Модное право

«Модное» право

Н. А. Шебанова
«Модное» право
НОРМА
ИНФРА	М
Москва, 2025

УДК 347.77
ББК 37.24:67.404.3
Ш36
Сведения об авторе
Надежда Александровна Шебанова — доктор юридических наук, ав	
тор многочисленных работ по гражданскому праву, международному
частному и публичному праву и международному гражданскому про	
цессу.
Неизменный интерес к вопросам права интеллектуальной собст	
венности стал стимулом к изучению новой для российских юристов
сферы правовой деятельности — правового обеспечения индустрии
моды.
Шебанова Н. А.
Ш36
«Модное» право : монография / Н. А. Шебанова. — Москва :
Норма : ИНФРА	М, 2025. — 176 с.
ISBN 978	5	91768	892	3 (Норма)
ISBN 978	5	16	013533	5 (ИНФРА	М, print)
ISBN 978	5	16	106190	9 (ИНФРА	М, online)
Эта книга посвящена привычному и одновременно загадочному миру мо	
ды, на который автор предлагает взглянуть сквозь призму права.
Автор рассуждает о том, насколько удачным оказался в мировой и отечест	
венной практике законодательный опыт регулирования потребления модной
продукции, как относиться к введению дресс	кода и униформы, каков облик
верующего человека в наши дни.
Современная индустрия моды требует полного и всестороннего правового
обеспечения прав ее создателей. Что и как можно защитить, обратившись к
праву интеллектуальной собственности, каким образом можно разрешить кон	
фликтные ситуации, в чем особенности рекламной деятельности и трудовых
отношений в сфере моды и др. — об этом вы узнаете, прочитав предлагаемую
работу.
Для всех, кто интересуется защитой интеллектуальной собственности,
в том числе защитой прав производителей модной продукции.
УДК 347.77
ББК 37.24:67.404.3
ISBN 978	5	91768	892	3 (Норма)
ISBN 978	5	16	013533	5 (ИНФРА	М, print)
ISBN 978	5	16	106190	9 (ИНФРА	М, online)
© Шебанова Н. А., 2018

Введение
Изучение моды — удел утонченных интеллектуалов, привержен	
цев прекрасного, возвышенного и эфемерного. К ней равнодушны
высококвалифицированные специалисты из сферы политики, эконо	
мики, юриспруденции, являющиеся профессионалами в вопросах
анализа механизмов современного общества и его движущих сил. Во	
просы моды нередко воспринимаются с иронией, а ее исследова	
ние — как нечто несерьезное, не заслуживающее обстоятельного тео	
ретического осмысления.
Однако подобное отношение к моде и к ее серьезному научному
изучению свидетельствует о том, что важность и значимость этого яв	
ления в жизни человека еще недооценены, а исследователей, риск	
нувших окунуться в этот необычный мир, ждут новые открытия.
И все же постижению таинств отдельных аспектов моды посвяти	
ли свои работы некоторые философы, социологи, культурологи, эко	
номисты.
Существуют философские трактаты о моде, монографические ис	
следования, в которых проанализированы этапы ее развития, история
появления и изменения костюма, роль и значимость выдающихся
создателей моды. Немало внимания уделяется изучению индустрии
моды, характеристике моды как социальному и эстетическому явле	
нию. В то же время освоение правовых аспектов феномена моды ос	
тается уделом небольшого числа юристов, специализацией которых
становится изучение отдельных вопросов, связанных с правовым
обеспечением индустрии производства модных товаров.
Целью данной работы стало стремление по	новому взглянуть на
моду и оценить происходящие в настоящее время в этой области про	
цессы с точки зрения права.
Термин «мода» общеизвестен, однако сформулировать, что под
ним понимается, весьма непросто. Слово «мода» происходит от ла	
тинского слова «modus», которое переводится как «мера, эталон, нор	
ма, стандарт, способ, манера, образ действий, форма, вид, свойство,
качество, природа».
Большой энциклопедический словарь определяет моду как:
1) непродолжительное господство определенного вкуса в какой	
либо сфере жизни или культуры. В отличие от стиля мода отражает
более кратковременные и поверхностные изменения внешних форм
бытовых предметов и художественных произведений. В узком смысле
мода — смена форм и образцов одежды;
2) непрочную, быстропроходящую популярность.

