Проектирование студентом индивидуальной образовательной траектории в условиях информатизации образования

Москва
ИНФРА-М

ПРОЕКТИРОВАНИЕ  

СТУДЕНТОМ  

ИНДИВИДУАЛЬНОЙ 
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ  

ТРАЕКТОРИИ В УСЛОВИЯХ 

ИНФОРМАТИЗАЦИИ 

ОБРАЗОВАНИЯ

МОНОГРАФИЯ

С.И. ОСИПОВА
Т.В. СОЛОВЬЕВА

Красноярск
СФУ
2024

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 
СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Осипова С.И.
Проектирование студентом индивидуальной образовательной трае к- 

тории в условиях информатизации образования : монография / 
С.И. Осипова, Т.В. Соловьева. — Москва : ИНФРА-М; Красноярск : 
Сиб. федер. ун-т, 2024. — 140 с. — (Научная мысль). — DOI 10.12737/408.

ISBN 978-5-16-006375-1 (ИНФРА-М)
ISBN 978-5-7638-2558-9 (СФУ)

В монографии теоретически обоснована проблема индивидуализации 
обучения в условиях личностно ориентированной парадигмы образования и информатизации учебно-воспитательного процесса. Представлены 
педагогическое обеспечение проектирования студентом индивидуальной 
образовательной траектории в процессе изучения дисциплины «Мировые 
информационные ресурсы» и опыт его реализации.
Предназначена для научных работников в области образования, педагогов, аспирантов и соискателей, студентов психолого-педагогических 
направлений подготовки.
 
УДК 004(075.4)
ББК 32.81

О74

УДК 004(075.4)
ББК 32.81
 
О74

©  Сибирский федеральный  
 
университет, 2013

Рецензенты:
В.В. Игнатова, д-р пед. наук, зав. кафедрой психологии и педагогики 
СибГТУ; 
В.В. Кольга, д-р пед. наук, проректор по вузовской и воспитательной 
работе СибГАУ

ISBN 978-5-16-006375-1 (ИНФРА-М)
ISBN 978-5-7638-2558-9 (СФУ)

ФЗ 
№ 436-ФЗ
Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1

ВВедение

Современный этап общественного развития определяется доминирова
нием процесса гуманизации во всех сферах жизни и деятельности человека.

Большое значение в современных условиях приобретает гуманистичес
кая парадигма образования, ставящая в центр внимания учащегося как 
субъекта жизнедеятельности, свободную и духовную личность, имеющую 
потребность в самоопределении, саморазвитии, самореализации. Ценностное отношение к человеку как к уникальной и неповторимой индивидуальности в гуманистической парадигме предполагает ориентацию в образовании на индивидуальные особенности, способности и потребности человека, а также формирование в образовании субъектной позиции 
учащегося, позволяющей реализовать свою индивидуальность в построении 
личностно значимой траектории обучения и освоения учебного материала 
конкретной дисциплины. Проектирование студентом индивидуальной образовательной траектории (ИОТ) осуществляется в процессе осознанного 
выбора одной личностно значимой по некоторому основанию траектории 
из множества альтернатив.

Момент выбора и проектирование индивидуальной образовательной 

траектории выступают условием развития личности и удовлетворения личностно значимых смыслов в образовании.

Информатизация образования как объективная реальность, соответству
ющая зарождению и развитию информационного общества, создает новую 
информационную среду, позволяющую ориентироваться на социальные и 
культурные различия между студентами, их индивидуальные стили, темпы 
обучения, интересы.

В монографии представлены теоретические обоснования и педагогичес
кий опыт индивидуализации обучения в процессе проектирования личностно значимого содержания образования по дисциплине «Мировые информационные ресурсы».

ГлаВа 1. 
ТеореТические предпосылки исследоВания 
проблем проекТироВания сТуденТом 
образоВаТельной ТраекТории 
В услоВиях информаТизации образоВания

1.1. 
личносТь и ВозможносТь ее разВиТия  
В сисТеме образоВания

Для выделения сущностных характеристик личностно ориентиро
ванного подхода определимся с понятием «личность», которое является 
предметом изучения таких наук, как психология, социология, философия, 
педагогика. В каждой из этих наук существуют свои трактовки понятия 
«личность», что указывает в первую очередь на многогранность этого понятия.

