Штурм Грозного. Анатомия истории терцев

Владимир Коломиец
Штурм Грозного
Анатомия истории терцев
Исторический роман
Штрихи истории и страницы жизни  
славянского старожильческого населения  
на Северном Кавказе – терских казаков  
(самоназвание – терцы)
Санкт-Петербург
Скифия
2011

УДК 82.32
ББК 84 (2 Рос)6
К61
Владимир Коломиец
Штурм Грозного
Анатомия истории терцев
Коломиец В. Г.
К61
Штурм Г
розного. Анатомия истории терцев. — СПб.: Издательско-Торговый Дом «СКИФИЯ», 2011. — 424 с.
Новый остросюжетный исторический роман Владимира Коломийца 
посвящен ранней истории терцев — славянского населения Северного 
Кавказа. Через увлекательный сюжет автор рисует подлинную историю 
терского казачества, о которой немного известно широкой аудитории.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
УДК 82.32
ББК 84 (2 Рос)6 
ISBN 978-5-903463-51-0
© Коломиец В. Г., 2011
© ИТД «СКИФИЯ», 2011
 
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

ВМЕСТО ПРОЛОГА
О, время, время! Остановись хотя бы на миг. Как 
нужна нам эта остановка, чтобы оглянуться назад 
и обозреть твое течение в человеческой истории и 
памяти. Но ты неумолимо, и стремителен твой бег. 
Нарастающие познания в современном мире обрисовывают тончайшую взаимосвязь, обусловленность 
кажущихся различными явлений мира и жизни. 
Всеобщее переплетение отдаленных случайностей, 
вырастающее в необходимость, то есть в законы природы, пожалуй, самое важное прозрение современного человека.
В человеческом существовании незаметные совпадения, давно наметившиеся сцепления обстоятельств, тонкие нити, соединяющие те или иные 
случайности, вырастают в накрепко спаянную логическую цепь, влекущую за собой попавшие в ее 
орбиту человеческие жизни. Мы, не зная достаточно глубоко причинную связь, не понимая истинных 
мотивов, называем это судьбой.
Но если проследить всю цепь, а затем распутать 
начальные ее нити, можно прийти к некоему отправному моменту, послужившему как бы спусковым крючком или замыкающей кнопкой.
Наши великие предки оставили нам могучую 
державу. Они умели являть миру силу, мощь, величие 
3

и благородство. Каждый клочок нашей державной земли обильно и не один раз полит потом и 
кровью. Никакой другой народ так не сумел соединить плуг с мечом, труд землепашцев с обязательным для всех воинским долгом.
В какой стране и в какую эпоху мы найдем 
явление, подобное казачеству? В нем природой 
и Богом заложены уникальные биоэнергетические и генетические возможности не только для 
проявления духовного потенциала, но и для самосохранения и выживания.
Несмотря на огромные жизненные сложности и превратности судьбы, казаки не исчезли с 
этнографической карты человечества. Их репрессировали, но не сломили морально. В этом 
их духовная и нравственная крепость.
Происходящие в нашем обществе процессы, 
вызвавшие бурный рост самосознания, ощущения своей самобытности, неповторимости, не 
обошли стороной и потомков терских казаков, 
история появления которых на Кавказе уходит в глубь веков. Без прошлого нет будущего. 
Прошлое с нами, оно внутри нас. Ради будущего 
мы и осознаем себя.
Любой из нас, на свой срок становясь участником жизни, проходит в ней неповторимый 
путь, приобретает сугубо индивидуальный опыт, 
представляющий, однако, интерес и для других, потому что сила людей, их вера в будущее 
основывается на опыте каждого, на том самом 
4

