Модели человека в обществе и парадигма совместимости

Серия «Теория совместимости»


Том 4




В. А. Морозов





                МОДЕЛИ ЧЕЛОВЕКА В ОБЩЕСТВЕ И ПАРАДИГМА СОВМЕСТИМОСТИ





Монография








Москва Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°» 2023

УДК 338.24
ББК 65.050
     М80
Р е ц е н з е н т ы:
      А.      П. Гарное - доктор экономических наук, профессор кафедры «Финансовые рынки» Российского экономического университета им. Г. В. Плеханова, почетный работник высшего профессионального образования РФ;
      В.      Н. Князее - доктор психологических наук, профессор, руководитель ПКМ платформы инновационного развития ВШБМ Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ;
      Н. Б. Москалёеа - доктор экономических наук, доцент кафедры труда и социальной политики ИГСУ Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ.

      Морозов, Владимир Александрович.
М80     Модели человека в обществе и парадигма совместимости :
      монография / В. А. Морозов. - Москва : Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2023. - 342 с. : ил. - (Теория совместимости; т. 4).
          ISBN 978-5-394-05472-3.
          DOI 10.29030/978-5-394-05472-3-2023.
          Монография посвящена формированию методологии междисциплинарного исследования совместимой жизнедеятельности человека: многообразию моделей человека в сферах общества; внутренне-внешнему обличию/содер-жанию образов и портретов. Изучены! истоки формирования осознанного человека в метафизическом, философском, социально-экономическом, социально-политическом, мировоззренческом и инновационном аспектах его жизнедеятельности. Исследованы существующие (мета)парадигмы, теории и концепции человека в обществе, развития и взаимоотношений/взаимодействий в его подсистемах: продуктово-имущественной, финансово-экономической, социальной, политической, цивилизационной, мировоззренческой, инновационно-познавательной.
          Выработаны! подходы! и механизмы! общего восприятия и осознанной жизнедеятельности моделей человека, способы его совокупного использования, комплексного развития и оценки в сферах жизнедеятельности для определения совместимого вектора развития человечества.
          Монография является продолжением формирования теории совместимости, начатой автором в книгах: «Совместимость социально-экономических систем: основы теории совместимости», «Экономика взаимодействия и общество», «Духовная экономика и совместимость общества». Исследования и предложения по данной тематике ориентированы! на специалистов, методологов, а также широкий круг читателей, интересующихся вопросами обновления и расширения содержания социально-экономической, социально-политической и духовно-инновационной теорий и практик общественного развития.


ISBN 978-5-394-05472-3

© Морозов В. А., 2023
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2023

Все мы какой-нибудь стороной да удались.
Жюлъ Ренар







        Оглавление

Введение...............................................5
Глава 1. Вселенная и человек...........................19
1.1. Разумная Вселенная, человек и субъективная реальность.........................................19
1.2. Ментальные модели человека, пространство и интеллект........................................41
1.3. Биоэнергетическая (энергоинформационная) модель человека....................................59
1.4. Типы философских моделей человека и философия единого поля...........................78
1.5. Совместимые подсистемы общества и модели человека.................................95
Глава 2. Социально-экономические и социальнополитические модели человека в обществе...............112
     2.1. Модели финансово-экономического человека....112
     2.2. Модель человека-потребителя и маркетинг будущего ... 130
2.3. Эволюция моделей социологического, институционального и психологического человека.....141
2.4. Модель руководителя и модели руководства в управлении.....................................161
     2.5. Собирательная модель политического человека..174

3

Глава 3. Динамика мировоззрения в обществе и духовно-познавательные модели человека...............193
3.1. Образы-модели религиозно-теологического человека...........................................193
     3.2. Модель мировоззрения современного человека...209
3.3. Инновационно-познавательная модель духовного человека.................................230
3.4. Общая модель человека: понятие, принципы и критерии.........................................246
3.5. Место и роль креативного человека в общей модели человека............................260
3.6. Модель антистрессового поведения человека в подсистемах общества.............................268
     3.7. Парадигма совместимости и модели человека....288
Заключение.............................................309
Литература.............................................323

