А.И. Солженицын и С. Жижек в интерпретациях тоталитарных логик

ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 

2010. Вып. 1 
 
ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА 

 
УДК 316.33 
 
А.В. Емельянов  
 
А.И. СОЛЖЕНИЦЫН И С. ЖИЖЕК В ИНТЕРПРЕТАЦИЯХ ТОТАЛИТАРНЫХ ЛОГИК 
 
Анализируется феномен тоталитарных логик, логические и мировоззренческие ходы, приводящие к зарождению тоталитарных установок в обществе. Исследование тоталитарных логик проводится путем сопоставления 
идей, приводимых в работах А. Солженицына и С. Жижека.  
 
Ключевые слова: тоталитарные логики, идеологические дискурсы, бесконечность суждений, тоталитарная и 
демократическая формы правления. 
 
Современный мир характеризуется сохранением, а нередко и нарастанием тоталитарных тенденций. Этот, казалось бы, парадоксальный вывод можно сделать при анализе политических процессов в России. Ностальгия по «порядку», «твёрдой руке» нередко в различных источниках получает 
определение «неосталинизма». До недавнего времени исключительно тоталитарные методы управления в отношении как мира в целом, так и в отношении своей страны демонстрировали США, а одна 
из крупнейших экономик мира – китайская функционирует на основе отнюдь не исчезнувшей коммунистической идеологии. Примеров можно привести достаточно много, тоталитарные способы принятия решений, подразумевающие диктатуру одного лица, волевое принятие решений и навязывание 
их к исполнению достаточно широко представлены в современном мире. Вопрос, скорее, не в том, 
существуют они или нет, а в том, конструктивную или деструктивную функцию они несут в каждом 
конкретном случае. При анализе в целом политических и тесно связанных с ними экономических 
процессов целесообразно более углублённо знать и понимать характеристики, выраженные в категориях политологии: «либерализм», «радикализм», «тоталитаризм», «демократия», дабы в противном 
случае последние не превращались в своего рода схоластику, не способную адекватно описывать реальные социальные явления. Как отмечается, в частности, О.Матвейчевым, можно характеризовать 
Сталина и сталинскую власть как тоталитарную, но с таким же успехом в ней можно находить черты 
и правого консерватизма, и прогрессизма, и корпоративного капитализма, и все они в той или иной 
степени будут описывать искомый феномен [5. С.75]. Плодотворным является подход, актуализирующий антропологию политики: политику с точки зрения её носителя – человека, личности, его социального и культурного мира; в этой связи проблемы с интерпретацией, например, В. Жириновского 
(кто он – либерал или радикал) будут в значительной степени снимаемы.  
Речь пойдёт об интерпретации такого феномена, как тоталитарные логики, как в контексте современного мира, так и в рамках генезиса его происхождения, и собственно, о связи тоталитаризма с 
его логическим (в первую очередь) оппонентом – демократической формой правления. Как действуют тоталитарные логики, всегда ли демократия – это власть большинства, является ли то и другое 
противоположным и взаимно исключающим друг друга, для анализа этих вопросов представляется 
целесообразным привлечь теории, базирующиеся не на историографии, а на феноменологии, затрагивающей не столько политику, сколько культуру, повседневность, языковые практики. В настоящей 
статье это сделано путём сравнения интерпретаций тоталитаризма, представленных в работах крупнейшего отечественного документалиста ХХ в. А.И. Солженицына и философа С. Жижека. У того и у 
другого имеются существенные параллели в способах рассмотрения тоталитаризма: Солженицын 
привёл и проиллюстрировал многочисленные примеры того, что у Жижека рассматривается с позиций терминов бессознательного, структурного психоанализа, диалектических логик и т.д. Не менее 
важен тот факт, что «Архипелаг ГУЛАГ» – иллюстрация не только советского лагерного прошлого, 
но и нисколько не меньше – произведение, содержащее в себе элементы анализа философских, логических оснований того, как зарождался и функционировал советский тоталитарный строй, современность этой книги заключена в блестящей иллюстрации универсальных тоталитарных логик.  
Исследуя тоталитарные логики, необходимо всегда иметь в виду терминологические основания 
понятий. «Total» – корень слова «тоталитаризм» означает «всё»: всеохватность, всеобщность, конечность; «тоталитарный» – всего лишь претендующий на всеохватность (в языке есть и иное слово – 
тотальный, тоталитаризм есть своего рода практика проецирования тотальности в политическую сферу). В этой связи тоталитарными можно назвать не только политические режимы, но и многие  

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com