Общая социология

ОБЩАЯ СОЦИОЛОГИЯ
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ
К.М. ОГАНЯН
Рекомендовано Учебно-методическим объединением вузов
по классическому университетскому образованию
в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений,
обучающихся по направлению «Социология»
4-е издание
Москва
ИНФРА-М
2025

Р е ц е н з е н т ы:
кафедра философии и истории 
Санкт-Петербургского государственного университета технологии и дизайна 
(зав. кафедрой — д-р филос. наук, проф. Ю.В. Манько);
д-р социол. наук, проф. Я.А. Маргулян
Оганян К.М.
Общая социология : учебное пособие / К.М. Оганян. – 4-е изд. — 
 Москва : ИНФРА-М, 2025. — 236 с. — (Высшее образование).
ISBN 978-5-16-019666-4 (print)
ISBN 978-5-16-112216-7 (online)
В пособии освещаются теоретико-методологические вопросы, которые обязан знать будущий профессиональный социолог, и базовые темы отраслевых 
направлений социологии. Речь идет о предметной матрице социологии, методологии и основных идеях истории социологии, социологическом видении 
общества, социальной структуре и организации общества, социальной стратификации и неравенстве, личности и социальном действии.
Издание предназначено для студентов-социологов, аспирантов и преподавателей социологии.
УДК 316 (075.8)
ББК 60.5 036
О36
ISBN 978-5-16-019666-4 (print)
ISBN 978-5-16-112216-7 (online)
© Оганян К.М., 2013
УДК 316 (075.8)
ББК 60.5 036
 
О36

Предисловие
Дисциплина «Общая социология» имеет целью рассмотреть социальные явления и процессы в контексте целостного представления 
об обществе и соотнести их с широкой картиной исторического развития, показать структуру и особенности предмета.
Основными задачами дисциплины являются следующие:
•
• объективно проанализировать основные этапы развития социологической науки, показать принципиальные теоретические и 
методологические различия отдельных социологических школ и 
концепций;
•
• рассмотреть особенности предмета, методологии и метода современной социологии, показать принципиальное отличие общей социологии от частных социологических концепций;
•
• структурировать основные разделы общей социологии, дать современные представления об их содержательном наполнении;
•
• показать систему логически взаимосвязанных понятий и принципов, посредством которых раскрывается природа (структура и 
генезис) тех или иных социальных структур, явлений и процессов.
Дисциплина «Общая социология» читается в цикле общепрофессиональных дисциплин и непосредственно взаимосвязана с такими учебными дисциплинами, как «История социологии», «Философия», «Социология», «Культурология», «Политология», «Правоведение» и др.
Данная дисциплина занимает ведущее место в профессиональной 
подготовке выпускника, служит основой для дальнейшей профессиональной специализации студентов, самостоятельного изучения 
ими различных проблем теоретической социологии и проведения 
специальных научных исследований.
Для достижения указанной цели и решения поставленных задач 
студент должен следующее.
Знать:
•
• историю и этапы развития социологии, основные функции социологии и сферы применения социологического знания; отличия предмета социологии от предмета смежных дисциплин;
•
• основные элементы структуры личности, понятия социального 
статуса и социальной роли, социальной организации и социального института;
•
• основные теории социального действия, специфику социаль-ных 
действий, социального контроля, а также его основные функции 
и способы деятельности различных социальных институтов;
•
• основные виды социальных общностей, основы их формирования и характер функционирования;

•
• о природе возникновения социальных общностей и социальных 
групп, видах и исходах социальных процессов;
•
• особенности групповых взаимодействий, способы изучения 
групповой динамики;
•
• специфику изучения организации, типы и структуры социальных 
организаций;
•
• основные характеристики структуры управления, сущность 
управленческого контроля, его виды, методы, пределы;
•
• основные типы социальных процессов: кооперации, приспособления, соперничества, ассимиляции, конфликтов, мобильности, стратификации, а также специфические групповые процессы установления социальных связей и поддержания границ 
группы;
•
• социологический подход к личности, а также о факторах ее 
формирования в процессе социализации;
•
• основные закономерности и формы регуляции социального поведения;
•
• типологию, основные источники возникновения и развития 
массовых социальных движений, формы социальных взаимодействий, факторы социального развития.
Иметь представление:
•
• о структуре социологического знания, теоретических концепциях отраслевых направлений, о социальных ценностях, нормах, образцах поведения, о социальных взаимосвязях на разных 
уровнях, включая роль социокультурных механизмов и ситуационных факторов;
•
• об основных этапах социализации с точки зрения различных 
теорий; о сущности ролевого конфликта и способах стабилизации социальной напряженности, природе социальных отклонений, «аномий»; о смысле интегрирующего и дезинтегрирующего влияния конфликта на социальную структуру;
•
• о тенденциях изменения российского общества, основных факторах, влияющих на образование новых стран; о механизме горизонтальной и вертикальной мобильности и его влиянии на 
изменение социальной структуры общества;
•
• об основных тенденциях социального, экономического, политического и культурного развития общества.
Владеть:
•
• ситуационным, структурно-функциональным и факторным 
анализом;
•
• методологией, техникой и методикой проведения социологического исследования;
•
• процедурой организации социологического исследования, знать 
основные его этапы;

