н. В. Симонова. – Москва : МПГУ, 2014. – 104 с.
 
 
ISBN 978-5-4263-0157-3

 
 
«Словарь западноевропейского Средневековья» – справочное издание на 
русском языке, содержащее определение основных терминов, понятий и раскрывающее суть крылатых и часто встречающихся в процессе изучения средневековой истории выражений. Материал публикации способствует освоению наиболее важных аспектов исторического развития Средневековья. Учебное пособие 
может быть использовано студентами, преподавателями, учителями и самым 
широким кругом читателей.

УДК 94(04/14)
ББК 63.3(0)4я2

ISBN 978-5-4263-0157-3 
© МПГУ, 2014
 
© Дворецкая И. А., текст, 2014
 
© Симонова Н. В., текст, 2014

120-летию со дня рождения
ученого и педагога, профессора,
доктора исторических наук
Семёнова Виктора Фёдоровича
посвящается

АББАТ (арам. abba – отец, лат. abbas) – настоятель монастыря. Аббата избирала коллегия монахов и утверждала Римская курия. Аббат 
осуществлял руководство монастырем, служил литургию, следил за 
выполнением устава монашеского ордена, вершил суд за нарушение канонов монашеской жизни, назначал покаяние, управлял монастырскими имениями. 
Аббатом мог стать священник старше тридцати лет и законнорожденный. С IX в. сан мог получить и мирянин. В церковной иерархии 
аббат стоит ниже епископа, но имеет право голоса на церковных соборах. Обладает отличительными знаками и торжественным облачением. 
В своем аббатстве являлся феодалом: возглавлял войско, имел 
право чеканить монету, вершить суд над мирянами.

АББАТСТВО СЕН-ДЕНИ – основано близ Парижа в честь cв. Дионисия, христианского мученика III в., крестителя Галлии и покровителя Франции.
Почетными настоятелями были французские короли Карл Лысый (840–877) и Гуго Капет (987–996), основатель династии Капетингов. В центральном соборе аббатства находится королевская 
усыпальница.
Аббатство подчинялось непосредственно папе. В XII–XIII вв. 
оно представляло собой духовный и интеллектуальный центр средневековой культуры. Здесь были написаны «Большие французские 
хроники». Перестройка церкви Cв. Дионисия заложила основы готической архитектуры. Монахом и настоятелем монастыря являлся выдающийся политик и историк Сугерий (ок. 1081–1151). Его 
«История Людовика VI» – памятник политической и этической 
мысли Высокого Средневековья.

АВГУСТИНСКИЙ ОРДЕН – нищенствующий духовный орден, 
основанный в IX в. в память о cв. Августине (354–430), много 

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

писавшем о монашеской жизни. «Устав Св. Августина» приняли духовно-рыцарские ордена. Августинцы совмещали аскезу со служением в приходских церквях. В XIII в. они были объединены в конгрегацию во главе с капитулом (Орденский синод).

«АВИНЬОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ» ПАП – период зависимости пап 
от французских королей (1309–1378). Папа Климент V (1305–1314), 
бывший архиепископ Бордо, был избран папой под влиянием короля Филиппа IV Красивого (1285–1314) и в 1309 г. перенес свою 
резиденцию в доминиканский монастырь в Авиньоне. При папе Иоанне XXII (1316–1334) Папская курия окончательно переместилась 
в Авиньон. Папа Климент VI (1342–1352) выкупил город у графини 
Провансской. Для папы выстроили большой укрепленный дворец 
за городскими стенами Авиньона. Дворец был выдающимся памятником готической архитектуры с 10 башнями, имеющими бойницы и зубцы. Высота башен – 50 м, общая площадь – 15 тыс. кв. м. 
Дворец украшали множество стрельчатых арок. В нем разместился 
папский двор, администрация, а также капелла Св. Иоанна Крестителя. Все это соответствовало поговорке «Где папа, там и Рим». 
В городе строились дома кардиналов и чиновников курии. Папский 
двор утопал в роскоши. Современники критиковали его за великолепие светских развлечений и утрату духовности. Петрарка называл 
время авиньонских пап «вавилонским пленом церкви». Обилие церквей в Авиньоне дало ему название «звучащий город».

