Патриотическое воспитание молодежи на материале музейно-краеведческого комплекса «Самбекские высоты» с использованием инновационных форм и методов работы

Т. П. Мышева 
Патриотическое воспитание  
молодежи на материале  
музейно-краеведческого  
комплекса «Самбекские высоты»  
с использованием инновационных 
форм и методов работы 
Монография 
Москва 
2024 

УДК 355.233.231.1(075) 
ББК 74.005.22я73+79.18я73 
М96 
Рецензенты: 
Федоров А. В., проф., д-р пед. наук; 
Челышева И. В., доц., канд. пед. наук 
Мышева, Т. П. 
М96 
       Патриотическое воспитание молодежи на материале 
музейно-краеведческого комплекса «Самбекские высоты» 
с использованием инновационных форм и методов работы : 
монография / 
Т. П. Мышева. — 
Москва : 
Директ-Медиа, 
2024. — 92 с. 
ISBN 978-5-4499-4631-7 
В издании рассматриваются вопросы патриотизма, патриотического воспитания, музейной деятельности, музееведения, музейной педагогики и музейно-образовательной компетентности 
старшеклассников образовательного учреждения и подготовки 
студентов педвуза к социокультурной образовательной деятельности с обучающимися на материале регионального компонента. 
Материалы издания могут представлять интерес для преподавателей общеобразовательных учреждений, высшей школы, студентов, аспирантов, молодых исследователей, а также для широкого 
круга читателей, которые интересуются проблемами высшего профессионального образования. Монография представляет особый 
интерес для студентов и магистрантов, обучающихся по направлениям подготовки: 44.03.02, 44.04.02 «Психолого-педагогическое образование»; 39.04.03 «Организация работы с молодежью»; 44.04.01 
«Педагогическое образование». 
УДК 355.233.231.1(075) 
ББК 74.005.22я73+79.18я73 
ISBN 978-5-4499-4631-7
© Мышева Т. П., текст, 2024
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2024 

Введение 
Музеи играют большую роль в военно-патриотическом 
воспитании молодежи. Музей — это кладовая памяти народа, 
в которой есть все для того, чтобы поднять у молодежи 
высокий моральный дух, мужество, героизм, любовь к жизни, 
к своей Родине и к своему народу. 
В музеях проводятся мероприятия, целью которых является воспитать у подрастающего поколения нравственность, 
патриотичность, гражданственность. Ведь музеи являются 
центром нравственно-патриотического воспитания, в котором сохраняются и развиваются традиции нравственнопатриотического 
воспитания 
молодежи. 
Музеи — 
это 
неотъемлемая часть культурной жизни страны и народа. 
Музей — это место, в котором за небольшой промежуток времени можно осуществить путешествие из настоящего 
в прошлое. Здесь можно узнать, как жили наши предки, 
сопоставить и сравнить действия, которые происходили с 
нашей страной, увидеть экспонаты, документы, в которых 
отражены события Великой Отечественной войны, героизм 
и трудовые подвиги советского народа. Ведь, как говорил 
К. Д. Ушинский: «Как нет человека без самолюбия, так нет 
человека без любви к Отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную 
опору для борьбы с его дурными природными, личными, 
семейными и родовыми наклонностями» [56, с. 28]. 
Остается неизменно актуальной проблемой организация деятельности молодежи. В современных условиях необходим более широкий взгляд на образование как: «на 
становление человека, обретение им себя, своего человеческого образа, неповторимой индивидуальности, духовности, 
творческого потенциала» [58, с. 6]. Решение данного вопроса 
предполагает установление мира между человеком и его 
окружением, его внутреннюю гармонию с самим собой. 
Особенность музея состоит в том, что он стремится вовлечь в свою деятельность подрастающее поколение. Этому 
вопросу посвящены многие работы видных ученых.  
Так, вопросам изучения музея как социального института 
были посвящены работы таких зарубежных и отечественных 