•
• основными методами измерения социологической информации, признаков, характеризующих объект исследования, используя шкалы;
•
• основными методами социологических исследований (анкетированием, интервью, наблюдением, социометрическим методом, текстовой методикой, приемами контент-анализа);
•
• умением разрабатывать необходимый для этого инструментарий 
и осуществлять контроль факторов в социальном эксперименте;
•
• навыками формирования выборочной совокупности, ее оценки 
и видов, умением рассчитать ошибку выбора, степень достоверности.
А также иметь фундаментальную профессиональную подготовку 
по различным разделам социологического значения и на основании 
полученных знаний делать прогнозы и принимать решения.
Основные задачи дисциплины «Общая социология» направлены 
на формирование следующих компетенций:
1. Общекультурных компетенций:
•
• осознание социальной значимости своей будущей профессии, 
обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК-8);
•
• способность к использованию основных положений и методов 
гуманитарных и социально-экономических наук при решении 
профессиональных задач (ОК-9);
•
• способность анализировать социально-значимые проблемы и 
процессы (ОК-10).
2. Профессиональных компетенций в научно-исследовательской 
деятельности:
•
• способностью самостоятельно формулировать цели, ставить 
конкретные задачи научных исследований в различных областях социологии и решать их с помощью современных исследовательских методов с использованием новейшего отечественного и зарубежного опыта (ПК-2).
В производственно-прикладной деятельности:
•
• умением использовать социологические методы исследования 
для изучения актуальных социальных проблем, для идентификации потребностей и интересов социальных групп (ПК-5);
•
• способностью участвовать в разработке основанных на профессиональных социологических знаниях предложений и рекомендаций 
по решению социальных проблем, в разработке механизмов согласования интересов социальных групп и общностей (ПК-6).
В проектной деятельности:
•
• умением обрабатывать и анализировать данные для подготовки 
аналитических решений, экспертных заключений и рекомендаций (ПК-8).

В организационно-управленческой деятельности:
•
• способностью использовать базовые теоретические знания, 
практические навыки и умения для участия в научных и научноприкладных исследованиях, аналитической и консалтинговой 
деятельности (ПК-10);
•
• способностью использовать методы сбора, обработки и интерпретации комплексной социальной информации для решения 
организационно-управленческих задач, в том числе находящихся за пределами непосредственной сферы деятельности 
(ПК-11).
Введение
Учебное пособие по общей социологии включает в себя материалы лекций по дисциплине, список рекомендованной литературы, 
контрольные вопросы и тесты для самопроверки, темы рефератов и 
докладов. В конце пособия даны задания для самостоятельной работы, примерная тематика курсовых и дипломных работ, вопросы 
для подготовки к зачету и экзамену.
Данное пособие составлено в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта по направлению «Социология».
В пособии содержатся теоретические разделы, в которых излагается ряд вопросов социальной мысли, приводятся наиболее интересные положения. Теоретический материал дополняется примерами.
Главная задача настоящего пособия — дать социологическую характеристику современного мира. Материал расположен по проблемно-хронологическому принципу и охватывает основные темы 
дисциплины.

