Антропология права
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Философия и социология права
Издательство:
Юридическое издательство Норма
Автор:
Ковлер Анатолий Иванович
Год издания: 2025
Кол-во страниц: 480
Дополнительно
Вид издания:
Учебник
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-91768-555-7
ISBN-онлайн: 978-5-16-107376-6
Артикул: 703419.06.01
Учебник посвящен антропологии права (юридической антропологии), сравнительно молодой отрасли правовой науки на стыке истории, теории права, этнологии, биоправа. Освещаются предмет и метод антропологии права, ее эволюция как научной отрасли и учебной дисциплины; отдельные разделы посвящены становлению правового бытия человека, особенностям правового статуса личности в традиционных обществах (индуизм, конфуцианство, ислам), в системе европейского права, а также в международно-правовом измерении. Особое внимание уделяется правовым проблемам, возникающим в связи с новыми явлениями в семейной жизни, биологическом бытии современного человека.
Для студентов, аспирантов и преподавателей юридических и философских вузов и факультетов, для антропологов, этнологов, историков, интересующихся проблемами права в историко-сравнительном аспекте.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 40.03.01: Юриспруденция
- 46.03.01: История
- ВО - Магистратура
- 40.04.01: Юриспруденция
- 47.04.01: Философия
- ВО - Специалитет
- 40.05.01: Правовое обеспечение национальной безопасности
- 40.05.02: Правоохранительная деятельность
- 40.05.03: Судебная экспертиза
- 40.05.04: Судебная и прокурорская деятельность
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
Антропология права
А. И. Ковлер Антропология права Учебник для вузов Репринтное воспроизведение издания 2002 года НОРМА ИНФРА М Москва, 2025
УДК 340.15 ББК 67.0 К86 Сведения об авторе Анатолий Иванович Ковлер — доктор юридических наук, профессор, судья Европейского Суда по правам человека (1999—2012), заведующий центром зарубежного законодательства и сравнительного правоведения Института законодательства и сравнительного правоведения при Прави& тельстве Российской Федерации, заслуженный юрист Российской Феде& рации, заместитель члена Европейской комиссии за демократию через право (Венецианской комиссии Совета Европы). Ковлер А. И. К86 Антропология права : учебник для вузов/ А. И. Ковлер. — Репр. изд. — Москва : Норма : ИНФРА&М, 2025. — 480 с. ISBN 978&5&91768&555&7 (Норма) ISBN 978&5&16&014875&5 (ИНФРА&М, print) ISBN 978&5&16&107376&6 (ИНФРА&М, online) Учебник посвящен антропологии права (юридической антропо& логии), сравнительно молодой отрасли правовой науки на стыке ис& тории, теории права, этнологии, биоправа. Освещаются предмет и метод антропологии права, ее эволюция как научной отрасли и учебной дисциплины; отдельные разделы посвящены становлению правового бытия человека, особенностям правового статуса лично& сти в традиционных обществах (индуизм, конфуцианство, ислам), в системе европейского права, а также в международно&правовом измерении. Особое внимание уделяется правовым проблемам, воз& никающим в связи с новыми явлениями в семейной жизни, биоло& гическом бытии современного человека. Для студентов, аспирантов и преподавателей юридических и философских вузов и факультетов, для антропологов, этнологов, историков, интересующихся проблемами права в историко&сравни& тельном аспекте. УДК 340.15 ББК 67.0 ISBN 978&5&91768&555&7 (Норма) ISBN 978&5&16&014875&5 (ИНФРА&М, print) © Ковлер А. И., 2002 ISBN 978&5&16&107376&6 (ИНФРА&М, online) © Ковлер А. И., 2019
Содержание От автора .......................................................................................................................................VII Введение. Перепроизводство права или его недостаток? .............. 1 Часть I. Антропология права (юридическая антропология) как отрасль правовой науки и как учебная дисциплина ............................... 20 Глава 1. Проблематика и методология юридической антропологии, ее связь с другими науками ........................................ 20 § 1. Предмет антропологии права ............................................................ 20 § 2. Методологические основы антропологии права ............. 28 Глава 2. Традиции и современное состояние антропологии права ......................................................................................................... 36 § 1. “Отцы-основатели” юридической антропологии............ 36 § 2. “Антропологический ренессанс” в юриспруденции во второй половине ХХ века и его последствия .................... 57 § 3. Юридическая антропология в России ...................................... 81 Часть II. Становление “человека юридического” ..................... 104 Глава 3. Генотип права: мононормы. Человек в системе архаического (“первичного”) права ................................ 104 § 1. Табу как прототип правового запрета ................................. 106 § 2. Тотем, миф и “идеальный правовой порядок”. Обычай как “пережитый правовой порядок” ........................... 117 Глава 4. Человек “общинный” и человек “государственный”....................................................................................................... 138 § 1. Общинная модель публичной власти и место человека в ней ................................................................................... 139 § 2. Возрастные группы, мужские (женские) союзы, тайные общества: зарождение личного статуса ................. 164 § 3. Вождества: конфликт личного и коллективного интересов ................................................. 170 § 4. “Право государства” и человек ................................................... 181 Часть III. Право, культура, цивилизация. Человек в системе традиционного права ..................................... 194