Личность представляют как:

• 
«субъект воспроизводства общественных связей и как субъект психической деятельности» [77];

• 
целостность, «возникшая в ходе развития человеческого индивида в 
условиях определенных общественных отношений» [62];

• 
«динамическая организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление» [244];

• 
«человек, который достиг определенного достаточно высокого уровня 
психического развития. Самая существенная характеристика его, когда 
он становится личностью, заключается в том, что он способен господствовать над случайностями и изменять обстоятельства жизни в соответствии со своими целями и задачами, он способен также сознательно 
управлять самим собой» [25].
Личность чаще всего определяют как человека в совокупности его со
циальных, приобретенных качеств. Это значит, что к числу личностных не 
относятся такие особенности человека, которые генотипически или физиологически обусловлены, никак не зависят от жизни в обществе. Во многих 
определениях личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям, в обществе. В понятие «личность» обычно включают такие свойства, которые являются 
более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности 
человека, определяя его значимые для людей поступки [133].

Имея в виду указанные ограничения, определим личность человека, взя
тую в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, 
являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих.

Личность, по определению Л. С. Выготского, — это целостная психо
логическая система, которая выполняет определенные функции и возникает у человека, чтобы обслуживать эти функции. Основные функции личности – творческое освоение общественного опыта и включение человека в 
систему общественных отношений.

Рассматривая содержание понятия «личность», В. А. Петровский выде
ляет три личностных аспекта бытия индивида в системе связей с другими 
индивидами:

• 
личность как качество, присущее самому индивидуальному субъекту;

• 
личность в пространстве межвидовых связей;

• 
влияние личности в пространстве бытия других индивидов.
В. А. Петровский считает [152], что, «во-первых, быть личностью — 

значит быть субъектом собственной жизнедеятельности, строить свои витальные (в широком смысле) контакты с миром. Это означает не только 
физический аспект существования человека, но и его бытие как психофизического целого. Во-вторых, быть личностью — это значит быть субъектом 
предметов духовной и материальной культуры. В-третьих, быть личностью — 
это быть субъектом деятельности общения. В-четвертых, быть личностью 
означает быть субъектом деятельности самосознания».

Данное высказывание В. А. Петровского позволяет сделать принципи
ально важный для нашего исследования вывод о том, что главной сущностной характеристикой личности является ее субъектность. С точки зрения 
педагогики этот взгляд В. А. Петровского можно интерпретировать в следующее:

1. Личность человека формируется («выращивается») в процессе различ
ных видов деятельности, в том числе и в деятельности учебной.

2. Человек выступает субъектом учебной деятельности, где проявляется 

его познавательная и творческая активность, воля, способность к достижению поставленной цели.

3. Личностные качества учащегося проявляются и развиваются в про
цессе общения с другими субъектами учебно-воспитательного процесса.

4. В процессе образования может происходить самоопределение обуча
емого, построение его «Я-концепции».

Необходимо различать понятия личности, индивида, субъекта. В част
ности, В. А. Петровский считает, что индивид обделен личностными характеристиками, он «нейтрален в любом контексте социального взаимодействия» [152]. В то время как «в отличие от индивида личность определяется 
через изменение бытия других людей, с которыми человек вступает в общение и совместную деятельность, что может быть обозначено термином 
«вклад» [152]. Эту же мысль об активном взаимодействии личности с окружающей средой отстаивает Д. Б. Богоявленская, вводя понятие «интеллектуальной активности» как синонимума деятельности или ее тонуса [23].  
Л. С. Выготский также отмечает активность личности: «личность становится для себя тем, что она есть в себе, через то, что она представляет для 
других» [44]. С нашей точки зрения, активность взаимодействия личности 
с окружающей средой подчеркивает, что личность в первую очередь субъект — носитель активности.

Основное различие между понятиями «индивид» и «личность», с точки 

зрения В. В. Давыдова, заключается в том, что «для личностного начала в 

деятельности индивида характерно наличие творческих моментов. Индивид 
как личность всегда привносит в воспроизводство общественных связей те 
или иные изменения, т.е. ведет себя как субъект.