Тема 1  
Предмет социологии 
и уровни научного знания
1.1. Предметная матрица социологии. 1.2. Элементы социологического знания. 
1.3. Структура социологического знания. 1.4. Эмпирическая социология и прикладные исследования. 1.5. Методика и техника социологического исследования. 1.6. Социологическое исследование. 1.7. Программа и план социологического исследования. 
1.8. Основные методы социологии1.
1.1.	
Предметная матрица социологии
Социология (франц. sociologie  — учение об обществе, от лат. 
societas — общество и греч. λογος — слово, учение) — наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, 
процессах, группах, рассматриваемых в их связи с общественным 
целым. В качестве самостоятельной науки социология (термин принадлежит О. Конту (1798–1857)) сложилась в XIX в. и обязана своим 
появлением сразу двум процессам, происходившим в европейском 
знании того времени. Во-первых, благодаря социальной философии 
традиционное двусоставное представление о бытии, состоящем из 
духовной и материальной реальностей, к XIX в. расширилось, включив в себя еще одну часть — социальное бытие, или социальную реальность. Во-вторых, самым значительным явлением в культуре того 
времени было развитие науки, приобретшей статус нового мировоззренческого основания, уже получившей методологическое обоснование своих притязаний на истину в трудах ряда выдающихся 
-философов от Ф. Бэкона (1561–1626) и Р. Декарта (1596–1650) до 
И. Канта (1724–1804), которая естественным образом воспринималась в качестве того чуть ли не единственного средства, с помощью 
которого и может изучаться социальная реальность.
Уже Сен-Симон (1760–1825) писал, что до сих пор наука о человеке была «...лишь гадательной наукой», что необходимо возвести ее 
«...на степень наук, основанных на наблюдении»2. Вслед за своим 
учителем Огюст Конт поставил перед собой задачу исследовать 
-общественное бытие, пользуясь методом естественных наук, прогресс которых в то время был очевиден.
1	
Дисциплина «Методология и методы социологического исследования» 
изучается в качестве самостоятельного курса базовой части профессионального цикла по направлению «Социология». См.: Оганян К.М. Методология и методика социологического исследования: Учеб. пособие. СПб.: 
СПбГИЭУ, 2012. 
2	
Сен-Симон. Избранные сочинения: В 2 т. Т. 1. М.; Л., 1948. С. 166–167.

Таким образом, с самого своего возникновения социология несет 
на себе некую отличительную черту, выделяющую ее не только из 
общего поля философского, но и научного знания. С одной стороны, 
объектом исследования социологии является общество — традиционный предмет философии, истории и других областей знания, которые впоследствии стали называться гуманитарными науками. Однако метод, которым пользуется социология, — это сугубо естественнонаучный метод, основанный на наблюдении, эксперименте и 
выдвигающий следующие критерии истинности полученного знания: универсальный характер и воспроизводимость. Очевидно, что 
ни философия, ни история не могут довольствоваться в своем разыскании истины всегда и только этими двумя критериями.
Если отличие социологии от естественных наук очевидно — оно 
заключается в предмете: социология изучает не природу, а общество, 
то, чтобы отчетливо представить себе отличие социологии от родственных по объекту областей знания, рассмотрим пример: отличие 
социологии от социальной философии. И та и другая изучают общество, общественные отношения, участником которых является человек, и, собственно, самого человека. Что же вытекает из разницы 
в методах исследования? Если целью и результатом социально-философских изысканий является общество как должное («всегда и 
везде»), то предметом социологии становится общество как сущее 
(его реальное состояние «в это время и в этом месте»).
Необходимо отметить, что даже внутри социологии есть деление 
на социологию практическую и теоретическую в зависимости от способа исследования, т.е. именно от метода; но даже теоретико-социологическое знание никогда не поднимается (да, собственно, и не считает это своей задачей) до уровня должного. Социология изучает реальные общественные процессы и реальных людей, это не значит, 
конечно, что иные области гуманитарного знания заняты изучением 
чего-то нереального. Разумеется, нет. Дело в следующем: используемый метод предъявляет определенные требования к тому, что мы 
признаем реальностью, а что нет. Социология, вслед за естественными 
науками, в первую очередь, рассматривает ту реальность, которую 
можно назвать чувственной или материальной. Философия же в целом 
не так категорична в определении приоритетов той или иной реальности, она вполне может конструировать картину мира исходя из первичности как материальной реальности, так и духовной. Более того, в 
ХХ в. в философии появился целый ряд концепций, обосновывающих 
приоритет именно социальной реальности над остальными.
И прежде чем продолжить определение социологии на фоне других 
областей знания, отметим: социология уже по своему происхождению 
является наукой принципиально междисциплинарной, а значит, важной задачей социолога, как всегда, остается не проведение различий, 