Введение
От англ. «fashion» — фасон, мода — происходит слово «фешене	
бельный» (fashionable) — отвечающий требованиям изощренного вку	
са, моды; элегантный, изысканный, роскошный.
Понятие моды ассоциируется чаще всего с одеждой. Однако на са	
мом деле эта категория значительно шире: мода — это определенная
идеология в жизни человека и общества. Если одежда представляет
собой нечто материальное, то мода — понятие абстрактное. Сущность
моды определил философ Жиль Липовецки, отметив, что по сути это
«социальный институт, структурированный прежде всего эфемерным
эстетическим воображением»1. Одежда выполняет сугубо утилитар	
ную функцию в жизни человека, мода же придает одежде определен	
ную статусность и символику, при этом она существовала не всегда,
а возникла на определенной культурной стадии развития западного
общества.
Ж. Липовецки заключил, что «мода — это определенная форма со	
циальных изменений, которая не зависит от определенного объекта.
Она в первую очередь представляет собой социальный механизм, ко	
торый характеризуется своеобразной краткосрочностью и большей
или меньшей степенью изменчивости и влияет на весьма своеобраз	
ные сферы жизни групп лиц»2.
Его коллега Ролан Барт в исследовании «Система моды» подчер	
кивает, что одежда служит для моды материальным основанием,
в то время как сама мода является системой значений в сфере куль	
туры3.
Философ В. И. Толстых дает более широкое определение моды,
акцентируя внимание на том, что «как форма содержательная, мода
одновременно есть и определенный способ связи людей в процессе
их деятельности и общения и особый способ проявления сущности их
взаимоотношений. Иначе говоря, она представляет собой феномен
социологический, охватывающий самый широкий круг явлений об	
щественной жизни, действующий во всех без исключения сферах
культуры»4.
Исследуя исторические этапы становления моды, социолог
К. Ю. Михалева пишет: «...можно с полной уверенностью констати	
ровать тот факт, что становление современной моды было опосредо	
вано оформлением специфической идеологии, культуры поведения и
1 Липовецкий Ж. Империя эфемерного: мода и ее судьба в обществе. М., 2012. С. 10.
2 Там же. С. 8.
3 Цит. по: Свендсен Л. Философия моды. М., 2012. С. 13.
4 Толстых В. И. Мода как социальный феномен. URL: http://vneshnii	oblik.ru/
socialnyyi	fenomen.html (дата обращения: 02.02.2017).

Введение
7
созданием системы нравов, в рамках которых костюм и шире — одеж	
да обрели символическую ценность»1.
Однако упрощенное понимание моды, а именно интерпретация
этого явления как исключительно необходимость демонстрации зна	
ков отличия в разделившемся на социальные страты обществе, не по	
зволяет найти ответ на более серьезный вопрос: какова роль внешне	
го вида в жизни индивида и не в последнюю очередь именно одежды,
которая этот внешний вид преимущественно определяет? «Отчасти
одежда столь странна потому, — заключает Э. Уилсон, — что она свя	
зывает физическое тело с социальным бытием, общественное с част	
ным. Таким образом, одежда — это “область дискомфорта”, ибо она
заставляет нас признать, что человеческое тело есть нечто большее,
чем биологическая единица. Это организм, погруженный в культуру,
если угодно — культурный артефакт, границы которого размыты»2.
Модная одежда, таким образом, выполняет не только символиче	
скую, но и социальную, и психологическую эстетическую функцию.
Она задает параметры манеры одеваться, а надевающие ее люди фак	
тически демонстрируют свою реакцию на то, что в моде. Более того,
мода позволяет продемонстрировать социальный статус — истинный
или мнимый. Подражание модным стандартам элитарных социаль	
ных групп позволяет справиться с чувством неполноценности тем,
кто придает большое значение положению в обществе.
Реакция общества на моду может быть также различной. Так, оп	
ределенным группам лиц может быть предписано ношение единооб	
разной одежды (униформы), отдельные виды одежды могут быть ог	
раничены в потреблении (законы о роскоши), может быть введен за	
прет на ношение отдельных элементов одежды в общественных
местах (ношение хиджаба в некоторых европейских странах). Строгое
следование религиозным канонам нередко становится стимулом для
верующих отказаться от модной светской одежды и носить то, что с
точки зрения исповедуемой ими религии считается допустимым и
приемлемым для добродетельного прихожанина.
И конечно же нельзя не упомянуть об экономической функции
моды: она стимулирует продажи известных товаров и рекламу тех, ко	
торые должны их в ближайшее время заменить. Современная индуст	
рия моды не только обеспечивает общество своей продукцией, но и
формирует определенную структуру потребления.
Определенные выводы, которые можно сделать из приведенных
суждений, сводятся к тому, что сегодняшняя мода — это основанный
1 Михалева К. Ю. Система моды. М., 2010. С. 22.
2 Уилсон Э. Облаченные в мечты: мода и современность. М., 2012. С. 19.

