Религиозное воспроизводство в современной экономике и обществе

 
 
 
 
 
 
О.А. Карпенко 
 
 
РЕЛИГИОЗНОЕ 
ВОСПРОИЗВОДСТВО  
В СОВРЕМЕННОЙ 
ЭКОНОМИКЕ  
И ОБЩЕСТВЕ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Москва 
ИНФРА-М 
2025 
 

УДК 338.2+2(075.4) 
ББК 65.011.2:86 
К26 
 
А в т о р: 
Карпенко О.А., кандидат экономических наук, ведущий специалист 
акционерного общества «Самарагорэнергосбыт» 
 
Р е ц е н з е н т: 
Левченко Л.В., кандидат экономических наук, доцент, старший научный 
сотрудник Академии для одаренных детей (Наяновой) 
 
Карпенко О.А. 
Религиозное воспроизводство в современной экономике и обществе : 
монография / О.А. Карпенко. — Москва : ИНФРА-М, 2025. — 114 с. 
ISBN 978-5-16-113786-4 (online) 
В монографии проводится исследование понятий религиозного производства, 
воспроизводства и потребления, религиозного человеческого потенциала и 
капитала, религиозного труда и деятельности, экономических и общественных 
благ и других с ними связанных понятий. Рассматривается экономическая 
сущность понятий, их особенности, функции, сходства и различия, дается 
классификация благ, институтов и видов религиозного воспроизводства. 
Рассматривается процесс функционирования религиозного воспроизводства, 
создания религиозных продуктов, товаров и услуг, процесс появления 
внутренних и внешних эффектов. Изучению подлежит экономический и 
воспроизводственный процесс в религиозной сфере. Исследуются процессы 
взаимодействия религиозного воспроизводства и общества. 
Также изучению подлежит институциональная структура, система и среда 
функционирования религиозного воспроизводства, рассматривается система 
институтов духовного и религиозного производства. 
Наряду с этим рассматривается современное состояние и развитие 
религиозного воспроизводства современной России, имеющиеся в настоящий 
момент проблемы и возможные пути их решения и меры поддержки в различных 
сферах религиозного воспроизводства. 
Может 
быть 
интересна 
как 
исследователям-экономистам, 
молодым 
специалистам, студентам и аспирантам, специализирующимся на теории и 
проблемах человеческого капитала, так и ученым, специалистам в сфере 
богословия и теологии. 
УДК 338.2+2(075.4) 
ББК 65.011.2:86 
 
 
ISBN 978-5-16-113786-4 (online)                                                   © Карпенко О.А., 2025 
ФЗ  
№ 436-ФЗ 
Издание не подлежит 
маркировке в соответствии 
с п. 1 ч. 2 ст. 1 
К26 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
Введение .................................................................................................... 4 
 
Глава 1. Религиозное воспроизводство в экономике ........................ 8 
1.1 Религиозное производство, воспроизводство и потребление ......... 8 
1.2 Функционирование религиозного воспроизводства  
в экономике ................................................................................................ 24 
 
Глава 2. Общественные результаты религиозного производства . 30 
2.1 Свободные, общественные и смешанные блага в религиозном 
производстве .............................................................................................. 30 
2.2 Внутренние и внешние эффекты в религиозном производстве ..... 34 
 
Глава 3. Взаимодействие религиозного воспроизводства  
и общества, институциональная система и структура  
религиозного воспроизводства ............................................................. 38 
3.1 Взаимодействие религиозного воспроизводства и общества ......... 38 
3.2 Институциональная структура и система религиозного 
воспроизводства ......................................................................................... 42 
 
Глава 4. Современное состояние, развитие и проблемы  
религиозного воспроизводства в России ............................................ 60 
4.1 Современное состояние и развитие религиозного  
воспроизводства в России ........................................................................ 60 
4.2 Проблемы религиозного воспроизводства и пути их решения  
в современной России ............................................................................... 82 
 
Заключение ............................................................................................... 97 
Библиографический список .................................................................. 99 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 
 
