Бесценный дар славянской души (основные темы, образы и мотивы поэзии Сергея Есенина)

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ   
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ  
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ  
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ  УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ  
«ЕЛЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. И.А.БУНИНА» 

Е.Ю. Дрожжина 

БЕСЦЕННЫЙ ДАР СЛАВЯНСКОЙ ДУШИ 

Основные темы, образы и мотивы 
поэзии Сергея Есенина

Учебное пособие для бакалавров 

2-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2024

УДК 821.161.1(075.8)
ББК  83.3(2=411.2)5-6я73
         Д75

Рецензенты: 

М.В. Скороходов, кандидат филологических наук,  старший научный 
сотрудник Института мировой литературы им. А.М. Горького Российской 
академии наук; 
В.А. Сухов, кандидат филологических наук, доцент, доцент кафедры 
литературы и методики преподавания литературы ФГБОУ ВО «Пензенский 
государственный университет», член Союза писателей России. 

Дрожжина Е.Ю.

Бесценный дар славянской души (основные темы, образы и мотивы 
поэзии Сергея Есенина) : учеб. пособие для бакалавров / Е.Ю. Дрожжина. 
– 2-е изд., стер. – Москва : ФЛИНТА, 2024. – 84 с. – ISBN
978-5-9765-5458-0. – Текст : электронный.

Данное издание знакомит читателя с поэзией одного из виднейших пред
ставителей литературы Серебряного века Сергея Есенина. Автор анализирует 
широкий спектр тем, образов и мотивов, которыми представлено многогранное 
творчество художника. 

В конце каждого раздела учебного пособия представлены вопросы и за
дания, позволяющие проверить прочность полученных знаний и активизировать творческий потенциал.  

Издание рекомендовано студентам-филологам и журналистам, аспирантам и преподавателям русской литературы. Материалы пособия могут быть использованы при разработке факультативных занятий и спецкурсов для углубленного изучения творчества Есенина и литературы Серебряного века.  

УДК 821.161.1(075.8)
ББК  83.3(2=411.2)5-6я73

ISBN 978-5-9765-5458-0
 © Елецкий государственный 
    университет им. И.А. Бунина, 2024

Д75

© Издательство «ФЛИНТА», 2024
© Дрожжина Е.Ю., 2024

ПРЕДИСЛОВИЕ 

Сергей Александрович Есенин – один из признанных гениев русской литературы, вошедший в сокровищницу отечественной словесности прежде всего 
как выдающийся лирик. Именно в поэтическом творчестве Есенина отразились 
самые «самые сокровенные и глубокие человеческие переживания»1. Его творческая судьба складывалась совсем непросто. Художник пережил многое: острую нужду, страдания близких ему людей, иронию и критические, не всегда 
объективные нападки на него и его творчество со стороны некоторых представителей «литературной богемы». Даже после смерти Есенина как будто преследовал злой рок: его имя было надолго вычеркнуто из списков советской литературы, он снискал ненависть и предубежденное к себе отношение только за то, 
что в глазах многих был так называемым «национальным поэтом». Поэтому 
вполне справедливыми кажутся нам слова Максима Горького, сказанные о художнике: «Сергея Есенина не спрячешь, не вычеркнешь из нашей действительности, он выражает стон и вопль многих сотен тысяч...»2  

Есенин вошел в русскую литературу как певец родной природы, но его 
поэзию нельзя ограничивать лишь пейзажной лирикой. По силе поэтического 
таланта его художественное мастерство приравнивается к гениям отечественной словесности – А.С. Пушкину, М.Ю. Лермонтову, Н.А. Некрасову, 
А.А. Блоку.  Есенин – поэт сложной, загадочной судьбы и разнопланового, 
многотемного, во многом неоднозначного поэтического творчества. В его лирике помимо «природных» тем, по справедливому замечанию П.Ф. Юшина, 
нашли свое «яркое, своеобразное и удивительно правдивое отражение коренные психологические процессы, характерные для русского общества»3. 

Поэзию Есенина питала страстная «до радости, до боли» любовь к отчему 

краю, любимой женщине, всей «земной твари», населяющей огромную «планету Русь». Их близость к миру простого человека, доверительность и искренность интонаций были обусловлены глубоким вдумчивым отношением самого 
поэта к каждой написанной строке. 
Композиция предлагаемого учебного пособия продиктована общей целью 
изучения личности и творческого наследия С.А. Есенина, представленного стихотворениями самой разной тематической направленности. Данное исследование включает две главы: «Любовь как основная интенция есенинского творчества» (гл. I) и «Мотив пути и образ героя-путника в поэтической трактовке 
С.А. Есенина» (гл. II). Материалы пособия могут быть полезны в процессе изучения русской литературы первой четверти XX века, а также на пути дальнейшего постижения гениальных творческих прозрений С.А. Есенина.  