«АД ТЕОДОРИХА» – название вулкана на острове близ Сицилии. 
В народной легенде рассказывалось о видении местного отшельника. Ему открылась картина: казненные остготским королем Теодорихом (493–526) папа Иоанн и римский патриций Симмах волокли 
связанного и нагого короля в жерло вулкана.

АДМИРАЛ (араб. «властитель на море») – высшее воинское звание 
командующего военным флотом. Впервые появилось в XII в.

АКТ О СУПРЕМАТИИ – документ (1534), объявивший английского короля Генриха VIII (1509–1547) главой английской Церкви. 
Католические догматы и обряды были оставлены в силе. Сохранен 
и епископат. В 1536–1539 гг. закрывались монастыри, а монастыр

А

ское имущество, земли, здания, золотые и серебряные ценности 
были конфискованы.
Секуляризация церковных земель укрепила положение среднего дворянства и городской буржуазии, скупавшей конфискованные 
земли.
Реформация, проведенная сверху монархом, положила начало Англиканской церкви. Она вызвала протест как католиков, так 
и протестантов. Последние были недовольны ее ограниченным характером.

АЛАЯ И БЕЛАЯ РОЗА – геральдическая эмблема королевских династий в Англии. В гербе Ланкастеров (1399–1461) была алая роза, 
в гербе Йорков (1461–1485) – белая. Соперничество между этими 
двумя младшими линиями Плантагенетов, потомками Эдуарда III 
(1327–1377), привело к войне Алой и Белой розы (1455–1485).

«АЛЛИЛУЙЯ» – литургическое восхваление Бога. Название массового религиозного движения в городах Северной Италии в XIII в. 
Участники движения устраивали праздники и торжественные процессии во славу Божию и требовали установления «мира и покоя».

АЛЛОД – полное владение землей. С точки зрения вассально-ленных отношений – безусловное владение недвижимостью. 
Так называемый Салический принцип (земельная собственность 
с переходом права наследования по мужской линии), признанный 
Салической Правдой, не допускал наследование аллода по женской 
линии. На основе титула Салической Правды «Об аллодах» французские юристы в XIV в. сформулировали закон, отрицавший право женщин наследовать фьеф. На этом основании были отвергнуты 
притязания английского короля Эдуарда III (1327–1377) на французскую корону, что послужило одним из поводов в Столетней войне 
Англии с Францией (1337–1453). В 1328 г. французский престол 
занял Филипп VI Валуа (1328–1350). Новая династия Валуа (1328–
1589) пришла на смену Капетингам (987–1328).

АЛХИМИЯ – комплекс теоретических и практических знаний 
о преобразовании материи, главным образом металлов. Одно из 
магических искусств, суть которого – превращение неблагородных 

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

металлов в благородные, т. е. способ получения золота в лабораторных условиях.
В Западной Европе оживленная деятельность алхимиков относится к периоду XII–XVI вв. Было написано множество трактатов, 
проводили опыты по превращению металлов, вели поиск философского камня, дарующего вечную молодость. Однако получение золота оставалось главной целью алхимиков. Создание золота трактовали как сотворение нового совершенного космоса.
Положительным результатом работы алхимиков было открытие 
новых сплавов, красок, стекла, эмали, лекарственных препаратов.

АЛЬБИГОЙЦЫ – секта катаров на юге Франции. Название дал 
город Альби в Лангедоке. В XI в. они проповедовали возвращение 
к раннехристианскому аскетическому образу жизни, отвергали собственность, войну, Католическую церковь, ее обряды, культ святых, 
Троицу, брак, чистилище и ад. Катары считали, что ад – место покаяния и наказания на земле, в этом мире зла.
Папа Иннокентий III (1198–1216) объявил в 1208 г. Крестовый 
поход против альбигойцев. Альбигойские войны (1209–1229) завершились присоединением к домену короля Людовика IX (1226–
1270) Прованса, Верхнего Лангедока, Нарбонны. В ходе этих войн 
десятки тысяч альбигойцев были истреблены или сожжены на кострах. Среди катаров были и крестьяне, и горожане, и феодальная 
знать.