Л. И. Божович указывает, что становление (не формирование) личности 

осуществляется в условиях постоянной творческой активности субъекта 
[25], когда обучаемый попадает в условия проблемной ситуации, ищет 
нестандартные, оригинальные решения разного рода задач. В. В. Давыдов 
подчеркивает, что «личность развивается на основе своеобразного синтеза 
разных видов деятельности и разных психологических образований (прежде 
всего воображения и сознания), которые имеют тот или иной вес в тот или 
иной возрастной период, определяя творческий потенциал обучаемого [61]. 
Одним из важнейших условий перехода человека в личность, по мнению 
Э. В. Ильенкова, является развитие мышления. Исследования отечественных педагогов и психологов Л. А. Аристовой, Ю. К. Бабанского, Л. В. Занкова, Л. И. Айдарова, Г. Г. Мокрина, Я. Дадарджианова убедительно показали, что процесс мышления активно влияет на познавательную деятельность обучаемых, инициирует процесс познания, стимулирует творческую 
активность, развивает личность.

Развернутое понятие личности представляет Д. К. Селевко, определяя 

личность как психическую, духовную сущность человека, выступающую в 
разнообразных обобщенных системах качеств:

• 
совокупность социально значимых свойств человека;

• 
система отношений к миру и с миром, к себе и с самим собой;

• 
совокупность поведенческих актов;

• 
осознание окружающего мира и себя в нем;

• 
система потребностей;

• 
совокупность способностей, творческих возможностей;

• 
совокупность реакции на внешние условия [181].
Из приведенных выше характеристик личности наиболее четко выделя
ются следующие:

1. Личность является субъектом жизнедеятельности (В. А. Петровский, 

Л. И. Божович).

2. Личность проявляется при активном взаимодействии с окружающей 

средой (людьми, природой) (В. А. Петровский, Д. Б. Богоявленская, 
В. В. Давыдов).

3. Личность проявляет творческую активность, развитое мышление 

(Л. И. Божович, Э. В. Ильенков).

Обсуждая проблемы личностно ориентированного образования, 

В. В. Сериков дает конструктивное, с нашей точки зрения, понимание 
личности, определяя ее функции:

• 
смыслотворчество;

• 
мотивация;

• 
критичность;

• 
творчество;

• 
автономный внутренний мир;

• 
высокая духовность;

• 
способность к рефлексии.
Опираясь на наличие и развитость этих функций, по мнению В. В. Се
рикова, может быть определена степень достижения цели личностно ори

ентированной модели образования, через которую выражается развитие 
личности.

Сопоставляя и анализируя разные точки зрения на понятие «личность», 

приходим к заключению, что сущностные характеристики личности проявляются, во-первых, в системе связей с другими индивидами в условиях 
определенных общественных отношений, в которых личность выступает 
как субъект собственной жизнедеятельности, субъект предметной деятельности и субъект самосознания, и, во-вторых, в постоянной творческой 
активности субъекта. Поэтому развитие личности в первую очередь связано с развитием ее субъектности.

С точкой зрения на то, что личностью человек не рождается, а стано
вится, согласно сейчас большинство исследователей. Однако по поводу 
того, каким законам подчиняется развитие личности, значительно расходятся. Эти расхождения касаются понимания движущих сил развития, в 
частности, значения общества и различных социальных групп для развития 
личности, закономерностей и этапов развития, наличия, специфики и роли 
в этом процессе кризисов развития личности, возможностей ускорения 
процесса развития и других вопросов.

С каждым типом теорий связано свое особенное представление о раз
витии личности. Психоаналитическая теория понимает развитие как адаптацию биологической природы человека к жизни в обществе, выработку у 
него защитных механизмов и согласованных со «Сверх-Я» способов удовлетворения потребностей. Теория черт основывает свое представление о 
развитии на том, что все черты личности формируются прижизненно, и 
рассматривает процесс их зарождения, преобразования и стабилизации как 
подчиняющийся иным, небиологическим, законам. Теория социального научения представляет процесс развития личности сквозь призму формирования определенных способов межличностного взаимодействии людей. 
Гуманистическая и другие феноменологические теории трактуют его как 
процесс становления «Я» [133].

Один из представителей психодинамического направления в теории лич
ности американский психолог К. Юнг [250] рассматривает развитие личности как динамический процесс движения в направлении самореализации 
через приобретение новых умений, достижение новых целей, реализацию 
своей уникальности.

Особое значение он придавал такой жизненной цели индивида, как 

«обретение самости», а конечной жизненной целью человека К. Юнг рассматривал полную реализацию «Я» в процессе становления единого, неповторимого и целостного индивида. К. Юнг обоснованно считал, что 
«самость» является воплощением целостности и гармонии и представляет 
собой сущностную характеристику личности. В теоретической системе 
К. Юнга в рамках новой педагогической парадигмы для нас особенно важно понятие «самости» и взгляд К. Юнга на процесс развития личности как 
движение ее в направлении самореализации. Однако в теории К. Юнга 
практически не рассмотрены условия, факторы, закономерности, влияющие 
на личностные развитие, не определены функции образовательной системы в 
процессе развития личности.