1 Юшин П.Ф. Сергей Есенин. – М.: Издательство Московского университета, 1969. – С. 11. 
2 Горький М. Собрание сочинений: В 30 т. Т. 17. – М.: ГИХЛ, 1952. – С. 212. 
3 Юшин П.Ф. Указ. соч. – С. 11. 

ГЛАВА I. 

ЛЮБОВЬ КАК ОСНОВНАЯ ИНТЕНЦИЯ  

ЕСЕНИНСКОГО ТВОРЧЕСТВА 

 

§ 1. «Люблю до радости и боли твою озерную тоску…» (тема Родины 

в поэзии С.А. Есенина) 

Исторический путь, судьбы и грядущие перспективы развития Родины – 

извечные проблемы, будоражившие сознание не одного поколения русских художников, в числе которых С.А. Есенин не был исключением. Его имя и поэтическое творчество стали синонимами самой России, многолико отразившимися 
в ее многотрудной трагической судьбе. Недаром, именно Есенин стал единственным художником, снискавшим почетное звание национального поэта России, ее гордого священного символа.  

Несоизмеримую любовь к Родине, ярко выразившуюся в поэтическом 

творчестве художника, всегда вызывали картины родной природы и всего «живого естества».  

Детские впечатления от встречи с «лоном живой земли» легли в основу 

ранних поэтических откровений Есенина, страстно воспевающих красоту отчего края. Сам поэт вспоминал свои отроческие годы как время беззаботного веселья, напоенного радостью прожитых в живой органике природы мгновений: 
«Уличная же моя жизнь была непохожа на домашнюю. Сверстники мои были 
ребята озорные. С ними я лазил по чужим огородам. Убегал дня на 2-3 в луга и 
питался вместе с пастухами рыбой, которую мы ловили в маленьких озерах…».4 Чувство «почвы», своих корней обусловило глубоко национальное начало лирики Есенина, «великая любовь к родной русской природе…питала поэтическое воображение художника»5, «содействовала» появлению самых искренних лирических строк: 

Ах, поля мои, борозды милые, 
Хороши вы в печали своей! 
Я люблю эти хижины хилые 
С поджиданьем седых матерей6. 

Любовь к миру и всему, его населяющему – главный мотив раннего твор
чества Есенина. Лирический герой стихотворений этих лет – нежный сын своей 
Отчизны. В поэтических текстах 1910-1915 годов природа предстает в живом, 
очеловеченном виде: роща смеется «зыками с переливом голосов», зарница 
распоясывает «в пенных струях поясок», «ковригой хлебною под сводом надломлена луна», «рассвет рукой прохлады росной сшибает яблоки зари». Автор 
открыто признается в своем большом чувстве родной земле:  

 

4 Есенин С.А. Автобиография (1924) // Есенин С. А. Полное собрание сочинений: В 7 т. –     
М.: Наука; Голос, 1995-2002. Т. 7. Кн. 1. Автобиографии. Дарственные надписи. Фольклорные материалы. Литературные декларации и манифесты. – 1999. – С. 14. 
5 Наумов Е.И. Сергей Есенин. Жизнь и творчество. – М. – Л.: Просвещение, 1965. – С. 5. 
6 Есенин С.А. Русь // Есенин С. А. Полное собрание сочинений: В 7 т.  – М.: Наука: Голос, 
1995-2002. Т. 2. Стихотворения (Маленькие поэмы). – 1997. – С. 20. 

Я навек за туманы и росы  
Полюбил у березки стан, 
И ее золотистые косы, 
И холщовый ее сарафан7. 

Лирический герой – «природный человек» – также органично вписан в 

более узкое художественное пространство – атмосферу простой крестьянской 
избы («В хате»). Здесь также все уютно, знакомо с детства. 

Ранние опыты Есенина, преисполненные трепетным чувством безгранич
ной любви к родному краю, природе, всему живому, ознаменовали начало 
большого пути художника, пути, освещенного вечной темой, варьировавшейся 
и приобретавшей новые оттенки на протяжении творческого «взросления» поэта, созвучного переменам бурного века.  

Эта извечная в поэтическом арсенале Есенина тема определила признание 

и успех первого сборника «Радуница», вышедшего в ноябре 1916 года в Петрограде. Самой сильной стороной книги стало лирическое изображение картин 
русской природы, реалий крестьянского быта, с которыми был доподлинно 
знаком начинающий поэт, о чем он мог уверенно говорить. Л.В. Занковская отмечает: «Уже в «Радунице» ведущей темой творчества Есенина стала тема родины, которая все последующие годы будет для него постоянным творческим 
ориентиром. Правда, и другие ранние стихи поэта также были тесно связаны с 
этой темой, но в «Радунице» она прозвучала более сконцентрировано и ярко»8. 

