Философия образования в глобализирующемся мире: компаративный анализ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ 
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 
«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА 
И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ 
ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ» 
 
СИБИРСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ 
 
Научный контент СИУ РАНХиГС 
 
 
 
О. А. Береговая 
 
 
ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ 
В ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕМСЯ МИРЕ:  
КОМПАРАТИВНЫЙ АНАЛИЗ 
 
 
Монография 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Новосибирск  
2022 

 
ББК 74в+74.484ж(о) 
Б 484 
 
 
Издается в соответствии с планом научной работы 
 
 
 
 
Рецензенты: 
 
В. И. Кудашов — доктор философских наук, профессор  
 
Ю. П. Ивонин — доктор философских наук, профессор  
 
 
 
 
Береговая, О. А. 
Б 484 
Философия образования в глобализирующемся мире: компаративный 
анализ : моногр. / О. А. Береговая ; Рос. акад. нар. хоз-ва и гос. службы 
при Президенте Рос. Федерации, Сиб. ин-т упр. — Новосибирск : Изд-во
СибАГС, 2022. — 336 с. — (Научный контент СИУ РАНХиГС). 
ISBN 978-5-8036-1046-5 
 
 
В монографии рассматриваются философские и научно-практические аспекты развития систем высшего образования в глобализирующемся мире. 
Важнейшими направлениями научного поиска стали изучение и исследование 
изменений теоретических основ образования, выявление закономерностей 
функционирования систем образования, изучение глобальных и локальных 
проблем образования.  
Издание предназначено для магистрантов, аспирантов философских и педагогических специальностей, ученых, преподавателей. 
ББК 74в+74.484ж(о) 
 
 
 
 
 
 
 
 
ISBN 978-5-8036-1046-5 
© ФГБОУ ВО «Российская академия 
народного хозяйства и государственной службы
при Президенте Российской Федерации», 2022
 

Оглавление 
 
Предисловие ...............................................................................................4 
ВВЕДЕНИЕ ..................................................................................................8 
Раздел 1. ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КАК 
СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ И ОБЛАСТЬ ЗНАНИЙ ................. 19 
Глава 1. Социально-философское осмысление образования  
в контексте глобальных изменений .................................................... 19 
Глава 2. Методологические аспекты  
философско-компаративного анализа образования .......................... 59 
Раздел 2. ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ  
КАК ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ:  
КОМПАРАТИВНЫЙ АНАЛИЗ ............................................................... 72 
Глава 1. Социально-философское осмысление высшего 
образования Запада .............................................................................. 72 
Глава 2. Социально-философское осмысление высшего 
образования России в условиях глобальных трансформаций ........ 106 
Глава 3. Социально-философский анализ незападных  
концепций трансформирующегося высшего образования  
в условиях глобализации ................................................................... 134 
Раздел 3. ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ 
ИНТЕРКУЛЬТУРНОГО НАУЧНОГО ДИАЛОГА .............................. 207 
Глава 1. Компаративная философия образования  
как перспективная исследовательская стратегия в условиях 
глобализации ...................................................................................... 207 
Глава 2. Плюралистско-интегративная и интеркультурная 
концепции философии образования ................................................. 218 
Глава 3. Философия образования как форма научной  
коммуникации и интеркультурного диалога ................................... 235 
Глава 4. Философия образования как способ осмысления 
интернационализации высшего образования .................................. 253 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ........................................................................................ 271 
 
Список литературы ............................................................................... 281 
 
 
 