авторов как Д. Белл, М. Кастельс, А. Турен, Т. П. Поляков, 
Т. Ю. Юренева, Ю. Э. Кормлев, Л. М. Шляхтина, Т. П. Калугина. 
Культурные учреждения с точки зрения процесса 
коммуникации рассматривали в своих работах такие авторы 
как М. С. Андрейкина, Т. В. Артемьева, Ф. Котлер.  
Особое внимание на технологии продвижения музея 
обращают Н. А. Никишин, М. В. Степанова. Создание музейных экспозиций в России с конца XIX века рассматривал 
Т. П. Поляков в своей работе «Мифология музейного проектирования или Как делать музей?» Функции музея отмечала 
Э. В. Смирнова в своей работе «Трансформация функций музея 
в современном социокультурном пространстве». В статье 
автор отмечает, как происходит изменение музейного инструментария с течением времени: внедряются инструменты 
социологии, менеджмента, теории коммуникации и других 
наук. Процесс продвижения культурных учреждений рассматривают такие авторы как М. С. Андрейкина, Т. В. Артемьева, И. В. Алешина. В создании концептуальной базы 
исследования важная роль принадлежит трудам А. В. Бакушинского, И. М. Гревса, А. М. Разгона и др.; в области музейной 
педагогики Н. Д. Бартрама, Н. А. Гейнике, Я. П. Новорусского, 
Б. Е. Райкова, Ф. И. Шмита и др. 
Отечественные педагоги: Ю. П. Азарова, Н. А. Ветлугина, 
М. И. Долженкова, Н. К. Крупская и др. в научных работах 
описали роль социокультурной деятельности в создании 
условий для самореализации личности и самоактуализации 
личностных качеств студенческой молодежи [61]. 
Исследователи 
Л. С. Грановская, 
М. Д. Дворяшина, 
И. А. Зимняя, В. Т. Лисовский, И. С. Кон и др. в своих работах 
указали на возрастные особенности молодежи, которыми 
являются: активное психическое развитие личности, связанное с вхождением в новые и разнообразные социальные 
общности [66, с. 46]. 
Актуальность нашего исследования обусловлена тем, 
что усиление роли музея в жизни современного общества 
способствовали необходимости по-новому осмыслить и 
оценить огромное культурное наследие страны и края, 
накопленное человечеством, сформировать потребность в 
общении с ним. Визуальный материал является основой 

создаваемых человечеством культурных ценностей, влияние которых на личность весьма велико. Поэтому очень 
важно научить молодое поколение различать созданную и 
уже накопленную человечеством культуру, представленную 
в музейных залах, и реально существующую в окружающей 
среде. Именно музейное искусство является прекрасной 
основой для нравственно-патриотического и художественно-эстетического образования обучающихся на музейном материале. 
Однако необходимо отметить тот факт, что возможности музея все еще остаются недооцененными школой и 
вузом. Это, на наш взгляд, является серьезным недостатком, 
потому что в современной социокультурной ситуации все 
большее влияние и распространение приобретает музейное 
искусство, которое умело нужно использовать в воспитательном и образовательном процессе. 
Синтетическая природа музея интенсивно влияет на 
эмоционально-эстетическую и нравственно-патриотическую 
сферу обучающихся. Она способна развивать личностный 
потенциал и музейно-образовательную компетентность 
обучающихся. 
Культурно-эстетические 
ценности 
музея 
представлены в качестве предпосылок к деятельности 
обучающихся на основе диалога культур. Организация процесса освоения музейных ценностей с использованием 
проблемных, эвристических, театрализованных и игровых 
методов стимулирует непосредственное вовлечение молодежи в художественно-творческую деятельность, способствует 
подготовленности 
педагога 
к 
использованию 
музейной педагогики в социокультурной образовательной 
деятельности с обучающимися. 
Молодежный возраст склонен к поиску прекрасного. 
Этот период благоприятен для умения воспринимать искусство, что приводит к подлинному наслаждению окружающим миром. 
Потенциальные возможности музейного искусства 
в современном воспитательно-образовательном процессе 
определяются широким спектром возможностей для развития личностной индивидуальности: эмоций, интеллекта, 

самостоятельного творческого мышления, мировоззрения, 
активизации знаний, полученных в ходе изучений дисциплин гуманитарного цикла, эстетического, нравственнопатриотического восприятия, художественного анализа 
и пр. Общение с музейным материалом способствует возникновению специфического контакта аудитории с разным 
культурно-временным уровнем исторических эпох. 
 
