Российские колокола

Серия «ГРАНИ СВЕТА»
Евгений Г
ЛУШАКОВ
РОССИЙСКИЕ КОЛОКОЛА
Посвящается 80-летнему юбилею
Великой Победы
2-е издание, дополненное
Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2025
3

УДК 821.161.1-1
ББК 84(2=411.2)6-5
Г55
Г55 
Глушаков Е.Б.
Российские колокола : стихи / Е.Б. Глушаков. — 2-е изд., 
доп. — Москва : ФЛИНТА, 2025. — 402 с. : ил. — (Серия 
«ГРАНИ СВЕТА»). — ISBN 978-5-9765-5538-9. — Текст : 
электронный.
Эта книга — поэтическая история России. Полвека назад началась работа над ней. Поэма за поэмой, цикл за циклом составлялась 
стихотворная 
мозаика 
эпического 
полотна, 
которое 
своим 
размахом должно было представить и великую национальную 
героику, и боль-шую человеческую трагедию свершившегося. 
История, пропущен-ная через сердце поэта. Более тысячи лет 
кровавого ужаса и светлой жизнеутверждающей любви. Да, именно 
так: война и любовь, война, которая убивала, и любовь, которая 
возрождала. И всегда последнее слово было за любовью. Замысел 
уникальный. Ни в отечественной, ни в мировой литературе не 
встречался.
УДК 821.161.1-1 
ББК 84(2=411.2)6-5
На обложке — фрагмент картины В.И. Сурикова
«Переход Суворова через Альпы» (1899)
ISBN 978-5-9765-5538-9 
© Глушаков Е.Б., 2025
© Издательство «ФЛИНТА», 2025
4

ПРЕДИСЛОВИЕ
Пятьдесят лет жизни посвятил автор написанию этой книги, 
повествующей о наиболее драматических событиях Российской 
истории. Сродни древним сказителям и летописцам неспешно 
проходил он по измождённой страданиями земле своих предков, 
печалился их печалями, веселился их весельем. Неспешно текла 
и его книга, всё шире раздвигая берега уже миновавшего и перегоревшего.
И вот в стихотворных циклах и поэмах ожил, запестрел ярмарками, загомонил гульбищами, заблестел ратным вооружением более чем тысячелетний путь одной из величайших стран 
мира: путь громких побед и обескураживающих поражений, 
путь благородного мужества и не всегда правой силы, путь немереного богатства и неслыханной нищеты...
А между тем находилось немало скептиков, полагавших, что 
даже в полёте воображения невозможно пересилить забвение веков. Однако же критическому брюзжанию не удалось ослабить 
руку поэта, остановить движение его пера. И в опровержение 
главного довода литературных ворчунов: мол, «не присутствовал, не видел, не пережил», немалая часть этой книги написана 
от первого лица, как будто поэт сам лично являлся участником 
всех эпохальных событий Русской истории.
Почему же автор так поступил? Откуда явилось ему осознание своей физической и духовной тождественности тем далёким, зачастую безымянным героям? Из каких заветных источников почерпнул он ощущение кровной сопричастности к 
5

прошлому? И не только своей, но и каждого из будущих читателей этой книги?
Ответ прост. И заключается в нехитром соображении, что 
это наши предки, живым продолжением которых мы являемся, стояли насмерть и на Чудском льду, и на реке Каяле, и под 
Полтавой, и на Сенатской площади, и у стен Сталинграда... Мы 
стояли!
Из понимания этой несложной истины и проистекает право 
поэта на историзм, право пережить судьбу своего народа как 
собственную, и воплотить великую память уже отбушевавших 
поколений в метафорический апофеоз их подвига. Более того, 
именно язык поэзии с его живописной красочностью и образной 
насыщенностью позволяет проделать это с эпическим размахом 
и в сравнительно небольшом объёме.
При этом не происходит ни упрощения, ни уплощения, но, 
по примеру реальной истории, зримое остаётся зримым, а тайное тайным. Поэзия позволяет сохранить не повреждённой и 
эту зыбкую драгоценную грань между бытием и его сокровенной сутью. Вот почему автор в благоговении склоняет голову 
перед непостижимым величием путей Господних и не пытается 
подыскивать объяснение необъяснимому. А такового в истории 
нашего Отечества предостаточно.
Как сумела Россия вобрать в себя и усвоить великое множество племён и народов, причём во времена невежественные, 
грубые, дикие? Как смогла не только выстоять в тысячелетней 
схватке со своими недругами и противниками, но и разрастись 
в обширнейшую и могущественнейшую империю? Что за роль 
отведена ей Всевышним, что за миссия?
Да и сами мы кто? Варвары, держащие «щит меж двух враждебных рас монголов и Европы»? Евро-Азийский перекрёсток, 
на котором регулируется миграция человеческих сообществ? 
Эпицентр этнических циклонов и антициклонов? Спасительная 
бухта для слабых малочисленных народов, подвергавшихся геноциду, и могучий волнорез на пути сильных? Гарант политического равновесия между Западом и Востоком?
6

