Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Краткий курс истории зарубежной философии

Покупка
Новинка
Артикул: 862251.01.99
Доступ онлайн
300 ₽
В корзину
Учебное пособие предназначено для обучающихся программ бакалавриата и специалитета всех направлений, по которым ведется подготовка в ДВИУ-РАНХиГС. Цель пособия - обеспечение системного изучения историко-философской части курса философии; погружение студентов в философскую проблематику, развитие навыков мировоззренческого анализа научных текстов и социально-гуманитарных проблем. В качестве справочного материала пособие может использоваться обучающимися магистратуры и аспирантуры.
Вальковская, В. В. Краткий курс истории зарубежной философии : учебное пособие / В. В. Вальковская. – Хабаровск : Дальневосточный институт управления – филиал РАНХиГС, 2023. - 202 с. – ISBN 978-5-94456-366-8. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.ru/catalog/product/2216361 (дата обращения: 21.06.2025). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
В. В. Вальковская  
 
КРАТКИЙ КУРС 
 ИСТОРИИ ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ 
 
Учебное пособие по дисциплине «Философия» 
 
 
 
 
 
 
 
 
Хабаровск 
2023 
 
 
Дальневосточный 
институт управления – 
филиал РАНХиГС 


УДК 1(091) (075.8) 
ББК 87.3я 73 
В 162 
 
 
Рецензенты 
 
Арутюнян М.П., д. филос. наук, профессор, Педагогический институт 
Тихоокеанского государственного университета. 
Толкачева Е.В., к. соц. наук, доцент, Дальневосточный институт 
управления-филиал РАНХиГС 
 
 
               Вальковская, Виктория Викторовна 
В 162 Краткий курс истории зарубежной философии : учебное 
пособие / В. В. Вальковская. – Хабаровск: Дальневосточный 
институт управления – филиал РАНХиГС, 2023. – 202 с. 
              ISBN 978-5-94456-366-8 
 
Учебное пособие предназначено для обучающихся программ 
бакалавриата и специалитета всех направлений, по которым ведется 
подготовка в ДВИУ-РАНХиГС. Цель пособия – обеспечение 
системного изучения историко-философской части курса философии; 
погружение студентов в философскую проблематику, развитие навыков 
мировоззренческого 
анализа 
научных 
текстов 
и 
социальногуманитарных проблем.  
В качестве справочного материала пособие может использоваться 
обучающимися магистратуры и аспирантуры. 
 
 
УДК 1 (091) (075.8) 
ББК 87. 3.я 73 
 
 
Печатается по решению редакционно-издательского совета 
Дальневосточного института управления – филиала РАНХиГС 
 
 
ISBN 978-5-94456-366-8 
© Вальковская В. В., 2023 
©Дальневосточный институт  
управления – филиал РАНХиГС, 2023 
 
 
 


Содержание 
 
 
Предисловие …………………………………………………………….4 
 
Раздел 1. Предмет и структура философского знания ..........................5 
 
Раздел 2. Философия как теоретическая основа мировоззрения .......17 
 
Раздел 3. Философия Древнего Востока……………………………...28 
 
Раздел 4. Философия Древней Греции: становление научного 
мышления………………………………………………………………47 
 
Раздел 5. Средневековая философия. Философия эпохи 
Возрождения……………………………………………………………69 
 
Раздел 6. Европейская философия XYI–XIX вв. …………………… 91 
 
Раздел 7. Немецкая классическая философия: освоение 
абстрактного……………………………………………………..........119 
 
Раздел 8. Марксизм: рациональная трактовка общественной 
 жизни………………………………………………………………….132 
 
Раздел 9. Рационалистические направления развития философии 
конца XIX – начала XXI вв. ………………………………………….148 
 
Раздел 10. Иррационалистические направления развития философии 
конца XIX – начала XXI вв…………………………………………...175 
 
Вместо заключения…………………………………………………...199 
 
Использованные источники………………………………………….200 
 
 


