Санапсихология физической культуры

ПАРЛАМЕНТСКИЙ ЦЕНТР
«КОМПЛЕКСНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ ОТЕЧЕСТВА»





КАЗАКОВА Ю.Ю.






                САНАПСИХОЛОГИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ

                КУЛЬТУРЫ






Монография











МОСКВА

2023

УДК 796
ББК 74.0
   К13

Рецензенты:
доктор психологических наук, профессор Михайлов Г.С., кандидат психологических наук Гущин Д.М., кандидат психологических наук Горячев А.В., кандидат психологических наук Саокян Л.И.




К13

          Казакова Ю.Ю.
          Санапсихология физической культуры: Монография / Ю.Ю. Казакова. - М.: Издательство «Научный консультант», 2023. - 142 с.
          ISBN 978-5-907692-12-1



     В монографии освещаются санапсихология фической культуры профессиональные качества и роль санапсихолога физкультуры и в обучении самозащие здоровья личности в преодолении стрессов. Показаны психолого-педагогические методы тренера формирования образа и качеств физической культуры безопасности личности от рисков и деформаций форм здоровья. Феминология санапсихологии стимуляции внутренней позиции субьекта в управлении защитой от стрессоров. Представлены медико-психолого-педагогические технологии в обучении специалистов экстримальных профессий.
     Работа предназначена для психологов и преподавателей физкультуры, педагогов, воспитателей и наставников в обучении баколавров, магистров, аспирантов и стушателей повышения квалификации и мотивации молодого человека в освоении ими программ и тренингов стрессоустойчивости преодоления стрессов. Для широкого круга профессионалов в обучении физической культуре самозащиты от стрессоров.

                                                   УДК 796
                                                   ББК 75.0




ISBN 978-5-907692-12-1

           © Казакова Ю.Ю., 2023
            © Оформление. Издательство «Научный консультант», 2023

СОДЕРЖАНИЕ


    Предисловие......................................................4
    Глава 1. Концепция развития физической культуры человека.........5
            1.1. Потребности изучения оздоровительного мышления......5
            1.2. Анализ проблем исследования условий, факторов, средств и критериев формирования феномена физической культуры индивида.........................................9
           1.3. Зарубежный опыт исследования стресса:
               факторов и рисков ПТСР-деструкций здоровья в профессиональной деятельности......................16
            1.4. Сущность экстремальных ситуаций жизнеопасных профессий.................................................23
           1.5. Обоснование самозащиты здоровья от стресса...........39
    Глава 2. Роль санапсихолога физкульты в образрвательном учреждении...............................................49
            2.1. Физкультурно-оздоровительное мышление профилактики стрессов..................................................49
           2.2.  Методы и средства работы санапсихолога..............53
    Глава 3. Технологии формирования физической культуры.............69
           3.1. Технологии физкультурно-озоровительных тренингов.....69
           3.2. Инварианты физкультурно-оздоровительной подготовки...76
           3.3. Инновационная валификация санапсихолога физкультуры..78
            3.4. Таксономия учебных задач физкультурно-оздоровительного мышления..................................................85
           3.5. Педология санапсихолога в мотивации аудитории........92
            3.6. Импирическоие результаты субъективно-объективных компонентов обучения студента стрессоусточивости и безоасности факторам будущей профессии.................103
    Заключение......................................................111
    Ббиблиографический список.......................................112

3

            ПРЕДИСЛОВИЕ



      Проблемы потребности самости развития здорового человека и безопасности его личности от стресса актуальна и субъективно связана с формированием его физической культуры, как средства формирования стрессоустойчивости форм здоровья. Осмысления отвественности самозащиты от стрессоров на основе активности резервов феномена самости и форм здоровья в превентивной безопасности (89).
      В связи с этим значимость преобретают профессиональные возможности санапсихолога-преподавателя или тренинра физкультуры. В углублении им знаний и резервов санапсихологии в личной безопасности и в развитии молодого человека в образовательной стрде или субьекта в жизнедеятельности.
      Автором раскрываются и обосновываются основы пофессионализма санапсихолога и научных основ обучения санапсихологии (учения о психологии самооздоровления) на основе формирования оздоровительного мышления. Выработки приемов и навыков формирования физической культуры студента в образовательном учреждении и специалистов экстримальных профессий.
      Потребность санапсихологического (оздоровительного) мышления личности состоит в знании возможностей самозащите от стресса. Расширения и углубления самости ее безопасности в таких условиях. Это перемещает компетенции профилактики стресссоустойчивоти и безопасности на познание феномена физической культуры и навыков защиты форм здоровья личности в их превентивной безопасности благодаря физкультуре. Это меняет их представление о психологической значимости физической культуры и форм здоровья в освоении психолого-физкультурных програм и тренингов стресссоустойчивости в этом процессе, сохранения безопасности от стрессоров.
      Экспериментальная разработка этой проблемы автором выявляет место и роль санапсихолога и санапсихологии - новой дисциплины преподавания физкультуры самооздоровления и открывают перспективу нового взгляда на решение проблем в межпредметности преподавания педагогики оздоровтельной физкуьтуры и психологии безопасности развития личности. Могут включаться в медицинские, пихологические, профессиональные и педагогические теории, объектом анализа и критериальнооценочным показателем роли физкультуры и форм здоровья в стрессустойчивом и безопасном поведении человека в экстримальной ситуации.