 

Глава I 
Теоретические аспекты проблемы 
патриотического воспитания  
молодежи на материале музейного 
комплекса «Самбекские высоты» 
1.1. Сущность и характеристика основных 
понятий патриотического воспитания: 
«патриотизм», «патриотическое  
воспитание», «музейный комплекс  
“Самбекские высоты”» 
Воспитывать в подрастающем поколении чувство патриотизма и гордости за свою Родину является одной из сложных и многоаспектных проблем современной педагогической 
науки. Важную роль в формировании патриотизма играет 
патриотическое воспитание подрастающего поколения.  
Произошедшие 
в 
стране 
изменения 
социальноэкономических отношений, сложившаяся система социальных 
отношений привели к тому, что патриотическое воспитание 
стало неэффективным. Одним из важнейших средств, связывающих обучение и воспитание патриотизма, является 
краеведение и краеведческая деятельность. В связи с чем  
первостепенным для настоящего исследования становится 
исследование 
понятий 
«патриотизм», 
«патриотическое 
воспитание», «краеведение», «краеведческая деятельность». 
Анализ термина «патриотизм» необходимо начать с 
толкового словаря С. И. Ожегова, который определяет данный термин как «преданность и любовь к своему отечеству, 
к своему народу» [40, с. 185]. 
Электронная энциклопедия определяет патриотизм 
следующим образом: «любовь к родине, привязанность к 
родной земле, языку, культуре, традициям» [50, c. 78]. 
Указанное определение представляется более широким в сравнении с определением, данным в толковом словаре С. И. Ожегова.  

Для комплексного исследования, указанного термина, 
считаем необходимым проанализировать понятие «патриотизм» с учетом трех подходов: историко-философского 
подхода; социально-педагогического подхода и психологопедагогического. 
Согласно историко-философскому подходу термин 
«патриотизм» раскрывается с учетом политических, культурных и экономических характеристик общества на конкретном этапе его развития [42].  
Так, согласно данному подходу, патриотизм представляет собой «принцип, который позволяет обозначить любовь к родине, отечеству, а также принцип — служить ее 
интересам» [53, с. 120]. В свою очередь, канадский философ 
Ч. Тейлор дополняет указанное определение тем, что патриотизм представляет собой важнейшую ценность для построения прочных общественных отношений в конкретном 
обществе [53, с. 120]. Указанный подход представляется 
актуальным для современного российского общества, так 
как отечественный патриотизм является ценностью, транслируемой государством. 
В рамках социально-педагогического подхода: патриотизм можно рассматривать как «социально-нравственную 
ценность, которая выражает отношение личности к Родине» [23, с. 136].  
Приведем позицию профессора Э. В. Зауторовой и преподавателя О. Я. Рейм. В своих исследованиях они отмечают, 
что: «проблема ценностей сегодня является особенно актуальной в связи с преобразованиями в обществе, духовной 
культуре и сфере нравственности» [23, с. 136].  
Такой подход свидетельствуют о том, что формирование ценностей современного общества неразрывно связано 
с патриотизмом и патриотическим воспитанием. Поэтому 
мы считаем обоснованным такую формулировку в указанном 
подходе: бережное отношение к прошлому и настоящему 
своей Родины и Отечества, напрямую связано с признанием 
достижений других народов, стремлением узнать их историю, 
культуру, освоить их прогрессивный опыт. Следовательно, 
патриотизм представляет собой сложное образование, 
отражающее совокупность общечеловеческих и специфических для данного народа ценностей. 