не желание отмежеваться от родственных дисциплин, но, наоборот, 
сохраняя свою гибкость и энергию молодости, овладевать новыми 
методами и подходами, все время появляющимися в культуре.
Что же значит тот факт, что социология изучает сущее, а философия должное? Для того чтобы разобраться в этом, совершим небольшой экскурс в формальную логику. Всякое человеческое знание рано 
или поздно находит свое выражение в суждениях, т.е. в таких формах 
мысли, которые состоят из двух или более понятий, связанных по 
определенным логическим правилам. Всего выделяется три модуса 
простых суждений: суждение возможности, суждение действительности и суждение необходимости. Разумеется, самое достоверное 
знание выражается модусом необходимости, долженствования. 
В этом смысле, если у нас есть два суждения — действительности и 
необходимости — противоречащих друг другу, то истинным мы сочтем именно второе. Тогда, казалось бы, для чего человеку искать социологического знания, т.е. знания о сущем (о действительности), 
если есть уже более «сильное» философское знание о должном? 
Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим, как формируются суждения действительности и необходимости.
Наука, как и философия, пользуется двумя видами умозаключения (форма мысли, результатом которой является выводное суждение, разные варианты которого мы сейчас и рассматриваем): индукцией — заключением от частного к общему, и дедукцией — заключением от общего к частному. Конечно же, у каждого из этих 
видов умозаключения есть свои особенности, которые и способствуют тому, что одно в большей мере применяется в науке, а другое 
в философии. Сила индукции состоит в том, что полученные в результате ее применения суждения непосредственно основаны на 
опыте. Так, если я знаю, что активизация процессов социальной мобильности является показателем кризисного состояния российского, 
немецкого и тому подобного общества, то мой вывод о том, что всякая активизация процессов мобильности свидетельствует о некоем 
социальном кризисе, будет основан на реальных фактах. Но будет ли 
он достоверен? Необязательно — в этом и состоит основной недостаток индукции с точки зрения получения нового знания. Дело в 
том, что источником достоверного знания является только дедукция 
или полная индукция. В социологии (как и в науке в целом) чрезвычайно редки случаи, когда ученый может произвести полную индукцию: в самом деле, разве можем мы исследовать все настоящие, прошлые и будущие (!) пики социальной мобильности, дабы прийти к 
выводу об их связи с социальным кризисом. Складывается парадоксальная с точки зрения здравого смысла ситуация: ученый получил 
те или иные опытные данные, но не в состоянии получить окончательного, поистине достоверного знания.

Вариант выхода из этого затруднительного положения предложил 
один из основателей новоевропейской науки — Фрэнсис Бэкон. Он 
призывал ученого пользоваться так называемой элименативной (исключающей) индукцией, т.е. на определенном этапе исследования, 
когда у него уже сложилось некоторое выводное суждение, основанное на серии опытов, дальше пытаться искать не те факты, которые 
бы подтверждали сложившееся представление, а наоборот, надо искать, говорит Бэкон, такие факты, которые смогли бы опровергнуть 
его теорию. Если будет найден хотя бы один опровергающий факт, 
то теория не верна и ее следует отбросить. Но если же ни одного такого факта найдено не будет, то мы с намного большей долей уверенности, чем в случае с простой индукцией, можем утверждать, что 
наше суждение истинно. Но, заметим, даже в этом случае мы не получим абсолютно достоверного знания.
Достоверное знание дает лишь дедукция, которая также имеет 
свои границы, состоящие в том, что то общее, из которого мы 
должны заключить об интересующем нас частном, не всегда и не для 
всех является непосредственным фактом. Если бы ученый наверняка 
знал, что пики социальной мобильности всегда связаны с кризисами 
общества (а это знание доступно, только если мы введем социальный 
кризис в определение общества), то его знание о конкретной ситуации в России и Германии было бы совершенно достоверно, но всегда 
ли ученый знает наверняка? Конечно же, нет. Более того, знание, 
которое мы получаем в результате дедукции, — это только детализирующее знание, зато в результате применения индукции мы получаем по-настоящему новое знание, знание о чем-то неизведанном, 
пусть и не вполне достоверное знание. Не случайно, что новоевропейская наука, естествоиспытание в качестве главного метода использует именно индукцию: они основываются, в первую очередь, 
на опыте, а не преимущественно на разуме, как философия.
Это наше краткое описание логических составляющих науки, естественно, не призвано утверждать того факта, что между философией и новоевропейской наукой непроходимая пропасть. Отнюдь 
нет, естествоиспытатель и философ замечательно используют один 
способ умозаключения наряду с другим, собственно, нельзя утверждать также и того, что одними только умозаключениями вся деятельность человеческого познания и ограничена. Смысл нашего экскурса 
состоит в том, чтобы через прояснение некоторых формально-логических аспектов показать, почему социологическое знание может 
встретить трудности там, где знание естественнонаучное никаких 
затруднений не испытывает; и чем отличаются два этих знания, 
пользующихся в общем одним и тем же методом. Отличаются они, 
как уже известно, предметом. И дело в том, что если неполная достоверность суждений о природе только в самых крайних случаях может