 
Предисловие 
Монография посвящена сравнительно молодой области знания — философии образования. Несмотря на то, что философское осмысление вопросов образования началось еще в глубокой древности, современный этап развития философии образования можно обозначить как ее становление. Философия как 
особый тип теоретического знания рефлексирует образование на 
онтологическом, гносеологическом, аксиологическом, праксеологическом уровнях, имея своей целью отражение его целостности. Центральную проблематику философии образования составляют принципиальные вопросы, связанные с осмыслением 
исходных мировоззренческих ориентиров и определяющих ценностей культуры, критика и рефлексия сложившихся образовательных идей, моделей, систем, а также их философско-методологическая концептуализация.  
Следует отметить малую разработанность вопросов, связанных с влиянием глобализации на философию образования в целом и ее методологической ролью в поиске стратегий развития 
высшего образования в частности. Исследования в данной области либо тяготеют к социально-педагогическим и организационным проблемам современного образования, оставляя в стороне 
собственно философские вопросы, либо сосредоточиваются на 
углублении философских аспектов образования вообще, не разграничивая уровни его рассмотрения. Дискуссии о специфике 
реформирования национальных систем высшего образования осуществляются в основном в узкоспециализированных сферах — 
педагогического, социологического, культурологического или 
политологического знания. Неразработанными остаются их методологические, мировоззренческие и ценностные проблемы. 
Данная работа восполняет этот пробел, а также предлагает новый подход к философскому осмыслению образования на основе компаративной методологии.  
В монографии сделана попытка представить целостное видение философии образования в условиях глобализации, предложен компаративистский взгляд на философию образования. 

 
Показаны возможности философской компаративистики для 
изучения образовательных идей и концепций. 
Представление философии образования в качестве мирового 
социокультурного явления потребовало обращения к широкому 
спектру зарубежных и отечественных работ. В монографии 
намеренно расширено проблемное поле компаративных исследований с учетом новейшего кросс-культурного материала. Важно было синтезировать сведения как из аутентичных источников, так и переводной литературы сравнительного историкофилософского, социально-философского и философско-педагогического характера. 
В работе были использованы материалы публицистического, 
документального и статистического характера, а также результаты перспективного исследования «Будущее высшей школы  
в России: Экспертный взгляд. Форсайт-исследование — 2030» 
(г. Красноярск, СФУ, 2012), в котором выявлены основные тенденции развития высшей школы в разных странах и определена 
специфика ситуации в России. Кроме того, автор обращается 
к сайтам международных, региональных и национальных профессиональных ассоциаций по философии образования, где содержатся отдельные статьи, материалы и программы конференций, дающие возможность оценить современное состояние и исследовательскую ситуацию в философии образования. Большую 
роль в осмыслении и создании авторской позиции по изучаемой 
проблеме сыграли материалы официальной периодической печати, позволяющие переосмыслить актуальные вопросы интернационализации, интеграции, регионализации высшего образования России и других стран.  
Данная работа не претендует на всеохватывающий анализ 
философии образования, но предлагает постановку проблемы  
ее целостного видения в условиях стремительных глобальных 
изменений мира (экономико-технологических, политических, 
культурных, социоприродных), когда требуется переосмысление 
существующих тенденций и поиск стратегий развития образования в свете новых методологических приемов, компаративное 
видение общих и особенных проблем, преодоление глобальной 
мировоззренческой, эпистемологической, ценностной экспансии 
Запада в незападном мире и выявление социокультурной роли 

 
философии образования в поиске оптимальных стратегий трансформации образования. Количество привлекаемых трудов по 
данной проблеме необходимо и достаточно для обоснования 
позиции широкого, плюралистско-интегративного видения философии образования в современном мире, поиску путей решения глобальных проблем образования посредством интеркультурного диалога и научной коммуникации мыслителей разных 
стран не только настоящего, но и прошлого.  
Многие использованные материалы опубликованы впервые 
в России, большое количество работ в области мировой философии образования все еще не переведены, а представленные 
в них идеи не освоены отечественным научным сообществом. 
Считаем, что огромный массив текстов и материалов как по зарубежной, так и отечественной философии образования все еще 
не в полной мере задействован в научном обороте. Представленный исследовательский материал демонстрирует невозможность выстроить окончательную парадигму развития философии 
образования в современном мире, вместе с тем указывает на 
необходимость поиска ее новой концептуальной модели в условиях философского плюрализма, т. е. равноправного существования разнообразных философских традиций. В процессе работы над монографией также потребовалось преодолеть несоответствие между массой накопленного междисциплинарного материала и философским уровнем его обобщения.  
Монография состоит из трех разделов и девяти глав.  
В первом разделе показан общий замысел работы. Дается 
генезис современной философии образования. Определяются 
понятия «философия образования», «глобализация», «образование». Раскрываются причины возникновения, особенности становления и развития философии образования в разных контекстах. Показано, что современная философия образования фокусируется в проблемном поле социальной философии. Далее 
раскрывается понимание образования с позиции социальнофилософского видения: через системный и социокультурный 
подходы. Показано трансформирующее воздействие факторов 
глобализации на высшее образование. Обоснована необходимость компаративного анализа философии образования в глоба

