"Время и бремя тревог". Публицистика Валентина Распутина

П.П. Каминский

«Время и бремя треВог»

Публицистика Валентина распутина

москва
издательство «Флинта» 
2024

4-е издание, стереотипное

удк 821.161.1'08Распутин В.Г.
ББк 83.3(2рос=рус)6-8распутин в.г.  
          к18

р е ц е н з е н т:
д-р филол. наук. И.И. Плеханова;

н а у ч н ы й р е д а к т о р:
д-р филол. наук В.А. Суханов

к18 

Каминский П.П.
«Время 
и 
бремя 
тревог». 
Публицистика 
Валентина 
Распутина : монография / П.П. Каминский. — 4-е изд., стер. — 
Москва : ФЛИНТА, 2024. — 237 с. — ISBN 978-5-9765-1337-2. — 
Текст : электронный

Публицистика валентина распутина впервые рассматривается 
как целостное высказывание о человеке и бытии. Предпринимается 
попытка системной реконструкции мировоззрения писателя, факторов его формирования, этапов становления и развития. исследование мировоззренческих доминант и образованных ими концептуальных уровней мировоззрения позволяет обнаружить те свойства 
мышления в. распутина, которые формируют персональную картину мира и определяют художественное творчество. книга открывает 
значение публицистического типа высказывания для самосознания 
писателя и углубляет представления о месте и роли публицистики в 
его творческой системе.
для литературоведов, преподавателей-словесников, аспирантов 
и студентов гуманитарных направлений, а также широкого круга 
читателей, интересующихся историей отечественной литературы 
ХХ в.

ISBN 978-5-9765-1337-2 

удк 821.161.1'08Распутин В.Г.
ББк 83.3(2рос=рус)6-8распутин в.г.
© каминский П.П., 2019
© издательство «Флинта», 2019

огЛАВЛеНие

Введение  ..........................................................................................................................5

Публицистика Валентина распутина. Формирование 
мировоззренческой системы  ...........................................................................9
Публицистика в творчестве распутина  .........................................................9
«откуда есть-пошли мои книги»: генезис мировоззрения 
писателя  ..........................................................................................................14

«молодость, какая она есть»: журналистская деятельность 

распутина на рубеже 1950—1960-х годов  ...........................................21

«Золотые костры романтики»: утопический дискурс 
в очерках начала 1960-х годов .................................................................28

«мне снова хочется в тофаларию»: преодоление социального 
утопизма и становление персональной онтологии 
в очерках 1960 — начала 1970-х годов  ..................................................41

«из уродливого скопища людей в таежное безлюдье»: 
природное и мифологическое в публицистике 
зрелого периода творчества  .....................................................................54

Долженствование в этической системе Валентина распутина  ...............71

«никто не живет для себя»: происхождение и генезис 
нравственного долга  ...................................................................................71

«Жертвовать собой ради правды»: деонтологическая миссия 
искусства  ........................................................................................................78

«из огня да в полымя»: интеллигенция и патриотизм  ..........................87
«Бушующее сиротство молодежи»: распад связи поколений 
в конце ХХ века  ............................................................................................92

«Что в слове, что за словом?» Проблемы литературы и искусства  .......106

«мир сходится в человеке»: мировоззренческие доминанты 
эстетического мышления писателя  .....................................................112

«доверяя мысли героям»: проблемы словесного творчества  ............120
«связь времен и судеб народных»: концепция языка 
и культуры  ...................................................................................................128

В поисках «смысла давнего прошлого». историософия 
Валентина распутина  ......................................................................................142
«Путеводное чувство родины»: история в цикле очерков 
о сибири  .......................................................................................................144

«...но пробьет урочный час»: национальный характер 
в истории  ......................................................................................................154

«дух отечества»: национальная история в очерке 
«Поле куликово»  .......................................................................................161

«...следы того и другого»: история и современность 
в пространстве сибирского города  ......................................................170

«славянские мечтания» валентина распутина: осмысление 
глобальной истории  ..................................................................................178