Предисловие 
 
Со времени появления первых университетов дисциплина 
«Философия» является обязательным, неотъемлемым компонентом 
высшего образования. Равно как математика. Почему? Ответ вполне 
прозрачен. Математические успехи студента говорят о наличии 
дисциплины ума, успехи в освоении философии демонстрируют 
научную культуру мышления. Без этих двух составляющих обучение в 
вузе  неосуществимо. 
Наука – постоянно развивающаяся сфера духовной жизни. 
Последние десятилетия характеризуются экспоненциальным ростом 
научных знаний, кратным умножением информации. Современный 
студент поставлен в условия весьма напряженные: за один месяц 
обучения он порой усваивает материал, на изучение которого в средние 
века отводились несколько лет. Сказанное имеет отношение и к 
философии. 
Освоение философии невозможно без обращения к изучению 
истории этой науки. Данное пособие имеет целью представить в 
компактной и в то же время содержательной форме наработки в 
основном европейских философов со времени появления философии  
до наших дней. Пособие включает 10 разделов,  два из которых (раздел 
1 и раздел 2) посвящены общей характеристике философского знания, 
его структуре, истории, специфике. В разделах 3 – 10 представлено 
изложение 
развития 
философской 
проблематики 
со 
времен 
возникновения философии до наших дней. 
Каждый раздел сопровождается практическими заданиями. 
Следуя классической университетской традиции, автор в качестве 
формы 
практических 
занятий 
избрал 
комментирование 
первоисточников. Такой вид освоения материала позволяет не только 
расширить видение предмета, но и напрямую соприкоснуться с эпохой, 
когда творили великие мыслители прошлого и современности. увидеть 
фундаментальное значение мировоззренческих вопросов для оценки 
прошлого и определения будущего развития общества. 
При этом важно помнить, что изучение отдельных философских 
концепций – это не самоцель. Главная задача – научиться применять 
полученные знания, увидеть и осознать фундаментальное значение 
мировоззренческих позиций для оценки прошлого и определения 
перспектив развития общества. 
 
 
 


Раздел 1. 
Предмет и структура философского знания 
 
1. Место философии в системе научного знания. 
2. Структура философского знания. 
3. Основные этапы истории философии. 
 
1. 
Место философии в системе научного знания 
 
Термин «наука» каждый из нас употреблял неоднократно. А что 
имеется в виду под «наукой» в самой науке? Рассмотрим этот вопрос. 
 
Вариативность употребления термина наука 
 
В теории термин «наука» употребляется в трех смыслах.  
1. Наука как социальный институт. Этот вариант употребления 
термина «наука» отсылает нас к понятию социального института как 
формы организации определенного вида деятельности с присущими ей 
нормами и стандартами осуществления определенных видов работ; 
системой профессиональной подготовки кадров; финансирования;  
особых способов взаимодействия агентов института друг с другом и с 
различными сферами общественной жизни и т.д. Таким образом, для 
институциализации науки необходимо, чтобы сформировалась система 
подготовки научных кадров, в обществе появилась и стала 
востребованной профессия ученого; чтобы возникли особые формы 
организации 
научно-исследовательской 
деятельности 
и 
обмена 
научной информацией, такие как научные лаборатории, академии наук, 
конференции, симпозиумы, издание научных журналов и т.п. Наука, 
понимаемая как социальный институт, окончательно сформировалась в 
XYIII веке. 
2. Наука как деятельность, направленная на получение 
истинных теоретических  знаний об окружающем мире и открытие 
законов развития этого мира. Понимаемая в данном смысле, наука 
сопровождает  историю человечества, начиная с эпохи раннеклассовых 
обществ. 
3. Наука как система категорий, законов, принципов и 
методов познания определенной сферы окружающего мира. В этом 
смысле мы говорим о физике как науке, философии как науке и т.д. 
В рамках данной темы   мы опираемся на второй и третий 
варианты понимания науки. 


Объект и предмет науки 
 
Научная деятельность – один из многочисленных видов 
человеческой активности. Деятельность обязательно на что-то 
направлена, она имеет объект. Объектом научного исследования 
выступает окружающий мир. Это – истинное высказывание, но оно 
является слишком общим. Конкретизируем его. 
Окружающий мир неоднороден. Это отражается в научном 
познании в существовании многообразных сфер и отраслей науки, 
научных дисциплин. Неоднородность окружающего мира выступает 
основанием деления наук по объекту и предмету (классификации 
наук). Если объектом исследования выступает природа – мы имеем 
дело с науками естественными; если объект представляют человек, 
общество, мышление – с социальными и гуманитарными; если это – 
мир искусственных объектов и процессов, мы работаем в области  
технических наук.  Иными словами, по объекту науки делятся на 
естественные (науки о природе), социально-гуманитарные (науки о 
человеке и обществе), технические (науки об искусственном). 
В качестве предмета науки выступает какая-либо сторона, 
аспект, свойство объекта. Так, естественные науки можно разделить 
на науки о неживой и науки о живой природе. В свою очередь, к 
примеру, науки о неживой природе – это физика (ее предмет – законы 
движения материальных объектов), химия (предмет этой науки – 
законы вещественного строения мира), астрономия (имеет своим 
предметом движение космических объектов), науки о Земле (геология 
и география). Каждую из этих наук мы, в свою очередь, можем и далее 
делить по предмету: физику – на механику, термодинамику, 
электродинамику, ядерную физику и т. д.; химию – на физическую, 
органическую и неорганическую. Продолжая дробление предмета, 
можно, к примеру,  механику разделить на классическую и квантовую, 
физическую химию – на термохимию, электрохимию, кристаллохимию  
и т.д. Социально-гуманитарные науки мы можем разделить на 
экономические, 
педагогические, 
исторические, 
философские, 
юридические, психологические и т.д. дисциплины. Деление наук по 
предмету в ходе развития научного знания становится все более 
разветвленным, что связано с расширением и углублением наших 
знаний об окружающем мире. Исторический процесс деления научного 
знания по предмету обозначается термином «дифференциация наук». 