В настоящее время в связи с необходимостью возрождения духовного 
развития общества и государства и увеличения внимания к истинным 
духовно-нравственным ценностям жизни, возрастает интерес к религии, 
развитию религиозности человека, ведь истинная духовность и жизнь на 
основе духовных ценностей возможна только с опорой на религию. В этой 
связи в настоящее время со второго десятилетия ХХI века, подкрепленное 
тяжелыми общественно-экономическими событиями, неопределенностью, 
пандемией, СВО и возможностью внешних угроз, в обществе постепенно 
начинается увеличение религиозности и религиозного развития населения, 
как единственного жизненного оплота, которое проявляется во всех 
отраслях и сферах его жизни, в том числе и в сфере экономики. 
По словам ректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры 
Митрополита Волоколамского Илариона на конференции РАНХиГС в 
конце 2014г., современные, стремительно развивающиеся события в России 
и мире говорят о том, что России необходимо мобилизовать все свои силы 
и ресурсы перед лицом угроз.1 Политический и экономических кризис 
открывает перед российским обществом кризис системы ценностей, 
который развился на западе. Но Россия должна устоять перед ним и, 
наоборот, сохранить и развить истинные человеческие, духовные и 
религиозные ценности, которые базируются на сохранении и развитии 
человеческого капитала. 
В современных научных трудах сравнительно мало исследований, 
касаемых духовного капитала и потенциала. Интерес к нему стал возрастать 
в последнее время. Ведутся исследования, касаемые места духовного 
капитала в системе человеческого капитала, рассматривается сущность и 
составляющие духовного капитала, его роль в экономической и 
общественной жизни.  
Наряду с этим, теоретических работ, затрагивающих проблему 
религиозного и духовного потенциала и капитала, также немного, они 
представлены трудами таких зарубежных ученых, как А. Арат, Б. Вертера,2 
М. Геста, Е. Д. Руткевич, Р. Старка, Л. Ланнакконе,3 Р. Финка и др., а также 
 
1 Митрополит Волоколамский Иларион Мобилизация человеческого капитала — 
общая задача государства и Церкви. Официальный сайт Московского Патриархата. 
30.10.2024 
Режим 
доступа: 
http://www.patriarchia.ru/db/text/3818329.html?ysclid=m2dav1bsqc258410063 
2 Verter B. Spiritual Capital: Theorizing Religion with Bourdieu Against Bourdieu. P. 156 
3 Lannaccone L. R. Religious Practice: A Human Capital Approach // Journal for the 
Scientific Study of Religion. 1990. Vol. 29. P. 297—314. 

отечественных ученых Б.В. Корнейчука,4 Р.О. Сафронов,5 Р.М. Мельников,6 
В.Б. Исаева, М.С. Черепанов,7 В.Ю. Бутузов8 и др. 
Проблематикой, так или иначе связанной с религиозным капиталом, 
занимаются и современные исследователи: В. Касьянов В. и В. 
Нечипуренко,9 О.В. Кузнецова,10 А.А. Салатова, А.И. Ершов11 и др. 
Вместе с тем, в экономической науке также слабо исследована проблема 
духовного и религиозного производства. Отдельные ее постулаты 
содержатся в трудах К. Маркса,12 Ф. Энгельса13 и иных ученых.  
 
