О Троеперстии на Древнем Покрове Св. Благоверной Великой княгини иноки-схимницы Анны Кашинской

Погъздна въ Нашинъ.

О

1909 г.

С___________;
-1 i »<1 ■! i

<•

<♦
<•
.<•

<•<•
<•
<•
<♦

ТРОЕПЕРСТИИ

НА ДРЕВНЕМЪ ПОКРОВЪ СВ. ВЛАГОВЪРНОЙ ВЕЛИКОЙ княгини иноки-схимницы


            АННЫ КАШИНСКОЙ.



Издан1е московскаго стараобрядческаго братства Честнате Креста.








МОСКВА, ТИП. 11. П. РЯВУШИНСКЛГ0. СТРАСТНОЙ ВУЛЬНЛРЪ, сов. до.мъ. 1909.

        СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА:



    Въ складЬ СтарооОридческаго Братства Честнаго Креста пишется въ продаж-6 брошюра памяти Св. Благоверной Кн. Анны Кашинской, а также:
    Еписнопъ Михамлъ (бывццй архимандрит*). „О вЬр-Ь и невЪрш“, вып. П, ц-Ьна 20 коп.
    Его же. „ГоряпЦй огнем*" (пов-Ьсть нзъ жизни протопопа Аввакума), ц*на 25 коп.,
    Его же. „Бес-Ьды против* сектантов*", цЬиа 10 коп.
    Публичное собеседование архимандрита Михаила съ миссшнеромъ Крючко-вымъ въ Kiest (стеногпафическШ отчет*), ц-Ьна 10 коп.
    Еписнопъ Иннокент1Й. „О посланничествв митрополита Амвросия и о заня-т1п им* ЫглокриннцкоЙ iepapxiir⁴, ц-Ьна 50 коп.
        —    „О крещены греческой церкви я митр. Амврос1я", цЬиа 50 коп.
        —    „Преосвященный АмвросШ, митр. БЬлокриницкШ*¹. ц-Ьна 15 коп.
        —    „Церковь Христова временно безъ епископа", цЬпа 3 руб.
        —    „Разборъ огвЬтовъ на 105 вопросов*", ц-Ьна 3 руб.
    Еписнопъ Арсею'й. „Объ антихрист*", ц*на 2 фу б. 50 коп,
    Еписнопъ Александр*. „Сборник* о различных* видах* родства", ц*на 1 руб. 50 коп.
    Снмеонъ Денисов*. „Виноград* госс1ЙскШ", ц-Ьна 1 руб. 50 коп.
    Ответы Д1акона Александра (па Керженц*), ц*на 1 руб. 50 коп.
    Сенатов* В. Г. „Философы моторы старообрядчества**, вып. I, ц*на 30 коп.
    Его- же. „Философ «я истории старообрядчества", вып. II, ц*на 20 кои.
    Зелен новь В. Т, „Материалы для ноторш и изучения некоторых* сторон* церковного ритуала", ц-Ьна 1 руб. 50 коп.
    Токманцевъ А. Д, „Выписки пзъ святоотеческих* и других* книг* въ облнчете заблуждений странииковъ-бЬгуновь", цЬна 45 коп.
    Макаров* В. Е. „Старообрядчество, его смысл* и значеше", цйна 15 коп.
    Мельгуновъ С. П. „ВелякШ подвижник* протопоп* Аввакум*", цйна 15 коп.
    Его же. „Старообрядцы и свобода оов-Ьста", цЬна 20 коп.
     —-      „Постановив! г!я Казанско-Вятскаго Е п арх i ал в наго СъЬзда", ц-Ьна
30 коп.
    „О приняты схизматиков* въ правосл. церковь", ц-Ьна 30 коп.
    „Истор]Я об* отц-Ьхъ и страдальцах* Соловецких*", ц-Ьна 30 коп.
    „Краткая истор1я старообрядческой Церкви", ц-Ьна 30 коп.
    „Памятный записки Викеипя Лпрпкскаго®, ц*на 50 коп.
    „Жизнь и твореФя блаженпаго Августина", ц-Ьна 75 кон.
    „Зигу мену съ" (доказ. об* апост. пропах. двоеперст1я), ц-bna 10 коп.
    „Сцнъ церковный", ц-Ьна 40 коп.
    „Святое Евангелк" (печатано въ 2 краски), ц-Ьна 1 руб.
    „Голос* русской литер, въ ващ. старообр.", ц-Ьна 20 коп.