«Сумерки людей». Писатель перед лицом современности  ....................191

«сколько будет лет в XXI веке?»: осмысление кризиса 
современной цивилизации  .....................................................................191

«Что скрывать — это была война»: экологическая 
публицистика распутина  ........................................................................194

«...Будто сама россия уходит у нас из-под ног»: 
социально-нравственный кризис в современной россии  ...........202

«в какой уникальной стране мы жили...»: 
ностальгия по советскому  ......................................................................210

«Потрясения рождают растерянность»: ситуация 
мировоззренческого кризиса писателя  ..............................................218

Заключение  ................................................................................................................228

указатель имен  ..........................................................................................................231

ВВеДеНие

валентин григорьевич распутин — одна из центральных фигур литературного процесса второй половины ХХ в. как писал 
с.П. Залыгин, «валентин распутин вошел в нашу литературу 
сразу же, почти без разбега и как истинный мастер художественного слова, а повторять, что произведения его значительны, что, минуя их, сегодня уже нельзя серьезно рассуждать о 
нынешней русской и всей советской прозе, нет, очевидно, никакой необходимости»1. третья по счету солженицынская премия была присуждена именно в. распутину, а.и. солженицын 
связал с именем писателя тот переворот в литературе, который 
заключался в возрождении традиционной нравственности2. 
вглядевшись в корневые основы жизни народа, саму субстанцию народного существования, писатель предельно усилил 
нравственно-философское звучание прозы о деревне, создал 
модель единого мира, сущего и должного человеческого бытия 
(г.а. Белая).

на протяжении всего творчества публицистика была частью 
литературной работы, внутренней потребностью художника в 
прямом общении с обществом, которая усилилась после «Пожара» (1985), когда в. распутин, крайне болезненно переживающий социальные процессы перестройки и постперестройки, 
проявил себя и как публицист, крупнейший общественный деятель.

несмотря на место и роль публицистики в творчестве в. распутина, в распутиноведении на сегодня сложилась парадоксальная ситуация: при всей изученности его повестей и рассказов 
(в. Шапошников, г.а. Белая, н.с. тендитник, с.г. семенова, 
в.Я. курбатов, н.н. котенко, а.Ф. лапченко, и. дедков, г. Боча
1 Залыгин с. Повести валентина распутина // Залыгин с. собр. соч.: 
в 6 т. т. 6. рассказы 1981—1989. литературно-критические статьи. м., 1991. 
с. 446.

2 солженицын а. слово при вручении премии солженицына валентину распутину 4 мая 2000 // новый мир. 2000. № 5. с. 186—189.

ров, в.е. ковский, и.и. Плеханова, о.н. Шахерова, с.в. Перевалова, а.в. урманов, D. Gillespie, G. Hosking, D. Brown, T. Polowy, 
к. Parté, G. Diment, J. Dunlop и т.д.) публицистический дискурс 
практически не изучен, отсутствуют работы, в которых бы он 
рассматривался целостно, как несобственно-художественное 
высказывание автора о человеке и бытии. Предлагаемая книга 
впервые рассматривает публицистику писателя в таком аспекте. 
в анализе поэтики и проблематики материала (публицистические работы в. распутина, написанные с марта 1957 г.) предпринята попытка системной реконструкции мировоззрения писателя, факторов его формирования, этапов становления и развития. 
исследование мировоззренческих доминант и образованных 
ими концептуальных уровней мировоззрения (онтологического, историософского, социально-философского, этического и 
эстетического) позволяет обнаружить те свойства мышления 
в. распутина, которые формируют персональную картину мира 
и определяют художественное творчество.