      Сокращения:
      СМ - санационное мышление;
      ФЛЗ - формы личностного здоровья;
      ПТСР - посттравматические стрессовые растройства;
      ПСР - поиково спасательные работы;
      ЧС - чрезвычайное состояние;
      ПВК - профессионально важные качества;
      МПС - медико - психологическое сопровождение стрессоустойчивости.


4

ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЧЕЛОВЕКА


            1.1. Потребности изучения оздоровительного мышления



      В основу потребности оздоровительного мышления человека ставится оценка состояния безопасности фом здоровья, рассматривая его как личностное образование, проявляющееся состоянием его конструктов и форм в условиях социогенеза разития его физической культурой. На основе санапсихологического похода формируется оздоротивно-продуктивное мышление и стиля безопасного поведения особенно субьекта, направленного на знания и понимание феноменов осознания и моделирования связей физической культуры с навыками безопасности и самозащиты личности. Освоения оздорвительных программ физкультуры и самостимуляции психологического статуса готовности к стрессам. Полагающих, что медико-психологопедагогический эффект санапсихологии физичекой культуры заключается в самоорганизации внутренней потребности и позиции сохранения целостности форм здоровья личности (96), в освоении и самоуправлении образовательным и трудовым процессом (33) (рис.1).
     Специфическим показателем потребности в актуализации самозащиты личности определена взаимосвязь форм здоровья и их самозащиты потенциалом стрессоустойчивости. Ведущее место в ее выполнения занимает самостимуляция и интегративная субъективность развития возможнстей формирующих санационное мышление и центральные функции «Я - здоровье и безопасность». Включает чувство ценностей здоровья и смысла углубления превентивной безопасности личности молодого человека. В свою очередь медицинская педагогика выявляет структуры эмоциональной, социальной, поведенческой, ментальной напряжённости и оценивает уровень удовлетворенности ожиданий в преодолении рисков стрессов. Трактует благополучие -как спокойного течения жизни, как стабильного состояния¹, как внешних условий удовлетворения потребностей и появления субъективности индивида в сохранении душевного равновесия (50). При этом субъективное благополучие раскрывается самочуствием внутреннего благополучия, эффективности психологии развития форм здоровья и моральности в стойкости духа и связано с активностью и способами совладения поведением (238). Делает акцент на использование волевого стиля благополучия в экстремальных условиях безопасности жизнедеятельности. Рассматривает жизнестойкость личности как интегративное свойство в овладении сложностью бытия (115).
      Как черту личности в преодолении себя и ситуации (Д.А. Леонтьев, 2003), проблем саморегуляции (Л.А. Александров, 2003), поддержания витальности и деятельности (Е.Н. Рассказова, 2005). В навыках превращать проблемные ситуации в новые возможности (С.А. Богомаз, 2008) и управлять системой повышенной сложности (М.В. Логинова, 2010) на основе способности саморегуляции (277), Полагающих устойчивость индивида, определяя его жизнестойкость, психическое и соматическое здоровье (133) на основе сохранения самого человека (141).
     К примеру, готовность субьекта к стрссам в системе образования строится автором на устойчивости и целостности феномена ожидаемого состояния к стрессовым экстремальным ситуациям. На способности его психики (антиципации) к опережающему отражению рисков, предвидении события, основе интуиции и подготовленности реакций на стресс. Поэтому санапсихологу, в свою очередь, необходимо ставить задачи тренинга выработки навыков и компетенций поиска путей, мероприятий стимулирующих психофизиологические и другие факторы и механизмы самосовершенствования потенциала оздоровительного мышления и резервов самозащиты личности к стрессам - эффективности безопасного и жизнестойкого поведения (60).


¹ Большой толковый словарь русского языка. - 1-е изд-е:СПб.:Нориат С.А.Кузнецов.1998.