АЛЬКАНТАРА – испанский духовно-рыцарский орден. Основан в 1156 г. в Леоне и утвержден в 1177 г. папой Александром III 
(1159–1181). Главной задачей ордена была борьба с маврами, т. е. 
участие в Реконкисте. Орден принял устав св. Бенедикта по образцу монастыря Сито.
Резиденцией ордена была крепость Алькантара, дарованная орденом Калатрава. По соглашению орден занял подчиненное положение по отношению к дарителю (ордену Калатрава). Орден Алькантара принял в виде символа крест с растительным орнаментом 
зеленого цвета.
Братья-клирики занимались отправлением церковных служб 
и уходом за больными и ранеными. Военное дело было занятием 
рыцарей-мирян.

А

В 1494 г. полномочия магистра – начальника ордена – были переданы католическим королям (Фердинанду и Изабелле), а в 1525 г. – Высшему Совету военных орденов при императоре Карле V (1519–1556).

АЛЬМЕНДА – общая земля, т. е. леса, пастбища, пустоши, воды, 
принадлежащие общинникам на правах пользования. С развитием 
феодальных отношений эти общинные угодья становились объектом захвата со стороны феодалов, которые облагали крестьян дополнительными поборами или повинностями за пользование ими.

АЛЬТИНГ – высшее законодательное и судебное собрание в Исландии, учрежденное в 930 г. Собирался летом на две недели, в нем 
принимали участие все свободные люди и вожди округов (годи). На 
этом собрании толкователь законов (законоговоритель) возвещал 
законы со Скалы Закона. Политическое значение альтинга падает 
после подчинения Исландии норвежскому королю (1260-е гг.).

АНАФЕМА – отлучение от Христа и Его Церкви, исключение из 
религиозной общины как суровая мера наказания. Считалось, что 
отлученные лишены защиты от козней дьявола. Они были отстранены от церковных обрядов, их нельзя было хоронить в освященной 
церковью земле.
Каноническое право различает великое отлучение (полное отделение от общины верных) и малое, простое (отстранение от участия 
в таинствах).

АНАХОРЕТ – отшельник, жестоко умерщвлявший свою плоть. 
Отшельническое движение распространилось в III–IV вв. по всему Египту, Сирии и Палестине. Некоторые заковывали себя цепями 
так, что могли ходить только в согнутом положении.

АННАТЫ – единовременный налог в казну папы как оплата за передачу церковного бенефиция (духовной должности и соответствующих доходов).

АПАНАЖ (букв. «снабжаю хлебом») – фьефы, земли и феодальные 
права, которые жаловали сыновьям и братьям французского короля 
в обмен на вассальную присягу. Крупное земельное владение или 

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

денежное содержание, предоставляемые некоронованным членам 
семьи французского монарха.

«АПОСТОЛЬСКИЕ БРАТЬЯ» – секта, возглавляемая Сегарелли из 
Пармы (XIII в.). В нее входили крестьяне и плебс итальянских городов. Проповеди «апостольских братьев» были направлены против господ, обмирщения церкви за возвращение к апостольской простоте.
Секта была запрещена папой, а Сегарелли в 1300 г. – сожжен на 
костре как еретик.
Вставший во главе секты Дольчино организовал восстание в Северной Италии. Мятежники были разгромлены, а Дольчино в 1307 г. 
погиб на костре.

АРИАНСТВО – учение александрийского пресвитера Ария (IV в.), 
отрицавшее единосущность Троицы, равенство Христа с Богом-Отцом. Осуждено как ересь на Никейском соборе (325), а затем – на 
Константинопольском (382).
Арианство было широко распространено среди германских народов. Его придерживались остготы до падения Остготского королевства в 553 г.; вестготы – до Толедского собора (589); вандалы – до 
завоевания их византийским полководцем Велизарием (553); бургунды – до присоединения их к Франкскому королевству (534); лангобарды – до середины VII в.

АРМАНЬЯКИ и бургиньоны – две политические партии, соперничавшие во Франции в первой половине XV в.
Арманьяки, возглавляемые герцогом Орлеанским, а затем коннетаблем графом Бертраном Арманьяком, были союзниками французского короля и противниками английских завоевателей в Столетней 
войне (1337–1453). Бургиньоны поддерживали герцога Бургундского в его притязаниях на французский престол. Эта партия часто обращалась за помощью к англичанам. Противостояние проявлялось 
в военных действиях. Так, в 1418 г. в Париже произошло массовое 
избиение арманьяков и их сторонников.