    На пересылку книга Правлеше союза старообрядческихъ начетчпковъ просить прилагать по 20 коп. на каждый рубль заказа.

    Всю денежную корреспонденцию Правлеше просить направлять только на имя Братства Честнаго Креста—Москва, Болью. Каменыцини, д. Уварова. Неболышя суммы (до 1 рубля) можно высылать почтовыми марками.

Я
А.

Погьздна въ Кашинъ.
  V ¹



о




                ТРОЕПEPCTIИ




        НА ДРЕВНЕМЪ ПОКРОВЪ св. благоверной в кликой княгини

иноки-схимницы


            АННЫ КАШИНСКОЙ.



Издан1е московскаго старообрядческаго братства Честната Креста.

МОСКВА,
Типографы II. П. Рябушпискаго, Страстной бульваръ, ПутинковскЖ пер., с. д.
1909.

Вместо предислов!я.

   Цель поездки въ г. Кашппъ и одипнадцатидневпаго пребывашя въ немъ депутацш старообрядцевъ, главными образомъ, заключалась въ томъ, чтобы испросить для хра-мовъ старообрядческаго Рогожскаго кладбища въ Москве — часть нетлФнныхъ мощей св. благоверной великой княгини инокини-схимницы Анны Кашинской.
   Святая Анна Кашинская, какъ говорить истор1я, была супруга великаго князя св. Михаила Ярославича Тверского, страдальчески скончавшагося въ Орде 22 ноября 1318 года. День преставлешя ея считается 2 октября 1338 года, 19 лЪтъ спустя поел!, кончппы своего супруга ’). Святыя мощи княгини Анпы были открыты болёе 300 л^тъ спустя после ея блаженной кончины, именно: въ 1649 году, при царе Алексее Михайловиче, въ 7-е лето naTpiapxa 1осифа. Въ то же время, по благословенно naTpiapxa Тосифа, соборомъ русскихъ святителей, установлено было и праздноваше ей. Къ этому времени, по распоряжение царя, были написаны ей служба и «ЖиИе» ея, а немного спустя на лпчпыя средства государя въ г. Кашине былъ построенъ и освященъ во имя ея и великолепный каменный храмъ. Иконы благоверной княгини Анны имелись въ нФсколькихъ местахъ у некоторый чтителей памяти преподобной еще задолго до ея соборпа-го прославлешя.
   Прошло около 30 летъ после установлешя ей праздпо-вашя, «лукавый сатана», не желавший, по словами «Жи
  ¹) ПримЪч. 248 къ IV тому «Исторш государства росшйскаго», соч. Карамзина.