книга открывает значение публицистического типа высказывания для самосознания в. распутина и углубляет представления о месте и роли публицистики в его творчестве. ее цель, с 
одной стороны, устранить ситуацию сущностного непонимания 
позиции писателя, с другой, устранить заблуждения, сложившиеся вокруг его публицистики как «справа», так и «слева» в 
современной общественной мысли.
Предпринятый анализ позволяет скорректировать взгляды 
на творчество писателя как художественную систему, в которой 
традиционный тип ментальности предстал в двух принципиально разных социально-исторических ситуациях — стабильности 
и модернизации, уточнить сложившиеся представления о причинах художественного кризиса в. распутина 2-й половины 
1980—2000-х годов.
Публицистика понимается нами как тип высказывания, в котором максимально развернуто такое свойство мышления и коммуникативной ситуации, как публицистичность3. Публицистич
3 каминский П.П. Принципы исследования публицистики на современном этапе // вестн. том. гос. ун-та. Филология. 2007. № 1. с. 97—105.

ность — характеристика интенции и позиции автора, который 
отождествляет себя с неким корпоративным целым, выступает 
не сам по себе, а от лица какой-либо общности (коллектива единомышленников, социальной группы, общества в целом), и непосредственно выражен как личность оценивающая. содержание 
публицистического высказывания тяготеет к опредмеченности 
в этических определениях, выражает определенное ценностное отношение к чему-либо. мысль, чистая познавательноморальная оценка полностью совпадает с автором, выражена 
напрямую и ориентирована на навыки суждения и способ мышления адресата. Публицистический дискурс, представляя собой 
разновидность риторического, прагматичен, выполняет эмотивную функцию и направлен на достижение конкретного эффекта 
внушения, убеждения или побуждения. логику высказывания, 
направленного на убеждение, определяет нередуцированный 
аналитизм. Писательская публицистика — переходное явление, 
объединяющее публицистичность и художественность как разные типы и способы мышления, предшествующие собственно 
художественному.

ключевая категория настоящего исследования — это мировоззрение, которое может быть рассмотрено как имманентно, 
так и во взаимоотношении субъекта и реальности. с точки зрения имманентного рассмотрения, в него входят мироощущение, 
мирочувствование, латентные состояния, не ставшие предметом 
саморефлексии, но способные актуализироваться в жизненной 
практике (архетипический уровень). с другой стороны — рациональный уровень. в единстве этих двух уровней мировоззрение предстает как содержательная структура, определяющая 
способ осмысления мира. взятое в аспектах взаимоотношения 
с реальностью, мировоззрение может быть исследовано на трех 
структурообразующих и взаимодетерминирующих предметных 
уровнях (любое изменение в их рамках трансформирует систему мировоззрения в целом, обеспечивает процессуальность познания и изменчивость картины мира): бытие (природное, метафизическое), социум (социальная группа, народ, человечество); 
человек (индивид / личность, рациональное / чувственное, индивидуальное / коллективное существо и т.п.).

в соответствии с теоретическими представлениями о структуре мировоззрения, составляющего предмет исследования, выстраивается и структура книги.

в первой главе «Публицистика Валентина Распутина. Формирование мировоззренческой системы» на материале ранней и 
зрелой публицистики в диахронном аспекте реконструируется 
картина мира писателя, структурообразующие уровни (доминанты) его мировоззрения (представления о человеке, социуме, 
бытии), определяются факторы, обусловившие формирование 
мировоззренческой системы.

во второй главе «Долженствование в этической системе Валентина Распутина» рассматривается этическая система писателя, включающая представления о происхождении и генезисе 
нравственного долга, деонтологической миссии искусства, противоречиях, возникающих при осуществлении и передаче этических норм в современности.

в третьей главе «Что в слове, что за словом?» Проблемы литературы и искусства» — анализируются принципы эстетического мышления и художественной практики писателя, его 
культурфилософские взгляды.
Четвертая глава «В поисках «смысла давнего прошлого». 
Историософия Валентина Распутина» посвящена авторской 
философии истории. Здесь анализируются разные аспекты ее 
осмысления, выявляется своеобразие историзма мышления писателя.

в пятой главе «Сумерки людей». Писатель перед лицом современности» анализируется осмысление в. распутиным экологических и социально-нравственных проблем россии рубежа ХХ и 
ХХI вв.; высказывается версия о сущности и причинах мировоззренческого кризиса писателя в поздний период творчества.

ПубЛициСтиКА ВАЛеНтиНА рАСПутиНА. 

