Четыре тысячи недель. Тайм-менеджмент для смертных

Четыре
тысячи
недель

FOUR THOUSAND WEEKS
T M  M
O B
Farrar, Straus and Giroux | New York

Оливер Беркман
Четыре
тысячи
недель
Тайм-менеджмент
для смертных
Перевод с английского
Москва


В книге упоминаются социальные сети  Instagram 
и/или Facebook — продукты компании Meta Platforms Inc., 
деятельность которой по реализации соответствующих 
продуктов на территории Российской Федерации запрещена.
УДК 331.444
ББК 65.242
 
Б48
Переводчик Е. Серегина
Редактор О. Бараш
Беркман О.
Б48
Четыре тысячи недель: Тайм-менеджмент для смертных / Оливер Беркман ; Пер. с англ. — М. : Альпина 
Паблишер, . —  с.
ISBN 978-5-9614-7810-5
Гуру тайм-менеджмента рассказывают о секретах концентрации, 
которые позволят наладить баланс между работой и личной жизнью, 
выполнять максимум задач в минимальный срок, оставаться на 
пике продуктивности, эффективно работать нон-стоп. Но даже если 
мы следуем их советам, то рискуем выгореть, если дел слишком 
много, и заскучать, когда их слишком мало. Правда в том, что 
день, когда вы разгребете рабочую почту, никогда не наступит, 
а ваш список дел — на самом деле бесконечный конвейер. Оливер 
Беркман предлагает отложить его в сторону и задать себе вопрос: 
вы правда хотите тратить отпущенные  недель жизни на 
безрадостную борьбу за продуктивность? Его книга — мировой 
бестселлер, который меняет наше представление о времени нашей 
жизни и о том, как его потратить наилучшим образом. Прочитав ее, 
вы сможете принять реальность такой, какая она есть, поймете, 
на что хотите тратить время, а заодно избавитесь от одержимости 
постоянной занятостью и страха упущенной выгоды.
УДК 331.444
ББК 65.242
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то 
ни было форме и какими бы то ни было сред 
ствами, включая размещение в интернете и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ для частного или публичного использования, 
без письменного разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru.
© 2021 by Oliver Burkeman
© Издание на русском языке, 
перевод, оформление. 
ООО «Альпина Паблишер», 2023
ISBN 978-5-9614-7810-5 (рус.)
ISBN 978-0-3741-5912-2 (англ.)

Ведь мы в последнюю очередь чувствуем 
благодарность за то, что вообще родились 
на свет, не так ли? А могли бы и не родиться. 
Могли бы. Но родились.
Дуглас Хардинг
Невыносимой реальность делает ошибочное 
убеждение, что ее можно исправить.
Шарлотта Йоко Бек

Содержание
Введение. Когда-нибудь мы все умрем. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Часть I. Наш выбор — делать выбор. . . . . . . . . . . . . . . . . 21
1. Ограниченность как данность  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2. Ловушка эффективности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
3. Лицом к лицу с конечностью . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
4. Учимся прокрастинировать   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
5. Проблема арбуза 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
6. Внутренний прерыватель. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107
Часть II. По ту сторону контроля. . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
7. На самом деле у нас нет времени  . . . . . . . . . . . . . . . .117
8. Вы здесь 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
9. Открываем отдых заново  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145
10. Спираль нетерпения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165
11. Остаться в автобусе  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177
12. Одиночество цифрового кочевника 
 . . . . . . . . . . . . . .189
13. Терапия вселенской незначительности 
 . . . . . . . . . . .207
14. Человеческая болезнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .219
Послесловие. За гранью надежды 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .233
Приложение. 10 способов, 
помогающих смириться с ограничениями . . . . . . . . . . . . . .239
Благодарности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .251
Примечания 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .255

Введение
Когда-нибудь 
мы все умрем
Средняя продолжительность человеческой жизни абсурдно, 
ужасающе, возмутительно мала. Для сравнения: первые 
современные люди появились на равнинах Африки по крайней мере   лет назад, и, по оценкам ученых, жизнь 
в той или иной форме просуществует еще около полутора 
миллиардов лет, пока усиливающийся жар Солнца не приговорит последний живой организм к смерти. Ну а лично 
вы? Если предположить, что вы доживете до , на вашу 
долю выпадет примерно  недель жизни.
Конечно, может быть, вам повезет: доживете до , 
и тогда в вашем распоряжении будет  недель. Может 
быть, вам очень повезет, как француженке Жанне Кальман, которая умерла в  году, как считается, в возрасте 
 лет: самая старая долгожительница из всех известных 
в мире. Кальман утверждала, что помнит свою встречу 
с Винсентом Ван Гогом — в основном ей запомнилось, что 


Ч  
от него несло спиртным, — и дожила при этом до рождения первого успешно клонированного животного, овечки 
Долли, в  году. По прогнозам биологов, такая поразительная продолжительность жизни скоро станет обычным явлением. Но даже на ее долю выпало всего лишь 
около  недель.
Представляя ситуацию в таком устрашающем свете, 
мы с легкостью понимаем, почему философы, начиная 
с древних греков и заканчивая нашими современниками, 
считали краткость жизни главной бедой человеческого 
существования: нам даны умственные способности, 
чтобы строить бесконечно грандиозные планы, но почти 
не отпущено времени на их воплощение. «Рождаемся 
мы так ненадолго и отведенное нам время пролетает 
так скоро, что, за исключением разве что немногих, 
мы уходим из жизни, еще не успев к ней как следует 
подготовиться», — сетовал римский философ Сенека 
в трактате «О скоротечности жизни». Получив в своих 
подсчетах эти , я сначала чуть не упал в обморок, 
но, придя в себя, тут же принялся донимать друзей — 
просить их предположить (наобум, без каких-либо подсчетов в уме), на сколько недель жизни может рассчитывать среднестатистический человек. Одна моя знакомая 
назвала шестизначное число. Однако, как я не преминул 
ей сообщить, довольно скромное шестизначное число 
недель ( ) — это средняя продолжительность существования всей человеческой цивилизации, начиная с шумеров 
из древней Месопотамии. За любой длительный период 
времени, как писал современный философ Томас Нагель, 
«мы все успеем умереть».
Из этого следует, что главной заботой каждого должен 
быть тайм-менеджмент в широком смысле этого слова. 
Получается, что тайм-менеджмент — это и есть жизнь. 