ценном, что, слагаясь, формирует человеческую 
память, передается из поколения в поколение и 
становится опытом историческим.
Между всеми людьми, событиями и временами существует какая-то таинственная связь. 
И дело не только в том, что нас, естественно, не 
было бы, если б не жили наши неведомые прямые прародители, и мы были бы совсем иными, 
не пронеси они на своих плечах груз, что выпал 
на их долю. Отношением к жизни и особенностями поведения, памятью сердца и рассудка, 
складом умов и характеров отзываются в нас события, участниками или свидетелями которых 
были даже отдаленные наши предки.
Все зависит от всего. Если мы — порождение 
живших до нас и всего, что было, то и те, кто будет 
жить после, зачислят нас в череду своих пращуров. 
На потомках наших скажется то, чем и как жили 
мы и, быть может, то, что несут люди ныне, облегчит их ношу
, и они, далекие наши незнакомцы, 
хоть в малой степени, будут обязаны сегодняшнему и сегодняшним, каждое мгновение которых 
пронизывает те же связующие волны — незримые, 
едва улавливаемые и реальные, осязаемые.
Каждая жизнь неповторима как отдельность 
и в то же время вечна или, во всяком случае, долговечна, как протянутая в будущее цепь сменяющих друг друга и нарождающихся вновь и вновь 
индивидов, как бегущие ряды вздымающихся и 
падающих волн одной и той же волны.
5

Что же такое будущее?
Чтобы ответить на этот вроде бы простой 
вопрос и понять, каким будет завтрашний день, 
сперва надо прояснить гораздо более важный 
момент — каков день сегодняшний. Ведь не секрет, что любое событие прорастает из настоящего, 
уходя корнями в прошлое. Как не бывает ни одного действия без причины, так и ни одно событие будущего не произойдет само по себе, и обязательно будет иметь свои истоки в сегодняшнем 
или вчерашнем дне. Так всегда было и будет: и для 
войн, и для революций, и для любых других перемен обязательно должна быть готова почва. Это 
уже потом пристрастные и не слишком историки 
будут старательно доказывать, что, мол, не было 
никаких причин для революции, все в стране 
было расчудесно и справедливо, но «тупое неблагодарное быдло» почему-то вдруг соблазнилось и 
взялось за оружие. Действительно, не было никаких причин, разве что народ вечно обворовывали 
и держали за это самое «тупое быдло».
И с войнами ситуация аналогичная — как 
правило, они возникают на почве того, что правители одного государства желают усилить и 
расширить пьянящую их власть, а заодно и пополнить казну за счет неподвластных им территорий. Правда и то, что одного желания здесь 
мало, сперва нужно старательно сеять вражду, 
долго провоцировать противную сторону, использовать и раздувать накопившиеся проти6

воречия, как, скажем, различие идеологий или 
религиозных воззрений. Посмотрите на чинные 
и благородные лица современных «правителей», 
влияющих на судьбы мира — вот уж где в глазах 
нет предела благородству и честности. Но это 
в глазах, а на деле идут войны, провоцируются 
международные или внутренние конфликты, 
сильные оказывают давление на слабых, а как 
послушаешь, то получается, что чуть ли не сам 
Господь Бог их просит все это творить.
Говоря о судьбе, о предопределенности, мы 
соглашаемся с тем, что в мире правят совершенно определенные законы. Однако, с другой стороны, вместе со строгими закономерностями, 
по определению ученых, в нашей жизни действует еще один важнейший закон — это закон 
свободной воли. Именно свободная воля позволяет нам в некоторой степени изменять мир, 
обогащать его какими-то новыми качествами, 
двигая эволюцию вперед.
Не собираясь вдаваться в детали и тонкости этих интереснейших механизмов, давайте 
сравним этот закон с бурной рекой, по которой 
сплавляется лодка.
Только представьте себе: человек на лодке, 
повинуясь течению, плывет в одном и том же направлении. Русло достаточно широкое, и в его 
пределах он волен лавировать, подплывая ближе 
то к одному берегу, то к другому или же стараясь 
удержаться ровнехонько на середине потока.
7