— 4 —


тая» ея, «не едиными Божествепнымъ мощемъ въ видЪши быти всЪлъ чсловЪкомъ» ’) внушилъ «святейшему» па-Tpiapxy Хоакиму учинить злое дело: признать благоверную княгиню Анну не святой, отменить ей празднование, и, запечатавъ святыя мощи ея, объявить ихъ несвятыми и недостойными поклоиешя и лобызашя. Храмъ, посвященный имени княгини Апны, запечатали * ²), а пределъ ея имени переименовали въ имя всЬхъ святыхъ ³). Посланная тогда же съ такимъ «наказомъ» комисыя не побоялась переступить за порогъ данпыхъ ей поручешй: она распорядилась отобрать съ иконы благоверной княгини Анны, находившейся при раке честныхъ мощей ея, все украшения, принесенный доброхотными дателями, уничтожить въ Успенскомъ соборе и могплу, где покоились мощи благоверной княгини Анны. По приказу том же комисмя, могилу эту свели на-нетъ, замуровали такъ, что отъ пея не осталось никакихъ следовъ. Каменную крышку съ гроба также спрятали, зарывъ ее въ одпомъ изъ угловъ храма, подъ каменными половыми плитами (подроби, смотри брошюру: «Памяти св. благоверн. княгини Анны Кашинской». Изд. московск. старообрядческаго братства Честнаго Креста, 1909 г.).
    Затемъ, распоряжешемъ того же Тоакима собранные наскоро два собора, закрепивъ все сделанное комлсйей, определили не только прекратить молебное nenie благоверной княгине Анне, по и самый службу и «Житьё» решили подвергнуть сожженью. Къ довершенью всего, соборъ 1678 года, наложилъ апаоему па всехъ гЬхъ, кто будетъ иметь или читать эти книги. Другими словами сказать, — всехъ лицъ, читающихъ «Житас» святой княгини Анны, пли хранившихъ оное, соборъ подвелъ подъ анаоему.

   *) См. «Жиле и подвиги благовЬрп. велик, княгини Апны Ка-шинсюя», изд. Моск. 1909 г., печатня Снегиревой, стр. 32-я.

   ²) «Апиа Кашинская», nporoiep. А. Скобникова, Кашпнъ, 1909 г., стр. 7.

   ³) Тамъ же.                    ,

— 5' —

   Итакъ, св. благоверная великая княгиня пнокиня-схпм-ппца Anna, по прихоти «царскаго богомольца, смиренна-го» narpiapxa Тоакима, почти 30 л'Ьть спустя после про-славлешя ея Господомъ Богомъ п всей русской Церковью, была унижена, оскорблена и изгнана изъ сонма русскихъ святыхъ соборомъ русскихъ же 1ерарховъ по определенно, состоявшемуся въ 1678 году.
   Но Господь не оставляеть преподобныхъ своихъ, не оставилъ Онъ и благоверной княгини Анны. Святыя мощи ея въ настоящее время опять открыты, чтобы вЬруюпце имъ поклонялись и могли лобызать ихъ.
   Несколько разъ граждане г. Кашина возбуждали пе-редъ духовными властями господствующаго исповедашя ходатайство по поводу открыпя святыхъ мощей благоверной княгини Анны; но таюя ходатайства ихъ не достигали цели: духовныя «власти» не уважали ихъ просьбъ, зная истор!ю закрытая ея св. мощей и съ чемъ оно было связано. Последив! разъ такое ходатайство кашипцами возбуждено было около 2—3-хъ леть тому назадъ. Накоиецъ, они категорически стали поддерживать его, ссылаясь прптомъ въ законности своего требоватя, отчасти на статью: «На крови мученической», помещенной въ старообрядческомъ журнале «Церковь», № 6, за 1908 годъ.
   Припявъ къ сведешю всЬ доводы, поддерживаюпце законность требоватя граждан!, г. Кашина, духовная «власть», видимо, какт. бы струсила и пошла на сделку съ своей совестью, запрещавшей ей почти два съ половиною века, возстановить праздновате св. кпягини-двоеперст-пицы.
   Известно, что святая кпягиня Анна, по воле Тоакима позорно лишена была Богомъ дапнаго ей нимба за то, что при освпдетельствовашп честныхъ мощей ея, происходившем!. за несколько педель до ихъ открыпя, правая рука святой княгини найдена была съ д в о е и с р с т и ы м т. сложешемъ.