Введение
на обычаях и традициях феномен культуры, активно влияющий на
все сферы человеческой деятельности. Это складывающийся в опре	
деленной среде в обществе образ жизни, следование которому носит
сугубо добровольный характер.
Огромное влияние на формирование моды оказывали и оказыва	
ют искусство и культура. Имена кутюрье — модельеров, работающих
над созданием высокохудожественных моделей одежды и аксессуаров
к ним, получили всемирную известность, их творения вошли в исто	
рию моды. Отдельным периодам развития были присущи свои мод	
ные веяния, развитие общества и происходящие в нем изменения на	
кладывали и накладывают свой отпечаток на внешний облик индиви	
дов.
Не стоит, однако, считать, что современная мода формируется ис	
ключительно благодаря представителям мира прекрасного. Процессы
развития моды в последнее столетие свидетельствуют о том, что мода	
искусство превращается в моду	индустрию. Сегодняшняя индустрия
моды — это сектор экономики, ориентированный на формирование
образа модной продукции, ее производство и реализацию. В нем за	
няты специалисты разного профиля, но все они, будучи создателями
моды, имеют право на признание результатов своего труда и их пра	
вовую защиту.
В контексте современных процессов глобализации мировой эконо	
мики индустрия моды утрачивает специфику национальной культуры
и становится мультикультурной по своей сути, «приемлемой» на всех
континентах. Однако кажущееся однообразие и понятность моды об	
манчивы. «Мода представляется явлением простым и бесхитростным,
пока в тени остаются ее действительные побудительные силы и моти	
вы — то, что образно называют “питательной почвой”, по	научному —
“предметной средой”, пока игнорируются реальные, конкретно	исто	
рические потребности общества и личности, обусловившие появление
данных модных форм. Но как только делается попытка проникнуть в
истоки моды, она оказывается явлением сложным, доставляющим
массу хлопот тем, кто стремится понять ее логику и своеобразие»1.
При этом моду нередко продолжают рассматривать как невинный
эталон массового поведения, сознательно игнорируя тот факт, что
этот эталон превратился в сильнейший фактор манипулирования об	
щественным сознанием. Современная индустрия моды — это не
только формирование модного продукта, это одновременно и удовле	
творение потребностей массового покупателя, сформированных из
навязанных модных стандартов поведения и потребления.
1 Толстых В. И. Указ. соч.

