Общая социология

ОБЩАЯ СОЦИОЛОГИЯ

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

Москва
ИНФРА-М
2024

К.М. ОГАНЯН

Рекомендовано Учебно-методическим объединением вузов
по классическому университетскому образованию
в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений,
обучающихся по направлению «Социология»

4-е издание

Р е ц е н з е н т ы:
кафедра философии и истории 
Санкт-Петербургского государственного университета технологии и дизайна 
(зав. кафедрой — д-р филос. наук, проф. Ю.В. Манько);
д-р социол. наук, проф. Я.А. Маргулян

Оганян К.М.
Общая социология : учебное пособие / К.М. Оганян. – 4-е изд. — 
 Москва : ИНФРА-М, 2024. — 236 с. — (Высшее образование).

ISBN 978-5-16-019666-4 (print)
ISBN 978-5-16-112216-7 (online)

В пособии освещаются теоретико-методологические вопросы, которые обязан 
знать будущий профессиональный социолог, и базовые темы отраслевых 
направлений социологии. Речь идет о предметной матрице социологии, методологии 
и основных идеях истории социологии, социологическом видении 
общества, социальной структуре и организации общества, социальной стратификации 
и неравенстве, личности и социальном действии.
Издание предназначено для студентов-социологов, аспирантов и преподавателей 
социологии.

УДК 316 (075.8)
ББК 60.5 036

О36

ISBN 978-5-16-019666-4 (print)
ISBN 978-5-16-112216-7 (online)
© Оганян К.М., 2013

УДК 316 (075.8)
ББК 60.5 036
 
О36

Предисловие

Дисциплина «Общая социология» имеет целью рассмотреть социальные 
явления и процессы в контексте целостного представления 
об обществе и соотнести их с широкой картиной исторического развития, 
показать структуру и особенности предмета.
Основными задачами дисциплины являются следующие:
 
• объективно проанализировать основные этапы развития социологической 
науки, показать принципиальные теоретические и 
методологические различия отдельных социологических школ и 
концепций;
 
• рассмотреть особенности предмета, методологии и метода современной 
социологии, показать принципиальное отличие общей 
социологии от частных социологических концепций;
 
• структурировать основные разделы общей социологии, дать современные 
представления об их содержательном наполнении;
 
• показать систему логически взаимосвязанных понятий и принципов, 
посредством которых раскрывается природа (структура и 
генезис) тех или иных социальных структур, явлений и процессов.
Дисциплина «Общая социология» читается в цикле общепрофессиональных 
дисциплин и непосредственно взаимосвязана с такими учебными 
дисциплинами, как «История социологии», «Философия», «Социология», «
Культурология», «Политология», «Правоведение» и др.
Данная дисциплина занимает ведущее место в профессиональной 
подготовке выпускника, служит основой для дальнейшей профессиональной 
специализации студентов, самостоятельного изучения 
ими различных проблем теоретической социологии и проведения 
специальных научных исследований.
Для достижения указанной цели и решения поставленных задач 
студент должен следующее.
Знать:
 
• историю и этапы развития социологии, основные функции социологии 
и сферы применения социологического знания; отличия 
предмета социологии от предмета смежных дисциплин;
 
• основные элементы структуры личности, понятия социального 
статуса и социальной роли, социальной организации и социального 
института;
 
• основные теории социального действия, специфику социаль­ных 
действий, социального контроля, а также его основные функции 
и способы деятельности различных социальных институтов;
 
• основные виды социальных общностей, основы их формирования 
и характер функционирования;

• о природе возникновения социальных общностей и социальных 
групп, видах и исходах социальных процессов;
 
• особенности групповых взаимодействий, способы изучения 
групповой динамики;
 
• специфику изучения организации, типы и структуры социальных 
организаций;
 
• основные характеристики структуры управления, сущность 
управленческого контроля, его виды, методы, пределы;
 
• основные типы социальных процессов: кооперации, приспособления, 
соперничества, ассимиляции, конфликтов, мобильности, 
стратификации, а также специфические групповые процессы 
установления социальных связей и поддержания границ 
группы;
 
• социологический подход к личности, а также о факторах ее 
формирования в процессе социализации;
 
• основные закономерности и формы регуляции социального поведения;
 
• 
типологию, основные источники возникновения и развития 
массовых социальных движений, формы социальных взаимодействий, 
факторы социального развития.
Иметь представление:
 
• о структуре социологического знания, теоретических концепциях 
отраслевых направлений, о социальных ценностях, нормах, 
образцах поведения, о социальных взаимосвязях на разных 
уровнях, включая роль социокультурных механизмов и ситуационных 
факторов;
 