4

        Введение



                      У нас две жизни, и вторая начинается, когда мы понимаем, что у нас только одна.
Конфуций

     Сегодня, в связи со стремительным развитием информационнокоммуникационных процессов, тесных коммуникативно-экономических связей, повлекших за собой процессы культурного обмена и унификации в обществе, актуальной задачей вновь становится изучение перспектив развития человека и их концептуального осмысления. В последнее время общество стало всё больше обращать внимание на исследования человека (его образа, модели, портрета) с позиций сбалансированного симбиоза научных школ человеческих отношений (А. Маслоу, Д. Макгрегор, М.П. Фоллет, Г. Мюнстерберг и др.), поведенческих наук (К. Арджириса, Р. Лайкерта, Ф. Герцберга, Д Макгрегор и др.) и, конечно, школ психологии (3. Фрейд, Дж. Уотсон, Э. Торндайк, М. Вертгеймер, К. Коффка, В. Кёлер, К. Левин, К. Роджерс, У. Найсер, Г. Саймон). В связи с этим само понятие ин-дивида/личности в этом контексте постепенно диверсифицировалось и расширялось, чему также способствовали общественно-цивилизационные процессы ушедшего века. Одной из главных посылок этой работы является: человек в классическом виде - это творческое и разумное существо, самостоятельно и осмысленно (значит, «свободное») осуществляющее свой выбор, роль которого в обществе является определяющей в обозримом будущем.
     Одной из основных идей, на которых базируется данная книга, является идея системности и многоуровневости общества. В качестве основного объекта исследования в целях выработки концептуальных и методических рекомендаций в книге рассматриваются взгляды различных научных школ, теории/концепции человека и его природы в современном обществе. Не может быть никаких сомнений в том, что анализ состояния человека как целостного образования - носителя сложной внутренней структуры (индивида, личности,

5

субъекта деятельности), обладающего внутренней активностью и характеризующегося интегрированностью, самодостаточностью и автономностью, - это актуальная для науки и практики задача. Однако не менее важно при этом не упускать из виду, что люди, даже взятые в совокупности, образуют лишь один из слоев многоуровневой структуры общества. Все эти уровни взаимодействуют между собой прямо или косвенно, через взаимные каналы и через незаметные влияния, в результате чего общественное пространство страны и формируется как единый социально-экономический комплекс. Следует учитывать и то, что, с одной стороны, человек - живое существо и подчиняется общим законам развития живой биосферы, с другой стороны, он социальное существо, производящее средства труда, с помощью которых создает необходимые предметы, продукты питания и искусственную среду обитания. Если биосфера подчиняется законам биологического развития, то человек живет по законам общественного развития, поэтому в данной работе совокупно исследуются в человеке два начала - природное и общественное, биологическое и социальное.
     Системность выражается не только в пространственной много-уровневости, но и межвременной преемственности развития. Формирование человеческого характера, его способностей, форм поведения, интересов и склонностей определяется общественной средой проживания. Человек воспитывается и вырастает полноценным индивидом только в общественной среде путем овладевания языком, сознанием, культурой, навыками и общественным поведением, способностью трудиться и трансформировать мир. Биологические задатки и признаки, присущие человеку, - это не только результат биологической эволюции, но и следствие нескольких миллионов лет социального развития, поэтому в работе совместимость многоуровне-вости общества предполагает совместимость исследований биологической и социальной природы человека, его человеческих потребностей и общественных ценностей. Для этого общество рассматривается в более дифференцированном умозрительном представлении его подсистем.