5

Рис.1. Модель мотивов в стратегии оздоровительного мышления в формировании физической культурой личности человека

6

      Санапсихолог активирует: 1) знания сущностности санационного мышления (санаторов и санаций) в углублении целостности форм здоровья и феноменологии превентивной безопасности психического здоровья субъекта; 2) психологопедагогическое обоснование знаний, умений и навыков профилактики стрессов (устойчивости, надежности в готовности к фрустрирующим состояниям); 3) представлений и самооценку целостности форм здоровья: нормоцентрическим, эволюционистским,      холистическим,     феноменологическим социальноориентированным, кросскультурным, аксиологическим и авторским комплексноинтегрированным санапсихологическим подходом. Полагает метапредметность формирования самооценок состояния форм здоровья. На основе когнитивной интеграции трех субъективных феноменологических пространств и целостности биологического, психического и социального феноменов здоровья. Как факторов расширения и углубления самости безопвсного развития личности. Связанных «со мной», «моей безопасностью» и самоуправлением поведения в возрастных периодах развития личности и и ее телесного состояния.
      На основе выше изложенного санапсихологом выстраивается понимание студентом эксплицитности культуры здоровья и самозащиты, представленные в обрядах, веровании, социальной общности, существуя в сети всеобщих топов культуры. Психологическая основа и имплицитарность феномена здоровья относит его понимание к перцепции здоровой телесности и энергетического фона в предпосылках решения личностных проблем устойчивости стрессам (299). Учитывается при психотехнической работе личности: «тело выступает своеобразным гарантом безопасности, мерилом и регулятором баланса процессов активизации...» (39), в готовности к стрессам на основе психологических: гностически познавательных и интеллектуальных, эффективноэмоциональных процессов сохранения здорового тела - психологической основы самости. В психически-имплицитарной основе феномена здоровья учитывается и функциональное состояние организма студента. Это обеспечивает физическую и умственную работоспособность, самочувствие и физические функции организма: а) воспроизводства здорового потомства (О.И. Ледякова,2002); б) «состояние человека, возникающее в ответ на разнообразные экстремальные воздействия (стрессоров)»; в) «.неспецифический ответ организма на любое предъявленное ему требование» (по Селье Г. 1992); г) адаптацию к возникающей трудности» (299). Роли культурных норм и запретов в генезисе различных психических нарушений (282). Обусловленности нарушений здоровья культурным своеобразием конкретных сообществах (144). Сохранение первичных образов и архитипов прошлого человечества (322), полнота человеческого потенциала - самости устойивости развиия личности (323). По Салливану Г.С. - самость это результат переживания воспитательного процесса (251). Олпотр Г. относит к самости проприум - познание, творчество, стремящееся к росту (187). В санапсихологии самость рассматривается нами как конструкт самореализации (90), направленной на самоизменение, саморазвитие и самоосуществление(91). Человек есть активное, социальное, творческое существо (61). Безопасность личности -охватывает чувства внутреннего единства-самости (187), зрелости в совместной деятельности детей и взрослых, всех людей друг с другом (Михайлов Ф.Т., 2007). В свою очередь субъектность несет в себе действенные начала субъектности как свойства субъекта в реализации своего потенциала возможностей самости (90). Автор формирует представительность активации физической куьтуры в сохранении целостности здоровья как основы самости личности.
      Общим критерием санапсихологического подхода в оценке и развитии физкультуры здоровой личности - является полнота и степень феномена самоисполненностив фрмироании культуры здоровья, основанного на самоопределении индивида, которым является состояние имплицитной целостности форм здоровья и эмплицитных условий их самосохранения. Такой подход автора формирует

