Политические произведения

Освальд Шпенглер

О с в а л ь д  Ш п е н г л е р

П о л и т и ч е с к и е  

п р о и з в е д е н и я

Перевод с немецкого 
В. В. АФАНАСЬЕВА

М ОСКВА

УДК 321 
ББК66 
Ш 83

Р е ц е н з е н т
доктор философских наук, профессор Вельский В./О., 
заведующий кафедрой социологии и политологии 
М осковского университета М ВД РФ

Шпенглер О.
Ш 83 
Политические произведения /  О. Шпенглер. Пер. 
с нем. В. В. Афанасьева. — М.: «Канон +» РООИ «Реабилитация», 2009. — 528 с.

ISBN 978-5-88373-184-5.

Политические работы Освальда Ш пенглера (1880-1936) оставались до недавнего времени не переведенными на русский язык, несмотря на то, что его работа «Годы решений» (1933) имела в предвоенной Германии огромный читательский успех. В ней содержатся 
основные идеи политической социологии Ш пенглера, которого считают одним из основателей современной теории международных отношений («Новые формы мировой политики» (1924)). Для анализа 
политики современной России представляет особый интерес сто статья «Двойной лик России и немецкие восточные проблемы» (1923). 
которая также вошла в предлагаемое издание.
Сборник представляет интерес для всех интересующихся современными социальными и политическими проблемами.

УДК 32 I 
ББК66

ISBN 978-5-88373-184-5
© Пер. с нем. В. В. Афанасьева 
© Издательство «Канон+» 
РООИ «Реабилитация», 2009

Двойной лик России
И НЕМЕЦКИЕ ВОСТОЧНЫЕ ПРОБЛЕМЫ 
(1923)

Перед лицом сомнительного положения Германии, которая беспомощно руководится друзьями своих врагов и 
должна выносить неизбежную экономическую и дипломатическую войну, в значительной мерс возрастает политическое и экономическое значение восточных проблем. Для 
того чтобы понять действительную ситуацию, недостаточно знать современное географическое и военное положение в обширных областях Советской России. Необходимо 
понимать всемирно-историческое значение России, ее место между великими старыми культурами: Европой, Китаем, Индией и Исламом, ее сложившуюся в течение тысячелетий душу. Политическая и экономическая жизнь -  это 
и есть сама жизнь, проявляющаяся в видимых актуальных 
вопросах, отражающих ее форму и выражение.
Можно попробовать взглянуть на эти вещи «русскими» 
глазами, как это делают наши коммунистические и демократические писатели и партийные функционеры, -  то есть 
с точки зрения европейских социальных идеологий. Но 
такой взгляд не является русским, хотя и существуют в 
России многие горожане, которые подтверждают его. Или 
существуют попытки взглянуть на русский народ, как на 
остальные народы «Европы». Но это также неверно. В действительности, настоящий русский духовно нам очень 
чужд, -  так же чужд, как индиец и китаец, у которых мы не 
можем понять всю глубину их души. «Россия и Европа», 
как очень правильно различают русские, -  «матушка» Россия и «отечество» западных народов, являются двумя далеко отстоящими друг от друга мирами. Русский понимает 
эту чуждость, и если он не полукровка, то никогда не преодолеет слепого отрицания или наивного удивления по отношению к немцам, французам и англичанам. Татарин

5

ОСВАЛЬД ШПЕНГЛЕР

и турок ему понятнее и ближе. Мы увлекаемся географическим понятием «Европа», который возник из печатных 
карт 1500 года, но действительная Европа заканчивается на 
Висле. Деятельность немецких орденов в Прибалтике была 
колонизацией чужой земли и именно так и воспринималась 
ее участниками.
Если мы хотим понять эту чуждую нам народность, необходимо взглянуть в наше прошлое. Русская история с 
900 по 1900 годы не соответствует европейской истории 
этого времени, ее нужно сравнивать с европейской историей времен Рима до Карла Великого и королей из династии 
Штауфенов. Наша героическая поэзия от Арминия до 
Хильдебранда, Роланда и Нибелунгов повторяется в русских былинах, которые, начиная с кузнецов при дворе князя Владимира (1015), с походов князя Игоря и Ильи Муромца, через Ивана Грозного, Петра Великого и пожар Москвы, остаются до нашего времени плодотворными и 
жизненными. В этой первоначальной поэзии видно, насколько отличаются глубинные чувства этих двух миров. 
Русская жизнь имеет совсем другой смысл. Бесконечная 
равнина сделала гибкий народ покорным и тоскливым, духовно растекшимся по плоской дали, лишенным личной 
воли и склонным к подчинению, что явилось предпосылкой большой политики от Чингисхана до Ленина. Кроме 
того, русские до сих пор остаются полукочевниками. Не 
удастся и советской власти предотвратить бесцельные переезды рабочих с одной фабрики на другую только из-за 
тоски по перемене мест. Именно поэтому хорошо обученные рабочие в России большая редкость. Для русских крестьян родиной является не их деревня и родной ландшафт, 
а широкая русская равнина. Также и «мир», аграрный коммунизм, является не чем-то старым, а произошел из административной техники сбора налогов царским правительством, в то время как германцы были привязаны к прялке. 
Крестьяне тысячами устремлялись в завоеванные области 
южнорусской степи и Туркестана для удовлетворения своего чувства поиска границ безграничного, что обусловило

6

Двойной лик России и немецкие восточные проблемы (19 2 3 )