4 Корнейчук Б.В. Влияние религиозных идей на экономическую теорию и практику. 
// Журнал экономической теории. 2017. № 4. С. 259 – 265 
5 Сафронов Р.О. Теория рационального выбора – отрывок из доклада «Современные 
социологические теории религии в США и Европе». Режим доступа: https://christciv.livejournal.com/311111.html 
6 Мельников Р.М. Оценка отдачи от религиозного капитала на российском рынке 
труда // Экономический анализ: теория и практика. 2020. №  9(504) т. 19, вып. 9. С. 
1671–1694 
7 Черепанов М.С. Мусульманское сообщество в политическом поле региона: 
структурно-генетический анализ стратегий активистов. Автореферат … к.п.н., 
Пермь, 2010. 22с. 
8 Бутузов В.Ю. Этнический и религиозный фактор в структуре человеческого 
капитала (на примере некоторых северо-кавказских республик) // Материалы 
международной научной конференции, посвященной 20-тилетию кафедры 
политической психологии СПбГУ «Теория и практика Российской политической 
психологии». 
2009. 
Режим 
доступа: 
http://www.inspp.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=172 
9 Касьянов В., Нечипуренко В. Религиозный человеческий капитал. Режим доступа: 
https://studme.org/412295/religiovedenie/religioznyy_chelovecheskiy_kapital 
10 Кузнецова О.В. Феномен духовных практик в современной России: 
организационные формы и основные участники. Дисс. К.ф.н. .. Екатеринбург, 2022, 
254с. 
11 Салатова А.А., Ершов А.Н. Современные неклассические концепции управления 
религиозной организацией // Сборник материалов межвузовской научнопрактической конференции преподавателей и студентов «Дни науки» // Великий 
Новгород, Новгородский филиал РАНХиГС, 2018. С. 238 – 342. 
12 Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. // Маркс К., Энгельс 
Ф. Соч. 2-ое изд. Т.1.  Москва: Политиздат, 1955.  С. 414-429 
13 Маркс К. Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-ое изд. 
Т.3. Москва. Политиздат, 1955. С. 7-544. 

В 60-70-х гг. XXв. деятельностный подход к изучению производства и 
разделение его на материальное и духовное нашел отражение в работах 
Ю.К. Плетникова,14 В.Ж. Келле,15 М.Я. Ковальзона,16 К.X. Момджяна17 и др.  
В трудах современных ученых сравнительно мало исследований о 
духовном производстве (к примеру, в трудах Н.П. Рагозина,18 А.К. 
Павлова,19 Ю.В. Евдокимовой,20 Е.В. Пилипенко, Ю.В. Баталова21 и др.).  
Исследований религиозного производства также мало и не достаточно. 
Вначале духовные потребности человека не существовали отдельно от 
материальных. И только впоследствии, по мере того как производство 
материальных благ создало для этого необходимые условия (устойчивое 
воспроизводство прибавочного производства), духовное производство 
превратилось в самостоятельную отрасль. 
Однако, вместе с тем, вызывает вопросы само существование духовного 
и религиозного производства в экономике, остаются неизученными 
процессы его функционирования, его общественных результатов, вопросы 
взаимодействия духовного воспроизводства и общества, исследование 
институциональной системы и структуры духовного производства, а также 
современного развития и имеющихся проблем духовного и религиозного 
воспроизводства. 
В данной работе попытаемся предпринять попытку проведения 
исследования понятия религиозного производства и воспроизводства, а 
также процессов его функционирования в современной экономике. 
 
14 Плетников Ю.К. Жизнь, отданная науке: творческое наследие, воспоминания, 
документы: к 90-летию Юрия Константиновича Плетникова доктора философских 
наук, профессора / Российская академия наук, Институт философии; [науч. ред. Ю. 
В. Олейников]. - Москва: Канон+, 2017. 391 с. 
15 Келле В.Ж. Курс исторического материализма: / В. Ж. Келле, М. Я. Ковальзон. - 
[2-е изд., перераб. и доп.]. - Москва: Высш. школа, 1969. - 431 с. 
16 Ковальзон М.Я. Общественное сознание и общественные науки / М. Я. Ковальзон, 
д-р филос. наук, Н. И. Макешин, канд. техн. наук. - Москва: Знание, 1973. - 64 с. 
17 Момджян К.Х. Социальная философия. Деятельностный подход к анализу 
человека, общества, истории: учебник для студентов высших учебных заведений, 
обучающихся по направлению подготовки ВПО 03100 «Философия» / К. Х. 
Момджян; Московский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. - Москва: Изд-во 
Московского ун-та, 2013-. - 22 с. 
18 Рагозин Н.П. Понятие «духа» в ранних работах К. Маркса: становление 
концепции духовного производства // Культура и цивилизация. 2018 № 2(8). С. 8 -19 
19 Павлов А.К. Духовное производство и духовное потребление. Режим доступа: 
https://infourok.ru/pavlov-a-k-duhovnoe-proizvodstvo-i-duhovnoe-potreblenienauchnaya-statya-5518728.html 
20 Евдокимова Ю.В. Духовное производство: Сущность, структура, особенности 
развития. Дисс. … к.ф.н., 2003. 165 с. 
21 Пилипенко Е.В., Баталов Ю.В. Духовное производство как основа экономической 
теории // Известия ИГЭА. 2013. № 1 (87). С. 8 -12. 