7

имплицитарный феномен внутренней позиции самосохранения, касаясь эмплицитной функции педагогического аспекта концепции оздоровительного мышления в самостимуляции развития фор здоровья. Отражает состояние внутренней позиции самосохранения - «устойчивости личности в своей последовательности действий в поведении, которые формируют отношение к своему здоровью» в процессе обучения. «Позиция способствует адаптации, социализации и сохранению целостности личности с ориентацией на положительные результаты в достижении целей жизни и профессиональной деятельности».
      Стрессоусточивость синхронизирует развитие всех форм здоровья в противостоянии: а) рискам (нарушающим генетический код, социальный статус и самость личности); б) факторам нездорового образа жизни; в) дефектам систем организма; г) недостаткам здравоохранения в организации психологической помощи, при адаптации личности к условиям среды.
      В целом феноменология имплицитности и экмплицитности санапсихологического подхода в формировании потребности самозащиты личности рассматривает: а) формирование понятийно-котегориального аппарата и принципы самооздоровления; б) прикладные направления СМ самосовершенствования профилактики ФЛЗ; в) педагогику целостности здоровья в проблеме превентивной безопасности и расширении самости личности.
      Направления имплицитности феноменологии опираются на активизацию и стимуляцию саморегуляции при подготовке личности в тренингах стрессоустойчивости, включающие: а) освоение сана-рецепторного уровня адаптации к факторам среды; б) уровень интериоризации механизмов самоактивности; в) центральный уровень интеракций санаторов и санаций.
      В таком, имплицитарно-интроспективном подходе в оценках физкультуры в достижении форм здоровья личности ведущее место принадлежит постулатам физических сил, ведущим к индивидуальности, и сил, ведущим к объединению -общности здоровья с другими студентами и самосохранения в рисковой образовательной среде.
      В согласованности интеракций таких санаций значение имеет активация отношении самой личности к физкультуре и своему здоровью, выбору форм и видов здорового образа и стиля жизни. Касается эмплицитности формирования феномена физического и социального здоровья и основывается на компетенциях жизнестойкости и превентивной безопасности индивидуальности, санагенеза (от лат. sana - здоровье, -genesis - происхождение) и санакинеза превентопсихологии (по Ю.Н. Казакову, 2015) (психопрофилактики).
      Здесь уместно остановиться на понятии физически здоровой и телесной организации личности. Новой реальности парадигмы оздоровительного мышления в развитии резервов расширения и углубления самости физически здоровой личности на основе самооздоровления телесности - поддержания физического и физиологическоо здоровья человека. В этом случае понятие телесности дополняет понятие феномена физического здоровья личности - продукта самостоятельного и активного саморазвития при социализации и индивидуализации. Касается свободы выбора мысли (В.М. Розин, 2011) и действия в самосохранении здоровья; (140). Однако понятие оздоровительног мышления в становлении феномена культуры здоровой организации и в развитии телесности рассматривается автором как предмет педагогического познания медицинской психологии, с поиском ответов на вопросы о содержании, структуре, функциях того или иного феномена тала, «... именно тело человека являются важным индикатором здоровья».
      В целом на проблему здорового тела можно смотреть не медицинским, «патологоанатомическим» взглядом, а «глазами самого субъекта сохранения здоровья. Того, кто является его носителем, творцом, разрушителем» формы или гештальта


8

здоровья (по Ю.Н. Казакову). Некого единство целого,.... границы человеческого» .... воспроизводимого культурного конструкта и феномена «Моё здоровое тело одновременно равнообьёмно миру, охватывает все вещи и объединено в единственную точку, на которую все они указывают и которой являясь Я - без возможности её познать». Однако педагогический процесс санадидактики и роли мышления в индивидуализации здоровья личности определяют: а) знание его генезиса и тезауруса; б) педагогику достижения их продуктивности, медико-социальной безопасности, педагогического обоснования здоровой телесности и самости в отражении саморегуляции здоровья. В свою очередь знания имплицтарности и эмплицитарности самости на личностно - образующем уровне - в витальном цикле образования, в соответствии с биологическими и социальными условиями, в исполнении нормативных физиолого-возрастных периодов жизни (16), биосоциального потенциала (261). Состояния жизнедеятельности и способности организма выполнять функции нормативного и правильного взаимодействия человека с окружающей средой в его развитии - являясь обладателем, носителем, хранителем, распорядителем и управленцем. В целом интегративно-здоровый феномен расширения самости (основная задача тренинга) личности и определяет процесс формирования оздоровительного мышления как конструкта сознательного отражения в достижении продуктивности процессов самоорганизации и саморегуляции всех форм здоровья.


            1.2. Анализ проблем исследования условий, факторов, средств и критериев формирования феномена физической культуры индивида


