Трансформация телесности в современном мире
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Общая философия
Издательство:
Удмуртский Государственный университет
Автор:
Штайн Оксана Александровна
Год издания: 2010
Кол-во страниц: 4
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 99 ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА 2010. Вып. 1 УДК 1: 316.47 (045) О.А. Штайн ТРАНСФОРМАЦИЯ ТЕЛЕСНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ Трансформация телесности в современном мире связана с процессами усложнения власти в обществе, технизацией, урбанизацией, деиерархизацией, новыми способами проведения социальных и культурных границ. Формирование киберкультуры вследствие развития компьютерных технологий позволяет вывести понятие «тело» из рамок картезианской оппозиции тело/разум, естественное/искусственное и создать новую бинарность физическое тело/информационное тело. Ключевые слова: поверхность, мифологизация, тело, кожа, экзистенциальная территория, овладение, социальное ранжирование, социальный дискурс. Объективной исторической основой появления постмодернистской парадигмы является переход к постиндустриальному или информационному обществу, что определяет постмодернизм как символ этого общества и попытку отказаться от модернистских ценностей Нового времени. Отказ от материальности, вещей, субстратов, онтологии и замена их языком, текстом и структурой есть начало трансформации предметной модели мира в информационную. Точкой постмодернистского философствования стали переходы от вербального к визуальному, от мысли к плоти. «Тело может быть каким угодно; это может быть какое-то животное, тело звуков, души или идеи; оно может быть лингвистическим телом, социальным телом, некой коллективностью» [3.С.40]. Происходит своего рода метафоризация телесности – объявляется существование тела вообще, но не тела в его специфической конкретике. Универсальное бескачественное тело является «образным аналогом» информации и количества («симулякр»). Информационная реальность оперирует знаками, но эти знаки требуют наполнения, чем являются и тела. Тело превращается в плоть (в «сому») как материал для функционирования других систем. Например, в медицине мертвое тело используется для живого, живое для умирающего, молодое для старого, старое для экспериментов. Возникает тело как «пастеризованная плоть» [3. С. 41]. Медицинские манипуляции с телом являются апробацией более эффективного взаимодействия и взаимопроникновения человека и машины (медицинские процессы искусственной имитации внутренних органов). В эпоху постмодернизма тело находится в центре внимания, но не как в эпоху Ренессанса (культивирование тела), а как его деконструкция. Тезис № 1. Знаменитая идея «тела без органов». Органы отрываются от целого (Шрёдер по Делезу), ликвидируются, атрофируются (теория А. Арто). Тело лишается свойств, в том числе импульсов боли и удовольствия. Общение в Сети (Интернет) не подразумевает знание и афиширование пола, возраста, национальности. В Сети циркулирует мысль, а чистое мышление предполагает трансформацию телесности. Формируется новое тело – кибертело. Тело без органов – бесформенное, расчищенное для нанесения знаков или вживления чипов. Распространение моды на пирсинг – своего рода пробное внедрение чипов в человеческую плоть. Его называли «протоплазмической субстанцией», «средой интенсивностей», «кинестетической амебой». Тело, брошенное духом. Тело, желающее бродить по Сети! Тело как организм нуждается в естественном или предметном мире. В гиперискусственном мире достаточно мозга да пальцев (наша культура становится «дигитальной», в то время как раньше она была «мануальной»). Кликер заменяет рукопожатие. Что происходит с другими органами? Они атрофируются. Происходит экспериментальная трансформация тела. Тезис №2. «Детерриториализованная телесность», или «нулевое тело», – тело без пространства. Тело не весит, хотя имеет высоту, глубину и объем, существуя как конфигурация поверхности (победа знаков и структур над вещами и субстратами). Техническая реальность экранов забирает живые тела. Double world, в котором живет тело без пространства, схожее с текстом, заменяющим реальность вещей. «Все, что происходит, и все, что высказывается, происходит на поверхности. Двойной смысл поверхности, неразрывность изнанки и лицевой стороны сменяют высоту и глубину. За занавесом ничего нет, кроме безымянных смесей. Поверхность подобна запотевшему стеклу, на котором можно PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com