Течение реки, ее русло — это судьба, во многом определяющая нашу жизнь, маневры лодки — свобода выбора в ее пределах. Однако как 
быть, когда впереди намечается опасность: русло 
резко сужается и пройти можно только в одномединственном месте, в то время как вокруг — коряги и подводные камни? И тут свобода лавирования сводится к двум вариантам: либо лодка 
пройдет, либо же увы… Звучит: «либо — либо». 
То есть будущее зависит от нас самих, а потому 
даже «Небо» едва ли может однозначно предсказать результат, оно может только вдохновлять, 
воодушевлять и направлять нас.
Судьба щедра в своих действиях. Но закон 
о свободном выборе человека говорит нам, что 
многое зависит от нас самих. Дорога, по которой ведет нас сама Жизнь и сама Судьба — это 
направление. Да, это направление нельзя повернуть вспять, но известно ведь, что по дороге 
можно и петлять, и искать обходные пути, можно 
даже пробовать нарушить вечные законы жизни, 
помня назидания апостола Павла в «Послании 
Коринфянам»: «Все мне позволительно, но не 
все полезно».
Вода в реке никогда не бежит прямо, а образует в своем движении всякие водовороты, встречные течения, застойные заводи и так далее, а 
потому далеко не всегда возможно просчитать 
путь каждой отдельной капли или струи, хотя 
все равно путь целой реки известен и неумолим. 
8

Человек же и вовсе не щепка на волнах, и потому в той или иной степени волен изменять свою 
судьбу. Вот только хорошо бы при этом иметь 
глаза, чтобы в своем поиске не биться лбом обо 
все острые углы, а обходить их, как это положено 
нормальному зрячему человеку. И в первую очередь для этого надо знать хотя бы общее направление этой могучей реки, которая течет на земле 
уже многие миллионы лет.
199… год. Во Владикавказе, столице Северной 
Осетии — Алании, проходил Совет атаманов 
Терского казачьего войска. Обсуждался вопрос о 
положении на Северном Кавказе.
Последние события в Чечне в очередной раз 
заставили задуматься казаков о страшной трагедии, которая разыгрывалась на ее территории.
— Тысячи людей изгнаны со своих родных 
мест, их имущество разграблено, дома захвачены, есть много убитых и раненых, — делал сообщение атаман войска, — в горских селениях даже 
появились русские рабы.
— Что же остается делать нам, казакам? — задал кто-то вопрос.
— Надо потребовать от Правительства обратить 
самое серьезное внимание на положение, складывающееся в Северо-Кавказском регионе, — продолжал атаман. — Это же открытый геноцид и 
террор по отношению к казакам и русскоязычному населению. В Чечне надо срочно навести 
конституционный порядок.
9

— Необходим закон «О местной самообороне», — предложил один из атаманов.
— Правильно, — поддержали его другие. — 
Заслон на пути к разграблению ценностей региона, угона скота и техники в Чечне, хищения 
людей и превращения их в рабов на территории 
Чечни должен поставить именно закон, по которому бы отряды местной обороны, вооруженные 
современным боевым оружием, могли его применить к нападающим или застигнутым на месте 
преступления, или оказывающим вооруженное 
сопротивление.
— Надо ходатайствовать перед командованием Северо-Кавказского военного округа о создании казачьих батальонов, которые бы защитили 
станицы, расположенные по Тереку, от посягательств бандитов, — предложил казачий старейшина.
— Логично, — поддержали его атаманы. — 
Только крутыми и жесткими мерами можно охладить всплеск грабежей и насилий.
— Хотя лучше бы без оружия на Северном 
Кавказе воцарился мир, — продолжил старейшина. — Война — это гибельный путь. Ну, перебьем мы друг друга, разорим все до основания, а дальше что? Свято место пусто не бывает. 
Опустошенные города и веси займет третья сила. 
Именно та, которая и раздула зародившийся 
после развала СССР шовинистический уголек, 
посчитав, что пришло ее время.
10