Введение
9
«Как форма потребления — чего угодно: причесок, автомобиля,
бестселлера, манеры общения и т. д., — отмечает В. И. Толстых, —
мода все более властно и активно проявляет тенденцию превращаться
в самоцель. И как таковая охотно используется в качестве средства
манипулирования человеческими потребностями “извне”, чтобы
подчинить индивида чуждым ему групповым интересам»1.
Нельзя не согласиться с философским заключением Л. Свендсена,
что «мода представляет собой, возможно, одно из самых тоталитар	
ных явлений в современном мире, которое диктует свою логику прак	
тически во всех сферах и тем самым становится всеобщим»2.
Согласно современным исследованиям к продукции индустрии
моды можно отнести группы товаров легкой промышленности, пред	
назначенных для удовлетворения личных потребностей граждан.
Причем это продукты, которые не только удовлетворяют эстетиче	
ские потребности их владельца, но и свидетельствуют о его опреде	
ленном социальном статусе.
Это в первую очередь одежда, аксессуары, парфюмерия и космети	
ка, домашние аксессуары. В этот перечень нередко включаются и мо	
дели автомобилей, рестораны, курорты. Модным становится образ
жизни, обязательным элементом которого является обладание модны	
ми товарами и потребление модных услуг. Формируется своеобразное
«модное поле», нахождение на котором становится обязательным ат	
рибутом «модного человека». «Содержанием модного поля, — отмече	
но в социологическом исследовании Р. Б. Курдюмовой, — является
престижная современность, а модный процесс — производством сим	
волов престижной современности. Идентификация себя как “модного
человека” предусматривает характерный модный габитус. Последний
проявляется в склонности/несклонности к разносторонней модной
деятельности, включающей мониторинг, чтение модных журналов,
просмотр соответствующих телепередач, посещение показов моды,
выставок и т. д., в адаптации модных новинок применительно к инди	
виду, его символическим/телесным особенностям, интеллектуаль	
ным, культурным и финансовым возможностям»3.
Однако мода не является единой для всех. На сегодняшний день
можно выделить три основные категории моды. Это роскошная мода,
индустриальная мода и мода уличная. Самая дорогая, изготавливае	
мая по индивидуальным меркам — это роскошная мода, «от	кутюр».
Индустриальная мода характеризуется как массовый продукт, но в
1 Толстых В. И. Указ. соч.
2 Свендсен Л. Указ. соч. С. 44.
3 Курдюмова Р. Б. Эволюция концепций моды как социокультурного явления: ис	
торико	критический анализ: автореф. дис. ... канд. социол. наук. М., 2005. С. 9.

Введение
ней есть дорогой сегмент — дизайнерская одежда. При этом основная
часть индустриальной моды — это бюджетные линии одежды, доступ	
ные для широкого потребления. Что касается уличной моды, то в эту
категорию попадают модные продукты, создаваемые в различных
субкультурах. Деление на категории условно, поскольку модный эле	
мент, возникший в субкультуре, может быть впоследствии обнаружен
и в роскошной моде, находка от	кутюр может вскоре распростра	
ниться на индустриальную моду и т. д.
Подобное разделение моды обязательно учитывается в производ	
стве модной продукции. На деле индустрия моды обслуживает все ка	
тегории, стараясь вовлечь в орбиту потребления своей продукции
практически все население.
Будет преувеличением считать все предприятия легкой промыш	
ленности задействованными в производстве модной продукции, но
следует признать, что более успешными на рынке становятся те ком	
пании, которые стараются производить продукцию с учетом модных
тенденций.
В финансовом отношении компании, производящие модную про	
дукцию, являются высокозатратными и требуют чрезвычайно круп	
ных инвестиций, однако при грамотно выстроенной политике про	
изводства они получают миллиардные прибыли. Высокая мода уже
давно перестала быть исключительно результатом творческого вдох	
новения гениального кутюрье, она формируется владельцами кон	
цернов и корпораций индустрии моды на основе предварительных за	
казов и последующего изготовления в заранее установленных мас	
штабах, исходя из уясненного спроса и возможного предложения.
Причем модной такая продукция будет недолго, суть бизнеса в
сфере моды — постоянное обновление ассортимента, представляемо	
го в качестве «последнего писка». Современная мода становится, та	
ким образом, чрезвычайно сложным, но при этом и высокодоходным
бизнесом. С экономической точки зрения это уникальная сфера,
в которой цена товара не зависит от его потребительной стоимости.
При грамотно организованной рекламе и пиаре1 ценность вещи су	
ществует только в сознании потребителя и только тот период време	
ни, когда эта вещь рекламируется как последняя новинка известного
бренда.
«Таким образом, может напрашиваться неутешительный вывод, —
отмечает К. Ю. Михалева, — что мода — это в первую очередь бизнес,
а не искусство, и в ней главную роль играют деньги и финансовая ус	
1 Пиар (Public relations, PR) — разновидность маркетинга, заключающаяся в стиму	
лировании спроса на товар определенной фирмы путем формирования благоприятного
общественного мнения об организации и ее продукции в целом.