А в будущем что нас ожидает? Останется ли Россия важнейшим, необходимейшим элементом планетарной жизни или передаст эстафету через океан? И что для Человечества окажется 
насущнее — «всемирная отзывчивость русской души» или не 
менее масштабная отзывчивость американского кармана?
Вопросы, гадания, предположения. А за ними — тайна единственной в мире судьбы и Божьего промысла!
7

 
*  *  *
Нелюбопытен, повинюсь.
Зачем же снова окликаю
Ушедшее? К родному краю
Былинно обращаюсь — Русь!?
Пустое. Чем обеспокоен?
Давно минувшею бедой?
Быть может, звоном колоколен
Над белокаменной водой
Веков безмолвие нарушу?
Приду на помощь старине?
К чему томить, печалить душу
Уже свершившимся во мне?
Затем ли, чтобы вещим слухом
Коснувшись тайны древних стен,
Не дать забвенья ни разрухам,
Ни ликованьям?.. Да, затем!
8

I. ПОВЕСТЬ О БЛАЖЕННОЙ ОЛЬГЕ
Предание нарекло Ольгу Хитрою, 
церковь Святою, история Мудрою.
Н.М. Карамзин
 
ЗА
ЧИН
Радуйтесь, заблудшие, ликуйте!
В ад сошли? До неба вознесётесь!
Знайте, что и вам, земли изгоям,
Богом не отказано в спасенье.
Ни к святошам, праведностью гордым,
Но за падшими Христос явился:
Сокрушённых сердцем — приободрить,
Рухнувших под ношею — восставить.
Радуйтесь, заблудшие, ликуйте!
Ищет вас по безднам сатанинским,
По бесовским кручам и провалам
Добрый, светлый Пастырь, Тот, Который
За овец своих и муки принял,
Поруганье принял и распятье,
Душу положить за них не дрогнул
И воскрес — даруя вам воскреснуть!
Радуйтесь, заблудшие, ликуйте!
Господу навстречу поспешайте!
9

Ежели грехи у вас, как пурпур,
Убелит Господь белее снега.
Полно вам скитаться по долинам,
Путаться в репьях, чертополохе.
На лугах высоких горних пастбищ
От мытарств укройтесь, отдохните.
Радуйтесь, заблудшие, ликуйте!
Ибо, кто из вас к Отцу вернётся,
Об одном таком на небе радость
Больше, чем о праведников сотне.
Так пастух, своё оставив стадо,
За беглянкой пустится вдогонку
А потом, овцу взвалив на плечи,
С ликованием в хлев родной приносит.
Радуйтесь, заблудшие, ликуйте!
Радуйся и ты, княгиня Ольга!
Не тебя ли, мудрую на злое,
Сам Господь на доброе наставил?
Не тебе ли, горем ослеплённой,
Отворил для света взор незрячий?
Не тебя ль, измученную местью,
Напоил святою благодатью.
Радуйтесь, заблудшие, ликуйте!
Радуйся и ты, моя Россия!
Над твоей истерзанной землею
Снова слышен голос Божьей правды,
Проповедь нагорная Христова
Слёзные равнины оглашает:
— Приходите, страждущие сердцем,
Напитаю вас и успокою!
10