6

     Кроме представления организационной совместимости общества и моделей человека, исследуются совместимость соотношения понятий «человек», «индивид» (яркий, неповторимый, творческий), «личность» (сильная, энергичная, независимая), поскольку в них зафиксированы различные стороны, разные измерения духовной сущности человека. Часто с понятием «личность» употребляются термины «человек», «индивид», «индивидуальность», где содержательно эти понятия переплетены между собой. Совместимость позволяет увидеть человека как цельное образование: проявление функционального в отношении структурного целого; цельность - результат внутреннего единства и согласованности во взаимодействии всех структурных компонентов целого. Совместимость образов человека проявляет в нем определенную доминанту характера (врожденно полученную или приобретенную), что относит его к определенному типу/модели, разнообразие которых представлено в книге. Основанием такой характерности служит преимущество определенных ценностей с конкретно доминирующими потребностями, которые могут меняться с течением жизни человека из-за его физического и социального состояния/положения.
     Двадцать первый век для современников, как и другие времена истории, считается верой и надеждой человека в реализации многоаспектных вопросов его жизнедеятельности, целей и задач, планов, программ развития и всего того, что его интересует и окружает, -в этом, возможно, содержится ключевой смысл его рождения, формирования и развития, а также в вопросах образования семьи, социальных сословий, наций и народностей, да и в целом цивилизаций планеты. Мы часто обсуждаем: что сегодня особенно важно и что нужно из этого завтра? Почему новое поколение идет по другому пути, и мы не всегда отвечаем на это объективным пониманием и поддержкой. Видимо, Творец задумал именно таким путь обновления человечества, когда родители не могут или не способны в основном оправдать/обосновать выбор и пути развития своего ребенка.
     Человек развивается под воздействием множества факторов, включая факторы национального, территориального и внутреннего

7

содержания (багажа кармы) ценностей индивида, семьи и другие факторы определения приоритета перспектив его развития. Мы много и долго можем говорить о внутренних и внешних противоречиях и причинах образования таких факторов. Мы также часто пишем и противоречим самим себе, говоря об «истинных» причинах их возникновения, о несовместимости и противопоставлении их своим взглядам. Однако всегда возвращаемся от содеянного к нашим убеждениям и весьма часто подсознательно пересматриваем (откровенно или подспудно) свои решения. Время нас возвращает к этим событиям и довольно часто позволяет изменить взгляды на произошедшее, в связи с чем мы всё больше вдохновляем или тормозим себя в свершившемся. Мы убеждены, что часто правы в том, что случилось, однако проходит время, и мы меняемся. Опыт деяний перевоплощает наше понимание, осознание и восприятие мира, что призывает нас к ответу за дела, праздные мысли и возможные поступки.
     В каждый исторический период появляются или доминируют новые материальные и духовные ценности. Поскольку мы самобытны, материальный мир и духовный мир, в силу продвижения массовой культуры, остается индивидуальным в меру национальных особенностей, мест проживания и близкого окружения. Западный человек, опирающийся в основном на личную свободу, обходит коллективные ценности форматами законов и правил, включая ключевые ценности начального развития - ценности семьи. Он хочет жить комфортно здесь и сейчас, стремясь к дружелюбию и получая нужное образование и удовольствия. В коллективных ценностях, ориентация на которые характерна больше для восточных стран, каждый индивид ведет себя более сдержанно, скромно и традиционно (достаточные потребности). Но все хотят гармонии (своей золотой середины) на протяжении жизненного пути - разумного/чувственного сочетания материально-духовных ценностей.
     Современный цивилизованный мир с ростом глубины противоречий в вопросе, что первичное: ценности или потребности (?), вызывает массовое расслоение общества. Возрастающий спрос (в основном западных идеологий) в получении в больших размерах личного удовольствия и комфорта вызывает всё более острые разно