 
лизирующемся мире и предложена многоуровневая методология 
исследования. 
В центре второго раздела — анализ концепций философии 
образования Запада и России. Понятие «Запад» — собирательное и метафоричное. Речь идет о системах высшего образования 
западноевропейских стран, США, Австралии. Философская рефлексия осуществляется с учетом социокультурной ситуации, 
в которой оказались системы высшего образования в условиях 
глобализации. Выявляется роль философии в осмыслении стратегий высшего образования в рассматриваемых культурноцивилизационных контекстах. Автором проводится социальнофилософский анализ незападных концепций трансформирующегося высшего образования в условиях глобализации. Многообразие подходов к видению проблем в сфере высшего образования расширяет эвристические возможности философии образования.  
В третьем разделе решается задача определения перспектив 
развития философии образования с учетом глобального и локального опыта. Формулируются основные положения современной концепции философии образования в глобализирующемся мире как плюралистко-интеграционной и интеркультурной; обосновывается необходимость научной коммуникации 
и интеркультурного диалога философов образования в мире для 
решения глобальных проблем; показана перспектива компаративной философии образования в исследовании проблем образования в глобализирующемся мире; делается попытка выявить 
перспективы философского исследования интернационализации 
высшего образования. Автор значительно переработал главы, 
посвященные незападной философии образования, впервые 
опубликованные в более ранней работе «Философия образования: проблема концептуализации: сравнительный анализ отечественных и зарубежных подходов» (Новосибирск : Изд-во. 
НГПУ, 2011), устранил неточности, несоответствия и ошибки.  
Автор благодарит за высказанные конструктивные замечания в период подготовки монографии доктора философских 
наук, профессора Сибирского федерального университета 
В. И. Кудашова, доктора философских наук, профессора СанктПетербургского университета А. С. Колесникова.  

 
ВВЕДЕНИЕ 
Современное человеческое сообщество переживает период 
радикальных социально-экономических, геополитических, научнотехнических трансформаций, связанных с высокой степенью 
интеграции общественных процессов, расширяющимся межцивилизационным диалогом, поиском новых смыслов и горизонтов своего развития. Происходящие системные изменения сопровождаются сложными, порой противоречивыми тенденциями во всех социальных сферах, в том числе и в образовании. 
Наибольшим изменениям подвержена система высшего образования. Глобализация меняет его мировоззренческие и ценностные основания, ведет к унификации, обезличиванию национальных образовательных систем. Нахождение на перепутье открывает перед ним множество сценариев перехода в иное качественное состояние, что и обусловливает необходимость осмысления происходящего на основе междисциплинарного знания, 
систематизированного и концептуализированного в философско-методологическом ключе. 
Ключевым трендом глобализации высшего образования 
становится интернационализация — процесс интеграции международного, межкультурного или глобального измерения в сфере 
высшего образования, выраженный в «определенной политике 
и программах правительств, академических систем и учебных 
заведений, ставящих своей целью противостояние глобализации 
или использование ее возможностей». Возникла необходимость 
изучения накопленного опыта разных стран, позитивного 
осмысления философско-образовательных концепций Азии, 
Африки, Латинской Америки, а также анализа критического 
восприятия ими западноевропейских и англо-американских мировоззренческих и ценностных парадигм. На первый план вышли вопросы цивилизационной идентичности, культурного разнообразия, поиска жизнеспособного ценностного базиса. Становится актуальным поиск таких стратегий реагирования, которые 
бы обеспечивали не только адекватную передачу знаний и социокультурного опыта последующим поколениям, но и переход 