Поставим следующий вопрос: какие науки возникли первыми? И 
почему именно эти науки возникли первыми?  
Как показывает история, в древности пионерами научного знания 
выступили математика, астрономия и философия. Это связано с тем, 
что важнейшей задачей науки на любом этапе развития человечества 
выступает организация практической деятельности и оптимизация этой 
деятельности. Нашим далеким предкам необходимо было, выражаясь 
языком философским,  осваивать пространство и время: проводить 
землемерные работы, торговать, исчислять налоги;  перемещаться по 
суше и воде, опираясь на какие-то надежные ориентиры; вести счет 
начала и окончания сельскохозяйственных работ, путешествий, 
царствований и т.п. Неудивительно, что развиваются арифметика и 
геометрия, которые позволяют вести счет, и астрономия, дающая 
знание о самых надежных ориентирах – положении и движении 
небесных светил. Благодаря математике и астрономии люди учились 
упорядочивать пространственные и временные параметры своей 
деятельности. Достаточно рано возникает география: она также связана 
с насущными практическими потребностями общества.  
Объектом математики выступают формальные отношения 
действительности. Она изучает мир с точностью до изоморфизма: 
качественные различия для математики несущественны. Например 
формула  «2+2=4» будет являться верной независимо от того, что 
именно мы складываем: килограммы муки, тонны сахара, живых 
слонов или игрушечных лошадок. 
 Объектом 
астрономии 
выступает 
космос 
и 
движение 
космических 
тел; 
ранние 
географы 
заняты 
землеописанием, 
исследованием 
рельефа, 
климата, 
народонаселения, 
других 
особенностей различных территорий. 
А чем занимались древние философы? 
В буквальном переводе термин «философия» (греческого 
происхождения) означает «любовь к мудрости». В конечном счете, в 
древности все научное знание, которое не относилось к математике, 
астрономии и географии, называлось философией. Все теоретические 
наработки о природе, о человеке и обществе включались в философское 
знание. Именно поэтому философию почитали как «науку наук».  
 Является ли зло результатом деятельности человека, или оно 
присуще этому миру независимо от присутствия в нем людей? Какими 
добродетелями должны обладать правители и граждане, чтобы 


государство было справедливым? Что является причиной человеческих 
несчастий? 
Возможно 
ли 
идеальное 
государство? 
Из 
каких 
первоэлементов состоит окружающий мир? Существует ли движение? 
Что есть пространство и время? Чем живое отличается от неживого? 
Как появилась жизнь на Земле? Эти и многие другие вопросы занимали 
древних философов.  
Первые философские системы относятся по времени к YIII-YI вв. 
до н.э. и возникают практически одновременно в Древней Индии, 
Древнем Китае и Древней Греции. Объектом познания для древних, 
как и современных философов, выступал окружающий мир. 
Предметом – основные законы развития этого мира. Поскольку 
важнейшим признаком научного знания является системность (см. 
третий вариант определения термина «наука»), постольку философы 
древности, выстраивая знание о мире в систему, пытались выяснить, 
как возник окружающий мир, какое место в нем занимает человек, 
какие общие законы направляют развитие космоса, природы, общества, 
человека, мышления. И именно такие законы составили предмет 
философского знания. 
Для понимания места философии в системе наук немаловажным 
является также разделение наук по связи с практикой на 
фундаментальные и прикладные. К фундаментальным относятся 
науки, законы которых непосредственно в практической деятельности 
человека не используются. К прикладным – активно используемые в 
практической деятельности разделы научного знания. Примеры 
прикладных наук: гидравлика, аэродинамика, прикладная математика, 
прикладная социология (обратите внимание на использование термина 
«прикладной» в самом названии научных дисциплин). Примеры 
фундаментальных 
наук: 
классическая 
математика, 
квантовая 
хромодинамика, космология, всеобщая история, философия. 
Граница между фундаментальным и прикладным знанием 
исторически изменчива. В истории любой раздел науки первоначально 
возникает как знание фундаментальное. Так было с механикой 
Ньютона, волновой физикой, теоретической биологией, теоретической 
социологией. Однако, по мере развития науки, производства, общества 
в 
целом 
обнаруживаются 
каналы 
и 
способы 
применения 
фундаментального научного знания в практической сфере.  
Приведем примеры. Учение о душе возникло еще в древних 
философских системах и на протяжении многих веков выступало в 
качестве исключительно фундаментального знания. Однако, начиная с 