Также отметим, что методологической особенностью исследования 
является то, что изучению подлежит религиозный потенциал и капитал 
людей, всесторонне развитых в религиозном, духовном, интеллектуальном, 
эмоциональном и ином плане. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА 1.  
РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРОИЗВОДСТВО В ЭКОНОМИКЕ 
 
1.1 РЕЛИГИОЗНОЕ ПРОИЗВОДСТВО, ВОСПРОИЗВОДСТВО  
И ПОТРЕБЛЕНИЕ 
 
В данной работе нами рассматривается религиозная жизнь общества и 
экономическая действительность как в религиозной среде определенной 
конфессии, так и экономическая действительность в миру религиозных 
людей. 
Перейдем к рассмотрению основных понятий. 
На основании того, что религиозная жизнь общества сопровождается 
материальной жизнью, ее структура во многом схожа: религиозные 
потребности, религиозная деятельность, религиозный труд, религиозное 
производство, религиозные принципы, блага, ценности. Рассмотрим 
указанные понятия. 
Религиозные 
ценности 
– 
это 
целостная 
система 
религиозных 
представлений и философских взглядов, воплощающая в себе высшие 
нравственные идеалы человечества, его мечты и стремления к истине и 
справедливости, к служению Богу и закрепляющая их в виде устойчивых 
правил.   
Например, некоторые религиозные ценности: человеколюбие; честь; 
справедливость; совесть; личное достоинство; воля; вера в добро; 
стремление к пониманию и исполнению религиозного долга перед собой, 
семьёй и отечеством.   
В отличие от светских ценностей, религиозные обладают такими 
свойствами: 
• 
Всеобъемлемость (распространяются на все сферы жизни).   
• 
Универсальность (общеобязательны для всех людей, независимо от 
социальных характеристик).   
• 
Догматичность 
(не 
требуют 
доказательств 
в 
силу 
своего 
божественного происхождения).   
• 
Предельность (наличие конечной цели человеческих устремлений — 
приобщения к божественному бытию) и др.   
Религиозные принципы – это правила религиозной жизни и вообще 
жизни, направленные прежде всего на отдачу (энергии, внимания, 
деятельности, действий, благ и услуг, времени и т.д.) и помощь ближним. 
Например, чистота, милосердие, аскетизм, правдивость, справедливость, 
смирение, вера, надежда, любовь, долг и др.   
Религиозные потребности представляют собой объективную нужду 
людей и общества в создании и освоении религиозных ценностей. Их 
квалифицируют еще и как определенное психическое состояние людей, 
побуждающее их к созданию и освоению религиозных ценностей. 