постоянное расширение империи, дошедшее до естественных границ по морям и горным хребтам. В XVI веке осваивается Сибирь до Байкала, в XVII веке колонизация доходит до Тихого океана.
Еще глубже сидит в русских смутное мистическое 
стремление в Византию, в Иерусалим, проявляющееся 
в православном христианстве и многочисленных сектах. 
Оно было важной силой в большой политике и является 
выражением неродившейся новой религии у безгласной 
пока еще народности. Все это не имеет никакого отношения к Западу, поскольку поляки и балканские славяне являются «азиатами». Экономическая жизнь этого народа 
также протекает в своих, совершенно не европейских, формах. Купеческая семья Строгановых, которая во времена 
Ивана Грозного за свой счет начала освоение Сибири 
и предоставляла в распоряжение царю свои войска, не имеет ничего общего с великими предпринимателями этого 
времени 
на Западе. 
Эта огромная 
страна 
со 
своим 
бродячим народом ждала бы еще столетия своего часа 
стать объектом европейской колонизации, если бы не появился человек всемирно-исторического значения -  Петр 
Великий.
Такого изменения в жизни народа и огромных последствий его реформ, которые он осуществил, не встретишь, 
пожалуй, во всей истории человечества. Его воля вырвала 
Россию из Азии и сделала государством западного стиля 
в Европе. Он добился выхода России к мировым морям, 
вначале безуспешно через Азовское море, затем удачно 
через Балтийское море. Тот факт, что уже в то время был 
осуществлен выход к Тихому океану, был оставлен им без 
внимания. Балтийское побережье было для него «мостом 
в Европу». Там основывает он Петербург с символическим 
немецким названием. На месте старорусских рынков и резиденций, таких как Киев, Москва и Нижний Новгород, 
начинают строиться западноевропейские города. Администрация и законодательство осуществляется по зарубежному образцу. Из старорусского боярства были сделаны фео7

ОСВАЛЬД ШПЕНГЛЕР

дальные дворяне, как в Англии и Франции. Над сельским 
народом поставили элиту с другой одеждой, с другими 
нравами, языком и мышлением. Фактически же в городах 
быстро сформировался высший слой с легким западным 
лоском. Ученость копировалась с немцев, а манеры -  с 
французов. Западноевропейский рационализм перенимается неосознанно и становится настолько опасным, что уже 
немка Катерина вынуждена посадить в тюрьму и послать 
в ссылку таких писателей, как Новиков и Радищев, за то, 
что они попытались применить идеи Просвещения к России, к ее политическим и религиозным формам.
Изменяется и экономика: рядом со старым русским речным судоходством появляется морская торговля. Наряду со 
старыми торговыми привычками, например, Строганова 
посылать караваны в Китай и нижегородской ярмаркой, 
появляется западноевропейское денежное мышление с банками и биржами. Наряду с ремеслами и горным делом на 
Урале, которые осуществлялись примитивным способом, 
появляются фабрики с машинами, железные дороги и паровые суда.
Прежде всего, речь идет о появлении политики западного стиля, которая основывалась на армии, предназначенной не для борьбы с татарами, турками и киргизами, а для 
войн с европейскими армиями на европейской земле. Само 
существование Петербургской дипломатии постоянно порождало для Запада новые политические проблемы.
Несмотря на все свои недостатки, искусственное творение Петра в течение двухсот лет своего существования 
оставалось выдающимся явлением. То, что он построил, 
будет оценено только в будущем, на обломках его творения. Он расширил «Европу» до Урала, сделал ее единой 
культурой. Империя, простиравшаяся до Ьерингова пролива и Индукуша, была настолько сильно подвергнута европеизации, что в 1900 году города в Ирландии и Португалии 
мало чем отличались от городов в Туркестане и на Кавказе. 
В Сибирь ездили без опасений и комфортнее, чем в некоторые страны Западной Европы. Транссибирская магист8

Двойной лик России и немецкие восточные проблемы (1 9 2 3 )

раль стала последним триумфом и последним символом 
воли Петра.
Но эта сильная внешняя сторона скрывала внутренние 
проблемы. Петровская реформа была и остается чужда русским. В действительности, существовала не одна, а две 
России -  кажущаяся и действительная, официальная и катакомбная. Чуждый европейский элемент привносил яд, от 
которого болело и погибло огромное государственное тело. Это был непонятный для истинно русского мышления 
дух западного рационализма XVIII века и материализма 
XIX века, существовавший в форме русского нигилизма 
городской «интеллигенции». Появился тип русского интеллигента, который, как и тип турка-реформатора, китай- 
ца-реформатора и индуса-реформатора, духовно и душевно 
прогнил и был опустошен до цинизма. Начиная с Вольтера, 
через Прудона и Маркса, эстафету здесь переняли Спенсер 
и Хэкель. Высший свет во времена Льва Толстого стремился представить себя духовно богатым, в действительности же был просто безверным и враждебным своим традициям. Это мировоззрение распространилось в крупных 
городах среди литераторов, народных агитаторов и студентов, которые «пошли в народ», вызвав тем самым ненависть к высшему обществу западного стиля. Результатом 
стал доктринальный большевизм.
В начале он был исключительно русской внешней политикой, на которую сразу обратили внимание на Западе. 
Русский народ не замечался и не понимался. Он был только этнографическим курьезом, который копировался на 
маскарадах и в опереттах. Россия была для нас державой 
западного стиля, иногда игравшей в большой политике ведущую роль.
Но здесь боролись внутри два течения: внутреннее -  
древний, 
инстинктивный, бессознательный и скрытый 
в душе каждого русского, насколько по-западному он не 
был бы образован, мистический зов на юг, в Константинополь и Иерусалим, действительный настрой «крестовых походов», свойственный нашим готическим предкам

9