АСКЕЗА – система духовных и физических усилий, направленных 
на достижение нравственного совершенства, спасения души и более глубокого общения с Богом. 

А

Идеология христианской аскезы основана на модели святости. 
Означает отречение от всего мирского, сексуальное воздержание, 
отказ от собственности, семьи, уединение для молитвы и сурового 
поста, борьбу с искушениями, постоянное самоистязание плоти.

АУГСБУРГСКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ МИР – заключен в 1555 г. 
между императором Карлом V и протестантскими князьями на Рейхстаге в г. Аугсбурге.
Утверждено право князей выбирать вероисповедание подданных. Закреплена секуляризация церковно-монастырских земель, 
проведенная до 1552 г. Договор юридически закрепил на территории империи существование двух конфессий: католичества и лютеранства.

АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ – документ о сущности лютеранства был составлен в 1530 г. Мартином Лютером и его 
соратниками. Отклонен императором и Рейхстагом. После длительной Шмалькаденской войны (1546–1552) было заключено соглашение между императором Карлом V (1519–1555) и протестантскими 
князьями.
На Рейхстаге в Аугсбурге (1555) Аугсбургское исповедание веры 
вошло в законную силу. Получил признание главный принцип лютеранства: подчинение Церкви светскому государю.
Документ состоял из 28 статей, в которых была установлена 
обрядность лютеранства: причащение под двумя видами, порядок 
богослужения, исповеди, поста. Далее следовали статьи о браке духовных лиц, о монашеских обетах, о статусе епископов.

АУТОДАФЕ (букв. «дело веры») – публичное провозглашение 
и приведение в исполнение инквизиционного приговора в форме 
смертной казни через сожжение на костре. Частные аутодафе происходили несколько раз в год. Общие (с сотнями осужденных) были 
приурочены к важным государственным событиям: коронации монарха, его венчанию, рождению наследника.
Процедура состояла в том, что инквизитор отпускал осужденных «на свободу», т. е. отстранял от Церкви и передавал в руки 
светских властей. Сожжение на костре представлялось делом 
светской власти.

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

АХЕНСКАЯ АКАДЕМИЯ – сообщество ученых, писателей, историков, поэтов, ценителей античной литературы при дворе Карла 
Великого (768–814) в Ахене. Увлечение античностью проявилось 
в именах, которыми они называли себя. Карл – Давид, Алкуин – 
Гораций, Ангильберт – Гомер. Под влиянием римской традиции 
и в подражание Светонию Эйнхард составил «Жизнеописание Карла», замечательный памятник исторической мысли раннего Средневековья.
Главой придворного ученого кружка был Алкуин, писатель, поэт 
и богослов. Его труды по литургии заложили основы обрядности 
Римско-католической церкви. Академию посетил лангобардский 
ученый Павел Диакон. Ученые ахенского круга преподавали в дворцовой школе и внесли ценный вклад в развитие школьного образования и культуры Каролингского возрождения. 

БАЛЬИ – королевский чиновник, глава судебно-административного 
округа (бальяжа) в Северной Франции. Бальи по реформе Филиппа II
Августа (1180–1223) были направлены в королевские владения 
с функциями суда, сбора налогов, созыва ополчения. Бальи назначались на короткий срок из людей, близких ко двору и верных королю. 
Всего было организовано 20 бальяжей.

БАНАЛИТЕТ – право сеньора на доход, получаемый за использование печи, мельницы, виноградного пресса и другого инвентаря.
Это было правом принуждать крестьян к пользованию имуществом феодальной вотчины, за что они расплачивались либо частью 
своего продукта, либо денежной суммой. За нарушение баналитета 
следовал штраф или конфискация продукта. Во Франции баналитет известен с X в. и на протяжении всего Средневековья денежные 
поборы с крестьян за право осуществлять эти хозяйственные дела 
дома являлись весьма обременительными. Баналитет был распространен повсеместно.

БАПТИСТЕРИЙ – крещальня при соборе. Знаменитый флорентийский баптистерий Сан Джованни имел восьмиугольную форму, 
построен как собор около VIII в. В средневековой архитектуре крещальня – круглое или восьмиугольное сводчатое здание с бассейном в центре. Баптистерий возводили рядом с храмом.