• об основных этапах социализации с точки зрения различных 
теорий; о сущности ролевого конфликта и способах стабилизации 
социальной напряженности, природе социальных отклонений, «
аномий»; о смысле интегрирующего и дезинтегрирую-
щего влияния конфликта на социальную структуру;
 
• о тенденциях изменения российского общества, основных факторах, 
влияющих на образование новых стран; о механизме горизонтальной 
и вертикальной мобильности и его влиянии на 
изменение социальной структуры общества;
 
• об основных тенденциях социального, экономического, политического 
и культурного развития общества.
Владеть:
 
• ситуационным, структурно-функциональным и факторным 
анализом;
 
• методологией, техникой и методикой проведения социологического 
исследования;
 
• процедурой организации социологического исследования, знать 
основные его этапы;

• основными методами измерения социологической информации, 
признаков, характеризующих объект исследования, используя 
шкалы;
 
• основными методами социологических исследований (анкетированием, 
интервью, наблюдением, социометрическим методом, 
текстовой методикой, приемами контент-анализа);
 
• умением разрабатывать необходимый для этого инструментарий 
и осуществлять контроль факторов в социальном эксперименте;
 
• навыками формирования выборочной совокупности, ее оценки 
и видов, умением рассчитать ошибку выбора, степень достоверности.

А также иметь фундаментальную профессиональную подготовку 
по различным разделам социологического значения и на основании 
полученных знаний делать прогнозы и принимать решения.
Основные задачи дисциплины «Общая социология» направлены 
на формирование следующих компетенций:
1. Общекультурных компетенций:
 
• осознание социальной значимости своей будущей профессии, 
обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной 
деятельности (ОК-8);
 
• способность к использованию основных положений и методов 
гуманитарных и социально-экономических наук при решении 
профессиональных задач (ОК-9);
 
• способность анализировать социально-значимые проблемы и 
процессы (ОК-10).
2. Профессиональных компетенций в научно-исследовательской 
деятельности:
 
• способностью самостоятельно формулировать цели, ставить 
конкретные задачи научных исследований в различных областях 
социологии и решать их с помощью современных исследовательских 
методов с использованием новейшего отечественного 
и зарубежного опыта (ПК-2).
В производственно-прикладной деятельности:
 
• умением использовать социологические методы исследования 
для изучения актуальных социальных проблем, для идентификации 
потребностей и интересов социальных групп (ПК-5);
 
• способностью участвовать в разработке основанных на профессиональных 
социологических знаниях предложений и рекомендаций 
по решению социальных проблем, в разработке механизмов согласования 
интересов социальных групп и общностей (ПК-6).
В проектной деятельности:
 
• умением обрабатывать и анализировать данные для подготовки 
аналитических решений, экспертных заключений и рекомендаций (
ПК-8).

В организационно-управленческой деятельности:
 
• способностью использовать базовые теоретические знания, 
практические навыки и умения для участия в научных и научно-
прикладных исследованиях, аналитической и консалтинговой 
деятельности (ПК-10);
 
• способностью использовать методы сбора, обработки и интерпретации 
комплексной социальной информации для решения 
организационно-управленческих задач, в том числе находящихся 
за пределами непосредственной сферы деятельности 
(ПК-11).

введение

Учебное пособие по общей социологии включает в себя материалы 
лекций по дисциплине, список рекомендованной литературы, 
контрольные вопросы и тесты для самопроверки, темы рефератов и 
докладов. В конце пособия даны задания для самостоятельной работы, 
примерная тематика курсовых и дипломных работ, вопросы 
для подготовки к зачету и экзамену.
Данное пособие составлено в соответствии с требованиями Федерального 
государственного образовательного стандарта по направлению «
Социология».
В пособии содержатся теоретические разделы, в которых излагается 
ряд вопросов социальной мысли, приводятся наиболее интересные 
положения. Теоретический материал дополняется примерами.
Главная задача настоящего пособия — дать социологическую характеристику 
современного мира. Материал расположен по проблемно-
хронологическому принципу и охватывает основные темы 
дисциплины.

Тема 1  
ПредмеТ социологии 
и уровни научного знания

1.1. Предметная матрица социологии. 1.2. Элементы социологического знания. 
1.3. Структура социологического знания. 1.4. Эмпирическая социология и прикладные 
исследования. 1.5. Методика и техника социологического исследования. 1.6. Социологическое 
исследование. 1.7. Программа и план социологического исследования. 
1.8. Основные методы социологии1.