Религиозные потребности не даются человеку от рождения, а 
формируются в процессе религиозного становления, развития и 
религиозной жизни, в основном в кругу семьи и ее близкого 
дружественного и родственного окружения. Они принципиально не 
ограничены, т.к. возможности для общения человека с Богом и высшими 
силами, их понимания и творчества поистине безграничны. 
Формами реализации религиозных потребностей являются религиозные 
интересы, обучение, институты, религиозное производство, религиозное 
творчество, соработничество, участие в религиозных мероприятиях. 
Религиозная деятельность — это деятельность, направленная на 
удовлетворение религиозных потребностей верующих, распространение 
религий, 
религиозное 
просвещение, 
проведение 
богослужений, 
молитвенных 
собраний, 
чтение 
проповедей, 
подготовку 
священнослужителей и т.п.    
Также к религиозной деятельности относят деятельность, направленную 
на организационное и материальное обеспечение культовой практики 
религиозной организации (издание и распространение религиозной 
литературы, изготовление и распространение предметов культа, утвари, 
производство 
облачений 
для 
священнослужителей 
и 
другую 
деятельность).   
Религиозная деятельность состоит из культовой и внекультовой: 
1. Культовая деятельность характеризуется разнообразием религиозномагических представлений и действий, включающих религиозные ритуалы, 
обряды, 
таинства, 
богослужения, 
молитвы, 
посты, 
мистерии, 
жертвоприношения и иные средства, направленные на установление связи 
с Высшими силами для получения того или иного результата.   
2. Внекультовая религиозная деятельность включает духовную и 
практическую стороны: 
o 
Духовная внекультовая деятельность проявляется в создании 
религиозных 
идей, 
интерпретации 
и 
систематизации 
вероучений, 
теоретических изысканий, сочинений богословов, благоприятствующих 
защите религии и её развитию.   
o 
Практическая внекультовая деятельность включает деятельность 
религиозных 
соборов, 
миссионеров, 
пропаганду 
религиозного 
мировоззрения, 
преподавание 
в 
религиозных 
заведениях, 
любую 
практическую деятельность по внедрению и защите религии в социуме. 
Духовный и религиозный труд – это процесс потребления духовной и 
религиозной силы человека; это труд души и духа, труд святой и труд 
праведных, стремящихся  к праведности и святых людей.  Он заключается 
в стремлении к служению Богу, достижению благодати Божией, Царства 
Небесного.  Это труд, направленный на достижение духовного и 
религиозного роста и исполнения Евангельских заповедей. 

Религиозный труд — это усилия души человека на пути к Богу. Это то, 
что направляет к осознанности, творчеству и любви — к Божественной 
Сути. Это проявление Души, зовущей к соединению с Богом.  
Духовный и религиозный труд — это также и старания души человека, 
чтобы всякое действие, направленное к достижению благодати Божией, 
Царства Небесного, совершалось осмысленно, с наибольшим возможным 
вниманием и благоговением.22 
Духовный и религиозный труд предполагает осмысленное совершение 
действий с наибольшим вниманием и благоговением. При этом нужно не 
только стараться собственными усилиями этого достичь, но и просить об 
этом Бога. 
При этом отметим, что религиозная деятельность и труд могут быть как 
чисто духовными (молитвы, пения, чтение литературы, беседы и др.), так и 
материальными совместно с духовными (уборка храма, помощь в его 
строительстве, накрывание трапезы, приготовление пищи и ее освящение и 
др.) 
Итак, религиозный труд и деятельность могут быть материальными и 
духовными. 
Духовный труд и деятельность могут быть чисто духовными, а могут 
идти совместно с материальным. 
Материальный труд и деятельность как правило, идет совместно с 
духовным. 
Если рассматривать отдачу от различных видов человеческого труда, то 
известно, что физически средний человек способен вырабатывать долгое 
время мощность порядка 40 вт. Чтобы поиграть на компьютере при 
возможности использования только ручного труда, пять взрослых должны 
были бы крутить педали электрического генератора, питающего этот 
компьютер. 
Сравним 
физический 
труд 
с 
мощностью 
взрыва 
детской  хлопушки. 
Интеллектуальный труд на порядок более мощен и эффективен. Всё, что 
видим мы вокруг себя, создано интеллектуальным трудом. Образно можно 
сравнить интеллектуальный труд и физический, как тротиловую шашку по 
отношению к детской хлопушке. 
Творческий труд также обладает огромной мощью, превышающей 
обычный интеллектуальный труд. Пламенная речь вождя способна 
вдохновить войско на победу.  Известны периоды в истории человечества, 
когда труды писателей, поэтов, художников, драматургов оказывались 
способны  повернуть в новое русло сознание целых народов. Творческий 
труд по своей эффективности заменит  тонны тротила. 
 
22 Шаг к Богу: Православный календарь с отрывками из проповедей протоиерея 
Димитрия Смирнова; сост. Е.Н. Панкратова.: М.: Православное Сестричество во 
имя Преподобномученицы Елизаветы, 2014. – 175 стр. Режим доступа: 
https://kavkazskaya-hram.cerkov.ru/planeta/duxovnyj-trud/