Сторонник индивидуальной теории личности А. Адлер выдвинул концеп
цию творческого «Я» для выражения уверенности каждого человека фор

мировать свою личность. А. Адлер утверждал, что человек обладает творческой силой, основная его черта — свободная, осознанная активность, позволяющая ему распоряжаться своей жизнью, быть ее архитектором.

Воззрения А. Адлера и К. Юнга на творческую природу и свободную 

личность развиваются в гуманистической теории личности, эгопсихологическое направление в которой представлено работами Э. Фромма.

В своих исследованиях Э. Фромм показал, что процесс формирования 

личности происходит под влиянием социокультурного окружения с уникальными человеческими потребностями.

Сторонник научающе-бихевиорального направления теории личности 

Б. Скиннер важнейшим фактором развития личности считал внешние факторы, а личность рассматривал исключительно как результат научения, 
воздействия окружающей среды [188].

По мнению Г. Олпорта [243], представителя диспозициональной теории 

личности, развитие личности представляет активный процесс становления, 
в течение которого личность сохраняет некие устойчивые качества. Он не 
придавал значения влиянию внешних факторов и субъектного опыта на 
личностную реализацию.

Вряд ли можно согласиться с такими взглядами Б. Скиннера, Г. Олпор
та, отдающих предпочтение только внутренним или только внешним факторам в развитии личности.

Наиболее близким для нас направлением в психологической теории 

личности является гуманистическое направление, имеющее оптимистический 
взгляд на природу человека, рассматривающее человека как активного творца собственной жизни, способным к самосовершенствованию.

Взгляды гуманистической теории личности выразил ее наиболее яркий 

представитель А. Маслоу [119]:

• 
у каждого человека есть врожденная предрасположенность к позитивному росту и самосовершенствованию;

• 
основным стремлением каждого человека является стремление к самосовершенствованию;

• 
в каждом человеке изначально заложена способность к творчеству.
Центральное место в теории А. Маслоу занимает тема самоактуализации, 

достижение человеком своего высшего уровня. К основным психологическим характеристикам самоактуализирующейся личности относятся [133]:

• 
активное восприятие действительности и способность ориентироваться в ней;

• 
принятие себя и других людей такими, какими они есть;

• 
непосредственность в поступках и спонтанность в выражении своих 
мыслей и чувств;

• 
сосредоточенность на внешних процессах;

• 
развитые творческие способности;

• 
озабоченность благополучием других людей, а не обеспечением только 
собственного счастья;

• 
способность к глубокому пониманию жизни;

• 
установление с окружающими доброжелательных личных взаимоотношений;

• 
способность смотреть на жизнь объективно;

• 
непосредственная глубокая включенность в жизнь;

• 
предпочтение в жизни новых, непроторенных и небезопасных путей;

• 
умение полагаться на свой опыт, разум и чувства;

• 
открытое и честное поведение во всех ситуациях;

• 
готовность стать непопулярным за нетрадиционные взгляды;

• 
способность брать на себя ответственность;

• 
умение замечать и, если в этом есть необходимость, преодолевать сопротивление других людей.
А. Маслоу указывает: «Самоактуализирующиеся люди все без исключе
ния вовлечены в какое-то дело… Они преданы этому делу, оно является 
чем-то очень ценным для них — это своего рода призвание» [119]. Все люди 
такого рода стремятся к реализации высших ценностей, которые, как правило, не могут быть сведены к чему-то еще более высокому. Эти ценности 
(среди них — добро, истина, порядочность, красота, справедливость, совершенство и др.) выступают для них в качестве жизненно важных потребностей.

Существенным для самоактуализирующейся личности является процесс 

постоянного выбора. В каждый момент жизни у человека есть выбор: продвижение вперед, преодоление препятствий или отступление, отказ от борьбы, сдача позиций. Самоактуализирующаяся личность выбирает движение 
вперед, преодоление припятствий. Самоактуализация предполагает опору 
на собственные силы, наличие у человека самостоятельного, независимого 
мнения по основным жизненным вопросам. Это процесс постоянного развития и реализации своих возможностей.

Понимание важности процесса самоактуализации предполагает ориента
цию педагогической теории и практики на создание соответствующих условий 
для личностного развития учащихся.