— 6 —

    Какъ пи трудно было духовными властями господствующей церкви сознать непохвальпый поступокъ своихъ предковъ, однако, пришлось это сделать.
    12 поня сего года вт> Кашине состоялось торжественное возстановлеше церковпаго почиташя св. благоверной великой княгини Анны.
    Ликовали кашипцы и все бывшее на торжестве 12-го поня, ликовали, ликуютъ и, конечно, должны ликовать и все старообрядцы. Кашинцы ликовали потому, что достигли давно-желаппой цели: видеть открытыми мощи кашинской праведницы, лобызать ихъ, и молиться блаженной княгине, какъ святой, старообрядцы же,—что открыто совершилось «торжество древней святыни и крушеше апаеемы».
    Со времени у станов лешя празднества княгине Анне старообрядцы никогда не переставали чтить благоверную княгиню и праздновали ей, какъ угоднице Бож1ей, но въ то же время и скорбели, что нетленный мощи святой княгини — «исповедницы после смерти», по «милости» гонителей древней православной Церкви, ея преданы, уставовъ и чиновъ, были недоступны ни къ поклонетю, ни къ лобызание для чтущихъ память преподобной княгини-инокини; теперь же, слава Богу, все это отошло въ область преданы поэтому и есть, чему порадоваться.
    Итакъ, 12 1юня 1909 года арестъ, которому въ про-должеше почти двухъ съ половиной вековъ были подвергнуты святыя мощи княгини Анны Кашинской, снять, и теперь она будетъ до «общаго воскресешя» и «дня суд-паго» живой, Богомъ прославленной свидетельницей святости православнаго двоеперстпаго сложения, которыми знаменовалась сама еще при своей жизни и которое почти 350 легь после ея блаженнаго успешя недоброжелателями его было наречено: ар1анствомъ, македоп1апствомъ, нс-cTopiancTBOMb, злоботпымъ разделешемъ, арменствомъ, армейскою ересью, арменскимъ кукишемъ, ар!евою про

— 7 —

пастью, адовыми вратами, волшебными знаиешемъ, демо-но-спдЪшемъ и чортовымъ предатель г). Снять также, какъ к л я к с ъ съ тетради ученика, и поддельный пико-повскш налетъ, изображавши! собой троеперспе, которым!. поклонники никоновских!. реформа замаскировали на древнемъ изображены св. княгини ненавистное имъ двоеперст!е * ²).
    Гудел, наложивъ печати на двери гроба Христова, полагали, что ихъ кустод!я можетъ противоборствовать сил!; Христовой, что ею они победить Христа, что Христосъ чрезъ то, что гробь Его ими запечатань, не можетъ уже воскреснуть. Но въ этомъ жестоко ошиблись. Камень и кустодГя были сильны и имЬи значеше лишь только для пихъ, но не могли противоборствовать Христу, и 1удейская «правда» поэтому оказалась совершенной неправдой, и они сами посрамленными.
    Гоакимъ съ послушнымъ ему соборомъ 1678 года, па-ложивъ печати на гробъ съ мощами святой благоверной княгини Анны, полагали, что чрезъ это изгладится въ народе память о святой княгине, а онп избавятся отъ пена-вистнаго имъ, Богомъ прославленнаго свидетеля, неподкупно удостоверяющаго святость двоеперстнаго сложешя, что отъ этого «никоновская, якобы правда», заключающаяся въ троеперстномъ сложеши, такимъ образомъ ими поддерживаемая, восторжествует!, уже вполне, что такой «правде», все должны верить, какъ непреложной истине. Но въ этомъ жестоко ошиблись, какъ и 1удеи. Печати на гробе святой Анны и соборная апаоема, страшиыя для пихъ и для ихъ «правды», не могли противоборствовать Христовой истине,—опа ихъ затмила.Память о святой княгине Анне въ народе не изгладилась и не заросла къ ея гробу народная тропа. Опа съ годами разросталась еще

   1) Никифора Астрахаискаго, по изд. 1854 г. стр. 386.

   ²) Подробнее будет» ниже, въ доклад^.

—

больше и вширь и вдаль. «Могильщики» памяти о святой княгипЬ Анн!; иакоиецъ поняли, что они посрамлены. Не видя никакого другого исхода, они должны были въ этомъ сознаться и, признавь вновь святость благоверной княгини Анны, молитвенно приклониться иредъ ея гробомь и лобызать нетленные останки «исповЬдпицы нослФ. смерти».