Содержание VI Глава 5. Философско-этическая доминанта в индусском праве и в конфуцианстве ................................................. 200 § 1. Homo juridicus индусской общины............................................ 200 § 2. Мир “ли” и “фа” китайца ................................................................. 212 Глава 6. Шариат — “закон жизни” мусульманина ....................... 227 Глава 7. Человек как объект правовой аккультурации (Африка, Сибирь, Кавказ)........................................ 245 § 1. Африка .................................................................................................................. 250 § 2. Сибирь .................................................................................................................... 256 § 3. Кавказ .................................................................................................................... 268 Часть IV. Антропология позитивного (европейского) права.............................................................................................. 274 Глава 8. Европейский homo juridicus ........................................................ 274 § 1. Европейская правовая традиция ................................................ 274 § 2. “Человек европейский” между правом и “не-правом” ............................................................................................................ 302 Глава 9. Человек в системе российского права ............................ 315 § 1. Правовая традиция России: где человек? ........................ 318 § 2. Личность в социалистическом праве...................................... 337 § 3. Преодоление “классового права”.............................................. 357 Часть V. Международно-правовое измерение правового бытия человека.............................................................................. 375 Глава 10. Международные стандарты прав человека и проблема межународной правосубъектности индивида............ 376 Глава 11. Международное гуманитарное право .......................... 388 Глава 12. Международная система защиты прав человека ....................................................................................................................... 397 Часть VI. Антропология права и вызовы современной цивилизации .............................................................................. 411 Глава 13. Современная семья и право .................................................... 411 Глава 14. Личностные права: есть ли пределы?........................... 425 § 1. Есть ли права у эмбриона? ............................................................... 428 § 2. Может ли человек распоряжаться своим телом? ..... 436 Глава 15. Эвтаназия: право на достойную смерть или убийство? ..................................................................................................................... 444 Заключение. Вклад антропологии права в “перспективное право”........................................................................................ 463
VII От автора Книга, которую держит в руках уважаемый Читатель, — выполнение обещания, данного мною студентам Академического правового университета при Институте государства и права РАН, которым в течение нескольких лет впервые в России читался новый в наших юридических вузах курс “Антропология права”, смело введенный в программу академиком Б. Н. Топорниным, читался “на слух” в отсутствие какоголибо учебного пособия, не считая переведенной по инициативе академика В. С. Нерсесянца книги Н. Рулана “Юридическая антропология”, выпущенной в свет в 1999 г. издательством “Норма”. (Публикация этой книги стала возможной благодаря Генеральному директору издательства Э. И. Мачульскому через пять лет мытарств по другим издательствам, не видевшим в ней “коммерческого интереса”. Этим объясняется, к слову, выбор того же издательства.) Кроме того, ставшие уже регулярными летние школы по юридической антропологии, проводимые при деятельном участии директора Института этнологии и антропологии РАН В. А. Тишкова, а также благодаря самоотверженной организаторской деятельности Н. И. Новиковой, сотрудницы того же Института, выявили стремление их участников (юристов, этнологов, социологов, активистов правозащитного движения) получить более систематизированные знания в этой науке. Силами энтузиастов сейчас антропология права уже преподается в десятке вузов страны, однако преподаватели и студенты, живущие вдали от Москвы, испытывают потребность в литературе и правовых документах. Все это обусловило жанр работы — учебное издание, со всеми вытекающими отсюда достоинствами и недостатками. С одной стороны, требовалось дать ясное и четкое представление об основных понятиях и методологии антропологии права, с другой — расширить представление о проблематике антропологии права, ставшей отраслью современной на
От автора VIII уки о человеке. Отсюда, возможно, некоторая перегруженность работы цитатами и библиографическими отсылками: автор исходил из того, что не всем читателям, интересующимся проблемами антропологии права, доступны те источники, которые используются в современной антропологии права. Конечная цель издания — побудить читателя к самостоятельной углубленной работе по избранной теме. Автор с благодарностью примет любые пожелания (особенно критические), уточнения, дополнения по кругу проблем, вошедших и не вошедших в данное издание, по электронному адресу: anatoli.kovler@echr.coe.int. В заключение наряду с искренней благодарностью всем тем, кого автор упомянул выше, за их моральную и организационную поддержку нашего начинания, хотелось бы поблагодарить О. И. Данилюк, первого читателя моих мыслей и их технического оформителя, моих коллег по Институту государства и права РАН и Европейскому Суду по правам человека, делившихся со мной необходимой литературой и документами.