 
к новым, более совершенным формам бытия, ориентированным 
на опережающее развитие, коллективное выживание, духовнонравственное обновление.  
Обращение к специфике других образовательных контекстов демонстрирует значение локальных, незападных перспектив, ценностей и традиций, приобретающих универсальное звучание. В современном полифоничном мире становятся важными 
и востребованными «критический анализ и коррекция ошибок 
в культуре мышления при взгляде на современную цивилизацию» [451, р. 351] как попытка избежать теоретико-методологической и практической колонизации вестернизированной 
моделью других систем образования, безусловного принятия 
западных образовательных ценностей без должной их рефлексии. Пренебрежение философией в периоды интенсивного реформирования и модернизационных сломов чревато негативными последствиями.  
Изменение философских оснований образования в эпоху 
глобализации меняет и методологические приемы его изучения, 
выводя на первое место комплексные подходы, представляющие 
собой совокупность приемов и способов познания как наиболее 
адекватный инструмент для описания исследуемой реальности. 
Перспективной и эвристически значимой исследовательской 
стратегией становится компаративистика, отражающая проблемы 
схватывания общего и особенного, глобального и локального 
в философском осмыслении образования.  
Долгое время философия образования рассматривалась 
в ракурсе западной традиции как доминирующей. Не учитывались произошедшие в мире с середины ХХ в. изменения, связанные с падением мировой колониальной системы, появлением 
новых стран и их конгломератов, сменой типов научной рациональности (с неклассического на постнеклассический), постмодерной ситуацией и выходом на мировую арену философской 
мысли других, незападных философских течений и традиций, 
трансформационными и модернизационными тенденциями постсоветского (со)общества. Одним из переломных этапов в переосмыслении философии с точки зрения глобального мировидения стал ХХII Всемирный конгресс «Переосмысливая философию сегодня» (Сеул, 2008), состоявшийся впервые за 108 лет 

 
своей истории в азиатской стране. Прошедший через 10 лет 
ХХIV Всемирный конгресс «Учиться быть человеком» (Пекин, 
2018) продемонстрировал разнообразие философских культур 
и их стремление к диалогу. Данные научные мероприятия свидетельствовали о том, что незападная философская мысль уже 
не может рассматриваться с позиции периферии, которой навязывается доминирующая (западная) идеология центра.  
Ситуация в современной философии образования может 
быть определена как герменевтическая, требующая нового прочтения, переинтерпретации философско-образовательной проблематики, переосмысления социокультурной сущности образования в условиях глобализирующегося мира. В основе современной философии образования — «метавопрошание — рассмотрение всего накопленного философией образования в качестве „материала” для построения новых концепций и стратегий 
развития высшего образования в условиях глобализирующегося 
мира». Речь идет о целостном видении философии образования 
с учетом «различия, разнообразия, национальной и региональной специфичности современного философствования», предолевающей «монокультурность», способной стать одной из форм 
научной коммуникации и интеркультурного диалога.  
Открываются новые перспективы развития философии 
в диалоге культур и цивилизаций. «Их надо отследить, выявить 
и посмотреть, насколько они жизнеспособны, какие последствия 
могут вызвать». Именно сейчас настал переломный момент глубокого осмысления и поисков соответствующего методологического и категориального инструментария для решения проблем 
трансформирующегося под воздействием глобализации высшего образования и построения оптимальных стратегий его развития, которые невозможны без участия философии. 
Первые упоминания о философии образования относятся 
к периоду 1808—1913 гг. В числе пионерских работ упоминают 
труд «Демократия и образование» с подзаголовком «Введение  
в философию образования» (1916) американского философапрагматиста Джона Дьюи, высказавшего мысль о том, что «философия может быть определена как общая теория образования». Дьюи, как философ и интеллектуал, оказал особое влияние 
на теорию и практику образования во всем мире.