Психолого-педагогический подход определяет понятие «патриотизм» по-разному. В российской педагогической 
энциклопедии патриотизм определяется следующим образом: «социально-политический и нравственный принцип, 
выражающий чувство любви к родине, заботу о ее интересах 
и готовность к ее защите от врагов» [16, с. 523].  
В данном подходе патриотизм представляется как базовое, основополагающее качество. И. В. Бочарников, рассматривая патриотизм, указывает, что патриотизм — «это 
значимое психическое образование молодого человека, 
которое отражается в чувстве любви к Родине, в непосредственном взаимодействии с историей, культурой и определении своей духовно-нравственной позиции» [7, с. 243].  
Следовательно, здесь автор рассматривает патриотизм как нравственное чувство, а также условие для формирования нравственности и нравственных качеств.  
На основании проведенного комплексного исследования термина «патриотизм» было выведено следующее 
определение: патриотизм — это принцип, определяющий 
приверженность и любовь к своей стране, ее культуре, традициям, истории и народу, выражающийся в преданности 
стране, ее интересам, а также в защите и служении интересам Родины.  
Патриотизм неразрывно связан с воспитательным 
процессом. Патриотическое воспитание в работах историка 
В. Е. Мусина определяется как: «система, создающая и упорядочивающая системы смыслов, образов, интерпретации в 
образовательном процессе». Вместе с тем автор отмечает, 
что благодаря патриотизму становится возможным «нравственное воспитание, с учетом ценности, целей, содержания, 
форм, методов образовательного процесса» [34, с. 123].  
В свою очередь, С. М. Елкин и А. А. Косова определяют 
патриотическое воспитание как: «процесс взаимодействия 
педагогов и учащихся, направленный на формирование 
патриотического сознания и ценностей, чувств и отношений, убеждений и мотивов служения Отечеству, в условиях 
усвоения учащимися опыта познавательной деятельности» [20, с. 15].  

Проанализированные определения авторов позволяют 
сделать вывод о том, что процесс патриотического воспитания базируется на образовательном процессе и выстраивается в процессе общения педагогов с обучающимися.  
В исследовании А. К. Быкова указывается, что «патриотическое воспитание невозможно без связи со следующим 
сферами: духовной, нравственной, исторической, политической (государственной)» [8, с. 36].  
Считаем справедливым указание автора на то, что 
именно благодаря комплексному интеграционному восприятию и изучению можно рассматривать патриотическое 
воспитание всесторонне. 
На основании проведенного комплексного исследования термина «патриотическое воспитание», нами было 
выведено определение: патриотическое воспитание — это 
процесс формирования патриотической идентичности у 
человека. Оно направлено на развитие чувства гордости за 
свою страну, осознание ее исторического и культурного 
наследия, уважение к национальным символам и ценностям.  
Патриотическое воспитание неразрывно связано с краеведением. В работах краеведа В. П. Дрыго мы находим следующее определение понятия «краеведение»: «краеведение — 
всестороннее изучение определенной части страны, города, 
села, улицы, поселения местным населением, для которого 
эта территория считается родным краем» [17, с. 118].  
Аналогично определяется термин «краеведение» в работах В. С. Гуревича: «краеведение — это изучение территории, определяемой понятием «родной край» [15, с. 185].  
Такой подход авторов указывает, прежде всего, на 
территориальную принадлежность, что, по нашему мнению, 
является узкоспециализированным подходом. 
На наш взгляд интересен подход автора А. С. Баркова, 
который указывает, на краеведение как на «совокупность 
научных дисциплин, которые отличаются по содержанию и 
частным методам» [2, с. 152].  
Отличительным аспектом в данном подходе становится 
факт того, что автор признает краеведение как дисциплину, 
обладающую самостоятельным предметом и методами. Исследования в области краеведения включают сбор и анализ