1.1. 
ПредмеТная маТрица социологии

Социология (франц. sociologie — учение об обществе, от лат. 
societas — общество и греч. λογος — слово, учение) — наука об обществе 
как целостной системе и об отдельных социальных институтах, 
процессах, группах, рассматриваемых в их связи с общественным 
целым. В качестве самостоятельной науки социология (термин принадлежит 
О. Конту (1798–1857)) сложилась в XIX в. и обязана своим 
появлением сразу двум процессам, происходившим в европейском 
знании того времени. Во-первых, благодаря социальной философии 
традиционное двусоставное представление о бытии, состоящем из 
духовной и материальной реальностей, к XIX в. расширилось, включив 
в себя еще одну часть — социальное бытие, или социальную реальность. 
Во-вторых, самым значительным явлением в культуре того 
времени было развитие науки, приобретшей статус нового мировоззренческого 
основания, уже получившей методологическое обоснование 
своих притязаний на истину в трудах ряда выдающихся 
 философов от Ф. Бэкона (1561–1626) и Р. Декарта (1596–1650) до 
И. Канта (1724–1804), которая естественным образом воспринималась 
в качестве того чуть ли не единственного средства, с помощью 
которого и может изучаться социальная реальность.
Уже Сен-Симон (1760–1825) писал, что до сих пор наука о человеке 
была «...лишь гадательной наукой», что необходимо возвести ее 
«...на степень наук, основанных на наблюдении»2. Вслед за своим 
учителем Огюст Конт поставил перед собой задачу исследовать 
 общественное бытие, пользуясь методом естественных наук, прогресс 
которых в то время был очевиден.

1 
Дисциплина «Методология и методы социологического исследования» 
изучается в качестве самостоятельного курса базовой части профессионального 
цикла по направлению «Социология». См.: Оганян К.М. Методология 
и методика социологического исследования: Учеб. пособие. СПб.: 
СПбГИЭУ, 2012. 
2 
Сен-Симон. Избранные сочинения: В 2 т. Т. 1. М.; Л., 1948. С. 166–167.

Таким образом, с самого своего возникновения социология несет 
на себе некую отличительную черту, выделяющую ее не только из 
общего поля философского, но и научного знания. С одной стороны, 
объектом исследования социологии является общество — традиционный 
предмет философии, истории и других областей знания, которые 
впоследствии стали называться гуманитарными науками. Однако 
метод, которым пользуется социология, — это сугубо естественнонаучный 
метод, основанный на наблюдении, эксперименте и 
выдвигающий следующие критерии истинности полученного знания: 
универсальный характер и воспроизводимость. Очевидно, что 
ни философия, ни история не могут довольствоваться в своем разыскании 
истины всегда и только этими двумя критериями.
Если отличие социологии от естественных наук очевидно — оно 
заключается в предмете: социология изучает не природу, а общество, 
то, чтобы отчетливо представить себе отличие социологии от родственных 
по объекту областей знания, рассмотрим пример: отличие 
социологии от социальной философии. И та и другая изучают общество, 
общественные отношения, участником которых является человек, 
и, собственно, самого человека. Что же вытекает из разницы 
в методах исследования? Если целью и результатом социально-философских 
изысканий является общество как должное («всегда и 
везде»), то предметом социологии становится общество как сущее 
(его реальное состояние «в это время и в этом месте»).
Необходимо отметить, что даже внутри социологии есть деление 
на социологию практическую и теоретическую в зависимости от способа 
исследования, т.е. именно от метода; но даже теоретико-социологическое 
знание никогда не поднимается (да, собственно, и не считает 
это своей задачей) до уровня должного. Социология изучает реальные 
общественные процессы и реальных людей, это не значит, 
конечно, что иные области гуманитарного знания заняты изучением 
чего-то нереального. Разумеется, нет. Дело в следующем: используемый 
метод предъявляет определенные требования к тому, что мы 
признаем реальностью, а что нет. Социология, вслед за естественными 
науками, в первую очередь, рассматривает ту реальность, которую 
можно назвать чувственной или материальной. Философия же в целом 
не так категорична в определении приоритетов той или иной реальности, 
она вполне может конструировать картину мира исходя из первичности 
как материальной реальности, так и духовной. Более того, в 
ХХ в. в философии появился целый ряд концепций, обосновывающих 
приоритет именно социальной реальности над остальными.
И прежде чем продолжить определение социологии на фоне других 
областей знания, отметим: социология уже по своему происхождению 
является наукой принципиально междисциплинарной, а значит, важной 
задачей социолога, как всегда, остается не проведение различий, 