      Обеспечивает молодежи безопасность личностного здоровья на филогенетическом уровне за счет адекватного отражения стрессоров когнитивной системой нейтрализации и самозащиты личности, повышая возможности резервов организма на преодоление непредсказуемости ситуации. Поддерживает субъективную продуктивность здоровья. Трансдентирует саморазвитие форм здоровья и его самоконтроль в достижении ФЗС личности - как свойства субъекта, раскрывающие смысл, содержание и возможности поддержания продуктивности его форм здоровья.
      Раскрывает имплицитно-глубинную связь в эмплицитности самости личности студента как субъекта, субъектности и субъективности - феноменов обеспечивающих превентивную безопасность в образовательной деятельности через новообразования санаций, психосанаций и аутосанаций, обеспечивающих продуктивность здоровья. Повышает уровни санационного мышления на мезо- и микро-уровнях мышления и стимулирует целостность форм здоровья на основе развития индивида в онтогенезе. Формирующих процесс его продуктивности в антропогенезе (становлении) и интегративной целостности взаимодействий качества новых имплицитно-функциональных особенностей ЦНС и ВНД до уровня челостности клеток, тканей, органов и систем организма, психологических характеристик психического здоровья в целом и в различных ситуациях личностно образующих элементов эмплицитарности саморазвития студента.
    В свою очередь возрастные периоды поддержания безопасности форм здоровья определяют уровень макро-мезо- и микро- уровня достижения санационного мышления и целостности здоровья - вершины (акме) его продуктивности. Охватывает периоды жизни и показатели безопасности жизнедеятельности - социально-психологической нормы саморазвития - формы социального здоровья.
    Кроме того, парадигма активизации и самостимуляции резервов безопасности рассматривает составляющие уровни и звенья оздоровительного мышления благодаря педагогики самоактуализации и саморегуляции форм здоровья - на основе медикобиологического понимания гомеостаза и гомеокинеза, в целях перестройки организма в рамках и периодах возрастной зрелости систем организма, относящихся к

9

биологическому, физическому, социальному состоянию целостности здоровья личности, в понятиях механизмов психологии безопасности в субъектности и субъективности саооздоровительного мышления студента.
    Психологическое значение и сущность педагогических компетенций резервов целостности форм здоровья достигается: в безопасности, отражении расширения самости здоровой личности в самореализации, самостимуляции, самозащиты и саморазвития. В модель оздоровительного мышления и самозащиты феномена физической культуры личностного здоровья автор включают следующие ресурсы самости личности: активность, самоорганизацию, саморегуляцию, самоознание, самопознаие, самоконтроль и самооценку, смостимуляцию, самоутверждение, самовнушение и самопринадлежность. На их основе и развивается потенциал готовности и самозащиты. Формируется феномен ожидаемого эффекта готовности и возможностей самоактуализации включения пусковых механизмов повышения уровня самореализации превентивной безопасности на основе энергетического саморазвития и самозащиты расширения самости личности в стрессовых ситуациях.
    Задача самоактуализация потребности развития физической культуры студента в самозащите от стрессоров решает когнитивная санапсихология выстраивают познавательные компетенции в отношении формирования мировоззрения индивида и отношениях к групповым рискам безопасности здоровья в образовании. Рассматривает содержание аутосанапсихологии в проблемах формирования физкуьтурно-групповых санаций в реализации естественных (биологических и социальных) условий. При этом когнитивная роль санаторов самозащиты включает осознание состояния форм здоровья, через: а) вербально-словесные суждения речевой памяти о связи нормы и патологии деструкций структур личности и саморазвития. Умозаключение об эффективности развития устойчивости личности на основе здорового образа жизни - личностного отношения.
      При этом феномен тренинговых убеждений самозащиты реализует степень познавательной осознанности ориентиров 1-й фазы умений психосанаций в эмплицитном расширении самости культуры и 2-й фазы навыков имплицитности аутосанаций в стимуляции резервов углубления самости физической культуры, здорового способа аутопсихологического самосохранения во взаимодействии личности со средой. Используется как осознанный феномен тренинговых убеждений студента в формировании имплицитности внутренней позиции и эксплицитности внешних действий в ситуациях - актуальных для здоровой целостности здоровья личности и безопасности ее самости.
      Кроме того тренинговые убеждения санаций формируют здоровые личностные стандарты состояния безопасности и направленности интернально-эксплицитные механизмов     (ментальности,    ценностей,     креативности) санационного
(оздоровительного) мышления в формировании компонентов. Когнетивной, мотивационной и эмоциональной составляющей контроля резервов превентивной безопасности и зрелости личности в отождествлении себя со стандартами общественного здоровья в семье, в социальных и профессиональных группах, в обществе.
      Тренинговые возможности формирования умений психосанаций (эксплицитарных) и навыков аутосанаций (имплицитарных) формирующиеся на этапах самозащиты - формирования самости личностного здоровья. Важно понимать и формировать феномены индивидуального, общественного и личностного здоровья благодаря санапсихологии мышления, которые определяются автором как два уровня их исследования: а) санации общественного здоровья нации (150, С.161; 151, 369) или популяции; б) индивидуальные (17. с.32) санации, психосанации и аутосанации, включающие генную (297. С.72), биологическую (Л.В. Кузнецова, 1983), социальную Раншбург Й., Поппер П, 1983), психическую (Ковалев А.Г. , 1987)

10