XYIII века исследование человеческого поведения, его мотивов, его 
психофизиологических 
оснований 
постепенно 
соединялось 
с 
экспериментальной 
практикой, 
данными 
статистических 
исследований, медицинскими знаниями, педагогическими и иными 
экзерсисами – и к середине ХХ века такая наука, как психология, 
отделившись 
от 
философии, 
конституировала 
значительный 
прикладной сегмент внутри себя. Обратим внимание: и психология, и, 
скажем, социология, и политическая философия (предшественница 
политологии) формировались в системе философии как разделы 
философского, 
фундаментального, 
знания. 
Обретение 
ими 
значительного прикладного аспекта, как правило, свидетельствовало о 
формировании их в качестве самостоятельных научных дисциплин, 
отделении в качестве таковых от философии. Сама же философия в 
целом неизменно сохраняет статус одной из самых фундаментальных 
сфер науки. 
 
2. 
Структура философского знания 
 
Философия включает в себя следующие дисциплины. 
1. 
Онтология – философское учение о бытии. Бытие – 
исходная 
категория 
философских 
размышлений, 
фиксирующая наличность мира в его самодостаточности и 
единстве. Предметом философской онтологии выступают 
фундаментальные 
параметры 
бытия 
мира: 
материя, 
пространство, 
время, 
движение, 
сознание, 
бытие 
материального, 
бытие 
идеального, 
объективное, 
субъективное, отношение материи и сознания, материи и 
движения, пространства-времени-движения и др. 
2. 
Гносеология – философское учение о познании. Предмет 
гносеологии – формы и уровни познания, методология 
научного познания, истина, заблуждение, возможности 
познания, законы развития научного познания и многое 
другое. 
3. 
Логика – философское учение о мышлении человека. Её 
предмет составляют формы и законы мышления. Эта часть 
философии (логика) имеет мощнейший символический 
аппарат. 
4. 
Социальная философия – философское учение об обществе 
и человеке. Предметом социальной философии являются 
общество как система, сферы общественной жизни 
(экономическая, социальная, политическая, духовная) в их 
теснейшей взаимосвязи, взаимоотношения общества и 
личности, основные этапы исторического процесса, 
основные законы общественного развития и т.п. 


5. 
Этика – философское учение о поведении человека, 
оцениваемом с точки зрения нравственности. Основные 
категории этики – «благо», «добродетель», «долг», 
«ответственность», 
«справедливость», 
«счастье», 
«дружба», «любовь» и др. 
6. 
Эстетика – философское учение о прекрасном. Предметом 
эстетики выступает красота окружающего мира, законы 
красоты и гармонии, отражение прекрасного объективного 
мира в субъективных творениях человека (искусстве), 
чувство прекрасного в человеке, содержание понятий 
«прекрасное», «возвышенное», «вкус», «гармония» и т. п. 
7. 
История философии. Этот раздел философии имеет своим 
предметом 
развитие 
самого 
философского 
знания, 
исследует историческое становление философии как науки, 
многообразие 
её 
различных 
школ, 
направлений; 
историческое 
развитие 
проблематики 
дисциплины, 
эволюцию 
категориального 
аппарата 
и 
структуры 
философии. 
Отметим, что приведенные семь разделов философии – это, так 
сказать, её каноническая структура. Поскольку философское знание, 
как и любое научное знание, – структура динамическая, постольку 
существуют и, думаю, будут еще предложены различные подходы к 
выделению философских дисциплин. В Средние века в качестве 
разделов философского знания рассматривались астрология, мистика, 
алхимия. В философии Нового времени сложился такой раздел 
философии, как философия истории, имеющий своей задачей 
теоретическую реконструкцию исторического процесса. В конце XIX–
XX вв. стали выделять такие составляющие философии, как 
праксиология (философское учение о деятельности), аксиология 
(философское учение о ценностях), философская антропология 
(философское учение о человеке).  На наш взгляд, весьма интересным 
является раздел философии, изучающий философские проблемы науки, 
в частности естествознания. 
 
3. Основные этапы истории философии. 
 
В истории философии выделяются следующие этапы. 
1. 
Философия Древнего мира (YIII –YI вв. до н. э.). Этот 
период представлен философскими системами Древней 
Индии, Древнего Китая, частично, Древней Греции. Для 
представителей этого периода характерна тесная связь 
философских представлений с мифологическими и 
религиозными 
системами, 
умозрительность, 
синкретичность философских построений, наивная 


Доступ онлайн
300 ₽
В корзину