8

чтения в приоритетах индивидов, страт и народов. Общественные -значит общие, однако трещина в отношении страт и народностей перерастает в откровенные противоречия и противостояния отношений, что всё с большим откровением выражается в часто происходящих мировых кризисах, холодных и горячих войнах. Всё это остро влияет на совместимость отношений сменяющихся поколений. Противоречия отцов и детей не снижаются, а ценности современного периода пока неумолимо обращают человеческий взгляд «глазами внутрь», что ослабляет общественно-национальные связи, индивидуальные и групповые отношения, влияние и взаимодействие поколений. Эти и другие хронические причины противоречий возвращают автора к теме многоликости человеческой сущности, зарождения и формирования личности. Поэтому основная забота общества -это сформировать талантливого высоконравственного человека, поскольку именно он может конструировать и сочетать материальные и духовные ценности из поколения в поколение.
     Написание этой книги - четвертой работы по теории совместимости - вызвано обсуждением проблем формирования человека/лич-ности и вопросов жизнедеятельности человека, поскольку предыдущие исследования были ориентированы на изучение структуры общества и взаимодействия его элементов. Исследования строились на изучении взаимосвязей, взаимозависимостей и взаимовлияний институтов подсистем и движущих сил развития общества, а также вопросов наличия совместимости как условия его дальнейшего существования.
     Предлагаемая читателю книга по нескольким параметрам существенно отличается от большинства имеющихся сейчас на книжном рынке изданий, посвященных моделям человека и сторонам его жизнедеятельности. Во-первых, она выстроена на базе философии единого поля (теории единого поля), в рамках которой в той или иной степени представлена философия (миссия) человека, философия (миссия) окружающего мира, причем не только его настоящего, но и видимого будущего, а также философия (миссия) цельного человека (общей его модели) в движении из прошлого в будущее. Такой философско-междисциплинарный подход автора к видению

9

человека, изучением которого занимаются более десятка наук, в том числе (представленные в книге) - биофизика и биохимия; генеалогия и генетика; история и медицина; психология, социология и философия, - можно охарактеризовать как системный плюрализм. Он опирается с одной стороны на предположение об объективном единстве и взаимосвязанности междисциплинарных явлений и систем в социально-экономическом пространстве и во времени (онтологическая системность), с другой - на множественность вариантов субъективного структурирования и описания этих явлений и систем (методологический плюрализм¹).
     В формате такого подхода встает вопрос о способах доказательства тех или иных положений, в том числе приведенных в книге, о защите от возможных обвинений в субъективизме. По мнению автора, абсолютно объективных доказательств в большинстве перечисленных наук по исследованию человека не существует. Невос-производимость условий проведения социально-экономических экспериментов и наблюдений², невозможность создания в реальности «прочих равных условий», необходимых для сопоставления отдельных характеристик тех или иных явлений, делают социально-экономические доказательства сугубо конвенциальными. Поэтому на какие бы источники ни опиралось построение теории совместимости (моделей человека) - результаты обследований, проведенных без участия автора, публикации в научной и публицистический литературе, статистические данные и личный опыт автора, выбор, группировка и интерпретация этих источников и выводов, неизбежно носят субъективный характер.
     В принципе, спектр возможных методов обоснования или доказательства тех или иных утверждений крайне широк и включает —
¹ Менанд Л.: «Плюрализм - это попытка переработать во благо то обстоятельство, что представления о благе часто весьма несходны... Индивидуум неизбежно принадлежит к какой-нибудь группе, идентифицирует себя с ней и выстраивает свои представления о желаемом в соответствии с тем, что принято данной группой». См.: Menand L. The Metaphysical Club: A Story of Ideas in America. N.Y.: Farrar, Straus and Giroux, 2001.
² Hausman D.M. The inexact and separate science of economics. Cambridge (GB): Cambridge University Press, 1992.

10

самые различные приемы, включая ссылки на авторитетных ученых, например К. Маркса или М. Фридмена, указание на соответствующие «стилизованные факты» реальности, построение математических моделей с последующей формулировкой и доказательством математических теорем и др. Данное исследование предполагает всестороннее изучение предпосылок появления, формирования и развития совокупности моделей развития человека, что ранее целостно не публиковалось. Для осмысления предположений и информации о человеке будут использованы разнообразные приемы и методы изучения человека, среди которых находится содержательный подход, который ориентируется на наиболее значимые аспекты мировоззрения человека, а именно онтологический, гносеологический, ценностный (аксиологический) и практический (праксиологический), которые раскрывают ключевые инструменты бытия человека. В них входят как теоретические, так и практические методы научного исследования, а также всем известные методы индукции и дедукции, анализа и синтеза, а также аксиоматический метод. Кроме того, будут использованы эмпирические методы научных исследований, такие как наблюдение и эксперимент, сравнение, анкетирование и опросные практические приемы. Вместе с этим при описании различных моделей автор будет использовать специальные методы, давая методические рекомендации по использованию этих моделей в жизнедеятельности человека. Общий подход к проблеме доказательности общей модели человека как элемента теории совместимости, где основным критерием ее истинности может быть только системность картины, обоснована и изложена автором в I-III томах серии «Теория совместимости», выпущенных в 2013, 2017 и 2021 годах, переизданных в 2022 году³.