ФормироВАНие мироВоЗЗреНЧеСКой СиСтемы


Публицистика в творчестве распутина

в публицистике писателя можно выделить три этапа: первый — с 1957 по 1966 г., второй — с 1966 по 1979-й, и третий — с 
1979 по 2000-е годы.

начало творчества приходится на хрущевскую оттепель и 
связано с журналистской работой в газете иркутского обкома влксм «советская молодежь», куда, будучи студентом 
историко-филологического факультета иркутского госуниверситета, в. распутин устраивается внештатным корреспондентом1. 30 марта 1957 г. в газете публикуется первый его репортаж 
«скучать совсем некогда», рассказывающий о том, как проводят 
весенние каникулы ученики 46-й семилетней школы 2-го поселка строителей иркутской гЭс. с января 1959 г., одновременно 
с завершением учебы в университете, в. распутин переходит в 
штат редакции, куда его принимают на ставку библиотекаря. 
в первый год в качестве внештатного корреспондента «советской молодежи» в. распутин публикует шесть материалов, в 
1958 — 16, в 1959 — 28, в 1960 — 29, в 1961 — 18. всего с 1957 
по 1961 г. — 97 публикаций2. в это время будущий писатель работает в таких жанрах, как информационная заметка, репортаж, 
критическая корреспонденция, комментарий, портретная зарисовка, очерк, фельетон. некоторые публикации выходят под 
псевдонимами «р. валентинов» и «в. каирский».

1 распутин в. Быть самим собой / беседу вел е. осетров // вопросы 
литературы. 1976. № 9. с. 143.

2 валентин григорьевич распутин: биобиблиогр. указ. / сост. г.Ш. Хонгордоева, Э.д. елизарова с участием л.а. казанцевой; науч.-библиогр. и 
техн.-библиогр. ред. л.а. казанцевой; ред. л.в. войлошникова. иркутск: 
издатель сапронов, 2007.

в августе 1961 г. в. распутин увольняется из «советской молодежи» и устраивается на должность редактора 
литературно-драматических программ иркутской студии телевидения. Здесь он проработал всего полгода и был уволен 
за подготовку (совместно с поэтом с. иоффе) программы о 
судьбе репрессированного иркутского писателя П.П. Петрова. в августе 1962 г. в. распутин переезжает на постоянное 
место жительства в красноярск и становится литературным 
сотрудником редакции газеты «красноярский рабочий», но 
почти полтора года не публикуется, пока в феврале 1963-го не 
устраивается специальным корреспондентом в молодежную 
газету «красноярский комсомолец». как специальный, т.е. 
командируемый к месту событий корреспондент, в. распутин много ездит по восточной сибири: на железнодорожную 
трассу абакан–тайшет, на строительство гидроэлектростанций и рудников талнаха, в сельские районы красноярского 
края и т.д.

уже за первый год работы в «молодежке» в. распутин публикует 30 материалов, в том числе два очерка в «красноярском 
рабочем» и два очерка в «советской молодежи». в 1964 г. выходит 17 публикаций в «красноярском комсомольце» и очерк в 
«советской молодежи», в 1965 — 19 газетных и одна журнальная 
публикация (очерк в журнале «огонек»), в 1966 — по одному 
очерку в «красноярском комсомольце» и альманахе «енисей». 
всего — 70 публикаций за красноярский период жизни и 167 за 
время работы в журналистике.

в марте 1966 г., опубликовав уже несколько рассказов («Я забыл спросить у лешки», «Человек с этого света», «ветер ищет 
тебя», «имена», «глобус», «на снегу остаются следы», «и десять 
могил в тайге», «Продается медвежья шкура», «Эх, старуха...») 
и имея за плечами опыт семинара молодых писателей сибири 
и дальнего востока (Чита, сентябрь 1965), на котором талант 
начинающего прозаика был высоко отмечен в. Чивилихиным, 
в. распутин уходит на профессиональную писательскую работу 
и возвращается в иркутск.

итог первого — журналистского — этапа творческого пути 

в. распутина, продлившегося девять лет, подвели две книги