Введение Перепроизводство права или его недостаток? Чем больше будут издавать законов и распоряжений, тем больше будет в стране воров и разбойников. Лао-цзы, VI в. до н. э. Вынесенное в эпиграф изречение древнекитайского мудреца — не педагогический прием и уж тем более не интеллектуальная провокация для демонстрации правового нигилизма. Просто этот пример показывает, что у разных народов различные представления о законе и праве. Для древних (и современных) китайцев закон (обозначавшийся одним и тем же иероглифом “фа”, что и наказание за преступление) применялся только в отношении к иным народам, а также к преступникам. Обычные китайцы должны руководствоваться добродетелью и почтением. Порядок в семье, в обществе и в государстве должен поддерживаться ритуалом и нормами поведения. Законы же истребляют доброту и радушие, заложенные в человеке. Чем их больше, тем меньше добродетели, идущей от внутреннего убеждения. Таковы основные постулаты китайского правопонимания, заложенные конфуцианством и даосизмом и отводящие центральное место в правопорядке Человеку, а не Закону. Изречению Лао-цзы более 2500 лет, а проблема “человек и право” сохраняет свое значение. Право = Закон? “Роковая” черта 2000 г. побудила многих “мыслящих людей” обратиться к разного рода обобщениям и прогнозам относительно путей общественного развития и места в нем Человека. Особенно активны философы, социологи и те, кто именуют себя политологами. В стане юристов такой активности пока не наблюдается, да и некогда им предаваться размышлениям, на них сейчас спрос, надо везде
Введение поспеть. В конце концов профессия юриста сейчас востребована, а такой шанс нельзя упускать. Такова позиция обычного “здравомыслящего” и “уважающего себя” (вернее, знающего себе цену) юриста-профессионала, и осуждать его както не поворачивается язык. И все же… И все же что-то подмывает задать самому себе и коллеге-юристу “неудобные” (прежде всего для профессионального самосознания) вопросы. Ну, например: можно ли назвать все более увеличивающуюся в объеме и все более хаотическую массу законов, указов, постановлений, правил, распоряжений Правом или же мы имеем дело с некоторой фикцией, имитацией права, все более отчуждающей от себя “маленького человека”? Ж. Ведель, мировая величина современной юриспруденции, поразил своих коллег признанием: “Вот уже много недель, даже много месяцев, я “иссушаю” себя вопросом, внешне невинным: “Что такое право?” Это мое состояние, само по себе не делающее мне чести, усугубляется чувством стыда. Я прослушал свою первую лекцию по праву шестьдесят лет назад; пятьдесят лет назад я сам стал читать с кафедры лекции по праву; я не переставал профессионально работать как юрист, будучи поочередно или одновременно адвокатом, профессором права, автором книг, советником и даже судьей. И вот я пребываю в смятении подобно студенту первого курса, сдающему незаполненный экзаменационный лист, потому что ему не удалось наскрести для ответа даже нескольких крох…”1 Смятение бывшего председателя Конституционного Совета Франции можно понять: в его стране нормативный позитивизм (“буква закона превыше всего”) часто подменяет собой право. Не лучше обстоит дело и в России. Государственная Дума исправно выдает на-гора все новые законы, Президент — указы, Правительство — постановления, но можно ли, положа руку на сердце, сказать, что права как меры свободы и справедливости становится больше? В. С. Нерсесянц разводит понятия “права” и “закона”, но одновременно показывает и их взаимообусловленность. Для 1 Vedel G. Indåfinissable, mais pråsent. Droit, 1990. № 11. P. 67.