Создавая свою теорию личности, К. Роджерс исходил из того, что каж
дый человек обладает стремлением и имеет способность к личностному 
самосовершенствованию. Будучи существом, наделенным сознанием, он 
сам для себя определяет смысл жизни, ее цели и ценности. Центральным 
понятием теории К. Роджерса выступает понятие «Я», включающее в себя 
представление, идеи, цели и ценности, через которые человек характеризует самого себя и намечает перспективы собственного развития, отвечая 
на вопрос: «Кто я есть? Что могу сделать, чтобы стать тем, кем хочу быть?» 
Образ «Я», складывающийся в результате личного жизненного опыта, оказывает влияние на восприятие человеком мира, других людей, на оценки 
собственного поведения. Степень удовлетворенности человека жизнью непосредственно зависит от того, в какой мере его опыт, его «реальное Я» и 
«идеальное Я» согласуются между собой.

Основные положения теории К. Роджерса выражены в его концепции 

«роста» за счет реализации внутренних возможностей и личностного потенциала человека и концепции «самости», подчеркивающей важность 
личностного роста. К. Роджерс считал человека активным существом, ответственным за свою жизнь, он ориентирован на определенные цели и 
способен вести себя к ним. Такая точка зрения совпадает с убеждениями 
великого гуманиста Ж. Ж. Руссо:

• 
поведение человека мотивировано потребностью развиваться и самосовершенствоваться;

• 
способом совершенствования внутреннего потенциала человека является его выраженное стремление к достижениям.
Наиболее известные исследования в области личности в отечественной 

психологии связаны с теоретическими разработками представителей школы Л. С. Выготского. Значительный вклад в решение проблемы личности 
внесли, в частности, А. М. Леонтьев и Л. И. Божович. Теория, предложенная Л. И. Божович, охватывает период развития личности с раннего дошкольного детства до юности и использует для описания личности понятия, 
характеризующие внутренние свойства и особенности человека. Опираясь 
на понятия о ведущей деятельности и социальной ситуации развития, введенные Л. С. Выготским, Л. И. Божович, показано, как в сложной динамике взаимодействия деятельности и межличностного общения ребенка в 
разные периоды его жизни формируется определенный взгляд на мир, названный внутренней позицией. Эта позиция и есть одна из главных характеристик личности, предпосылка к ее развитию, которая понимается как 
совокупность ведущих мотивов деятельности.

А. Н. Леонтьев представил свою концепцию структуры и развития лич
ности, в которой центральное место отведено понятию деятельности. Согласно приведенной классификации теорию A. H. Леонтьева можно оценить 
как психодинамическую, неэкспериментальную, структурно-динамическую, 
охватывающую всю жизнь человека и описывающую личность в психологических (мотивы) и поведенческих (деятельность) терминах.

Развитие человека будет эффективным только в том случае, если у него 

есть возможность раскрыть свой врожденный потенциал. Именно эту возможность и должна предоставить ему образовательная система, реализующая свою деятельность в рамках гуманистической парадигмы образования.

Развитие личности в качестве субъекта творческой деятельности, обо
гащение ее творческого потенциала, рост сущностных сил и способностей 
выступают стратегической задачей гуманизации образования, в рамках которой человек мыслится не как ведомый и управляемый, а как автор, творец 
себя и своей жизни.

Рассматривая развитие личности в обучении, внедрение в практику ак
сиологических (ценностных) принципов, Е. Н. Шиянов, И. Б. Котова [234] 
определяют процесс развития личности как процесс взаимосвязанных изменений в познавательной, эмоциональной сферах, характеризующих степень гармонии ее «самости» и «социумости». Действительно, развитие личности имеет два полюса направленности: на жизнь в себе (самость) и на 
жизнь в обществе (социумость) и, соответственно, две стороны самосознания. Самость отражает внутренний план развития личности, характеризуя 
глубину ее индивидуальности. Она обусловливает развитие личности от 
элементарных моментов ее жизнедеятельности до сложных психических 
состояний, которые осуществляются с помощью самопознания, саморегуляции и самоорганизации. Социумость отражает внешний план развития 
личности через восхождение личности к социальным ценностям, нормам, 
обычаям, степень ориентации в них и уровень приобретенных на их основе личностных качеств; социумость достигается за счет самоутверждения, 
коррекции и реабилитации и проявляется в актах самореализации личности.

Динамическая характеристика личности связана с процессами самораз
вития и самореализации. Поэтому именно эти процессы определяют спе