³ Морозов В. А. Совместимость социально-экономических систем: основы теории совместимости: монография. М.: Дашков и К°, 2022. 384 с. (Теория совместимости; т. 1); Морозов В.А. Общество и экономика взаимодействия: теория совместимости: монография. М.: Дашков и К°, 2022. 330 с. (Теория совместимости; т. 2); Морозов В.А. Духовная экономика и совместимость общества: теория совместимости: монография. М.: Дашков и К°, 2022. 577 с. (Теория совместимости; т. 3).

11

     В книге будут представлены в качестве обоснования различные положения, достижения и разработки научных школ философии, экономики и финансов, социологии, политологии, управления, психологии, медицины, истории и культуры, а также положения основных религиозных конфессий и представителей теологии. Кроме этого, будут также показаны недостатки и недоработки отдельных исследований и взглядов в изучении обоснований, принципов, факторов, предпосылок, критериев по данной тематике. Относительно наличия научной новизны можно отметить, что предлагаемый в данной книге подход в изучении моделей человека и формировании общей модели человека ранее не публиковался. По сути, в работе впервые предложен междисциплинарный взгляд (системный плюрализм) на человека в различной внешне-функциональной среде, приводится многофакторное обоснование (не)совместимости его достоинств и недостатков в различных сферах и ситуациях человеческой деятельности.
     Человек всегда представлял и будет предоставлять себя центральной фигурой в жизни планеты Земля и в различных аспектах ее существования (возможно, только человечество считает, что это так). Поэтому тема книги отражает в основном всё, что представляет из себя сегодня внутренне-внешний портрет человека, его сущность, мотивы, взгляды и модели поведения. Теоретическая значимость работы опирается на то, что человек рассматривается в разных ипостасях: его зачатия, формирования и развития, а также с точки зрения системности исследований моделей человека (и его поведения) и их совместимости. Вместе с этим определяются степень изученности отдельных проблем, цели и задачи раскрытия сущности целостного человека во всех сферах его деятельности / подсистемах общества. Изучены и раскрыты существующие источники, создающие эскиз, лицо, портрет и саму модель человека в отдельных или смежных его проявлениях. В этом контексте автором будут предприняты попытки раскрытия моделей экономического, социального, политического, знающего, информационного, гибридного, интегрированного и комплексного человека, а также другие его портреты и образы.

12

     Целью данной работы является разработка методологических основ и научно-практических рекомендаций по интегрированному изучению и выявлению моделей человека в подсистемах общества и их совместимости в конструкции общей модели человека на основе человеческих потребностей и общественных ценностей. Для этого необходимо исследовать разнообразие витальных и ментальных со-стояний/образов человека и различные аспекты его поведения в обществе.
     Для достижения цели данной работы ставятся поэтапно и решаются отдельные и совокупные задачи:
     -     обобщить современные исследования и положения о разумной Вселенной для осмысления человека как основного действующего лица на планете через призмы субъективной и объективной реальности, посредством градаций ментальных и витальных моделей человека относительно подсистем общества;
     -     изучить и упорядочить/сгруппировать состав витальных и ментальных моделей человека, соответствующих определенным требованиям подсистем общества через критерии и характеристики взаимоотношений с ними;
     -     выявить в каждой исследуемой модели характерные и общие черты образов/портретов человека/личности с другими моделями человека для объяснения противоречивых явлений и конфликтных взаимоотношений между человеком, организацией и обществом;
     -     создать общую основу критериев моделей человека для их классификации и условной иерархии от материальных до ментально-духовных моделей человека на совмещении человеческих потребностей и общественных ценностей в структуре подсистем общества;
     -     выявить и изучить особенности и специфику, проблемы и важнейшие тенденции развития моделей человека в подсистемах общества;
     -     обосновать научно-практические рекомендации по изучению и использованию моделей человека в жизнедеятельности человека и общества в целом.

13