не желание отмежеваться от родственных дисциплин, но, наоборот, 
сохраняя свою гибкость и энергию молодости, овладевать новыми 
методами и подходами, все время появляющимися в культуре.
Что же значит тот факт, что социология изучает сущее, а философия 
должное? Для того чтобы разобраться в этом, совершим небольшой 
экскурс в формальную логику. Всякое человеческое знание рано 
или поздно находит свое выражение в суждениях, т.е. в таких формах 
мысли, которые состоят из двух или более понятий, связанных по 
определенным логическим правилам. Всего выделяется три модуса 
простых суждений: суждение возможности, суждение действительности 
и суждение необходимости. Разумеется, самое достоверное 
знание выражается модусом необходимости, долженствования. 
В этом смысле, если у нас есть два суждения — действительности и 
необходимости — противоречащих друг другу, то истинным мы сочтем 
именно второе. Тогда, казалось бы, для чего человеку искать социологического 
знания, т.е. знания о сущем (о действительности), 
если есть уже более «сильное» философское знание о должном? 
Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим, как формируются суждения 
действительности и необходимости.
Наука, как и философия, пользуется двумя видами умозаключения (
форма мысли, результатом которой является выводное суждение, 
разные варианты которого мы сейчас и рассматриваем): индукцией — 
заключением от частного к общему, и дедукцией — заключением 
от общего к частному. Конечно же, у каждого из этих 
видов умозаключения есть свои особенности, которые и способствуют 
тому, что одно в большей мере применяется в науке, а другое 
в философии. Сила индукции состоит в том, что полученные в результате 
ее применения суждения непосредственно основаны на 
опыте. Так, если я знаю, что активизация процессов социальной мобильности 
является показателем кризисного состояния российского, 
немецкого и тому подобного общества, то мой вывод о том, что всякая 
активизация процессов мобильности свидетельствует о некоем 
социальном кризисе, будет основан на реальных фактах. Но будет ли 
он достоверен? Необязательно — в этом и состоит основной недостаток 
индукции с точки зрения получения нового знания. Дело в 
том, что источником достоверного знания является только дедукция 
или полная индукция. В социологии (как и в науке в целом) чрезвычайно 
редки случаи, когда ученый может произвести полную индукцию: 
в самом деле, разве можем мы исследовать все настоящие, прошлые 
и будущие (!) пики социальной мобильности, дабы прийти к 
выводу об их связи с социальным кризисом. Складывается парадоксальная 
с точки зрения здравого смысла ситуация: ученый получил 
те или иные опытные данные, но не в состоянии получить окончательного, 
поистине достоверного знания.

Вариант выхода из этого затруднительного положения предложил 
один из основателей новоевропейской науки — Фрэнсис Бэкон. Он 
призывал ученого пользоваться так называемой элименативной (исключающей) 
индукцией, т.е. на определенном этапе исследования, 
когда у него уже сложилось некоторое выводное суждение, основанное 
на серии опытов, дальше пытаться искать не те факты, которые 
бы подтверждали сложившееся представление, а наоборот, надо искать, 
говорит Бэкон, такие факты, которые смогли бы опровергнуть 
его теорию. Если будет найден хотя бы один опровергающий факт, 
то теория не верна и ее следует отбросить. Но если же ни одного такого 
факта найдено не будет, то мы с намного большей долей уверенности, 
чем в случае с простой индукцией, можем утверждать, что 
наше суждение истинно. Но, заметим, даже в этом случае мы не получим 
абсолютно достоверного знания.
Достоверное знание дает лишь дедукция, которая также имеет 
свои границы, состоящие в том, что то общее, из которого мы 
должны заключить об интересующем нас частном, не всегда и не для 
всех является непосредственным фактом. Если бы ученый наверняка 
знал, что пики социальной мобильности всегда связаны с кризисами 
общества (а это знание доступно, только если мы введем социальный 
кризис в определение общества), то его знание о конкретной ситуации 
в России и Германии было бы совершенно достоверно, но всегда 
ли ученый знает наверняка? Конечно же, нет. Более того, знание, 
которое мы получаем в результате дедукции, — это только детализирующее 
знание, зато в результате применения индукции мы получаем 
по-настоящему новое знание, знание о чем-то неизведанном, 
пусть и не вполне достоверное знание. Не случайно, что новоевропейская 
наука, естествоиспытание в качестве главного метода использует 
именно индукцию: они основываются, в первую очередь, 
на опыте, а не преимущественно на разуме, как философия.
Это наше краткое описание логических составляющих науки, естественно, 
не призвано утверждать того факта, что между философией 
и новоевропейской наукой непроходимая пропасть. Отнюдь 
нет, естествоиспытатель и философ замечательно используют один 
способ умозаключения наряду с другим, собственно, нельзя утверждать 
также и того, что одними только умозаключениями вся деятельность 
человеческого познания и ограничена. Смысл нашего экскурса 
состоит в том, чтобы через прояснение некоторых формально-логических 
аспектов показать, почему социологическое знание может 
встретить трудности там, где знание естественнонаучное никаких 
затруднений не испытывает; и чем отличаются два этих знания, 
пользующихся в общем одним и тем же методом. Отличаются они, 
как уже известно, предметом. И дело в том, что если неполная достоверность 
суждений о природе только в самых крайних случаях может