Анализируя значение «Радуницы» в становлении поэтического кредо 

Есенина, неповторимости его творческого «я» в раскрытии не новой для литературы темы, Е. Наумов писал: «Сила есенинской лирики заключается в том, 
что в ней чувство любви к родине всегда выражается не отвлеченно и риторично, а конкретно, в зримых образах, через картины родного пейзажа…Пейзаж 
Есенина – не мертвые безлюдные картины. Пользуясь словами Горького, можно сказать, что в него всегда «вкраплен человек». Этот человек – сам поэт, 
влюбленный в родной край»9.  

Есенинские образы природы всегда эмоционально выразительны, напое
ны живыми чувствами, запахами, движениями. В любовных признаниях поэта 
отчему краю никогда не чувствуется фальши, о чем бы ни писал художник его 
неистощимую энергию страстно влюбленного в родину человека питали всегда 
искренние эмоции и впечатления.    

Многие исследователи зачастую упрекали Есенина в отсутствии в его по
этических картинах реальной атмосферы нищей России, ее безотрадных сельских пейзажей. Суждения подобного плана не вполне адекватны по отношению 
к поэтическому творчеству Есенина, видевшего болезненную нищету Россию и 
отражавшем объективные реалии бытия российской деревенской глубинки в 

 

7 Есенин С.А. «Ты запой мне ту песню, что прежде...» // Есенин С.А. Полное собрание сочинений: В 7 т. – М.: Наука; Голос, 1995-2002. Т. 1. Стихотворения. – 1995. – С. 246. 
8 Занковская Л.В. Новый Есенин: жизнь и творчество поэта без купюр и идеологии. –          
М.: Флинта, 1997. – С. 88. 
9 Наумов Е.И. Указ. соч. – С. 48-49. 

своих поэтических текстах. Но все же нерадостные раздумья о судьбе родного 
края не  смогли умалить силы любовного чувства поэта к своей бедной отчизне: 

Черная, потом пропахшая выть! 
Как мне тебя не ласкать, не любить10. 

В другом стихотворении поэт патриот почти декларативно признается 

России в  своем большом чувстве: 

Если крикнет рать святая: 
«Кинь ты Русь, живи в раю!» 
Я скажу: «Не надо рая, 
Дайте родину мою»11. 

 
Многогранное понятие Родины для поэта включало не только ее богатый 

природный мир, повседневные реалии знакомого с рождения деревенского бытия. В первую очередь, всеобъемлющее понятие «Русь» стало синонимом не 
менее значимого в творческой концепции Есенина образа Дома. Тема родного 
очага впервые ярко зазвучала в стихотворении Есенина «В хате» (1914). Автор 
рисует незатейливые реалии обыкновенной крестьянской избы, акцентируя 
внимание на простых с детства знакомых деталях деревенского быта: хате, запахе рыхлых драчен, печке, «саже над заслонкою», лавке, шелухе сырых яиц 
«за заслонкою». Л.В. Занковская отмечает, что «все незначительное, будничное 
вырастает у поэта до масштабов значимого, неповторимого, единственного и 
великого в своем роде»12.  

Емкое понятие Дома включало в себя не только эти деревенские бытовые 

атрибуты, но и всеобъемлющее понятие России, Родины. Стихотворение «Гой 
ты, Русь, моя родная...» позволяет нам проникнуть в глубину и силу есенинского чувства к родной земле, своему Великому Дому. Образ родины поэт выражает посредством многогранных образов, эмоциональная действенность и сила 
которых заключены практически в каждом слове. Любовь к России, виртуозное 
владение поэтической техникой позволяют Есенину создавать прекрасные художественные полотна:  

Гой ты, Русь, моя родная,  
Хаты – в ризах образа...  
Не видать конца и края –  
Только синь сосет глаза13. 

В каждой изображенной картине Есенин «достигает все большей рельеф
ности и искренности в передаче своего трепетного благоговения перед землей, 
давшей ему жизнь»14, расширяет свои и наши представления о понятии РоссииДома-Родины-Вселенной. 

 

10 Есенин С.А. «Черная, потом пропахшая выть!» // Есенин С.А. Полное собрание сочинений: 
В 7 т. – М.: Наука; Голос, 1995-2002. Т. 1. Стихотворения. – 1995. – С. 64. 
11 Есенин С.А. «Гой ты, Русь, моя родная...» // Есенин С.А. Полное собрание сочинений:        
В 7 т. – М.: Наука; Голос, 1995-2002. Т. 1. Стихотворения. – 1995. – С. 51. 
12 Занковская Л.В. Указ. соч. – С. 93. 
13 Есенин С.А. «Гой ты, Русь, моя родная...» // Есенин С.А. Полное собрание сочинений:       
В 7 т. – М.: Наука; Голос, 1995-2002. Т. 1. Стихотворения. – 1995. – С. 50. 
14 Занковская Л.В. Указ. соч. – С. 93. 

Однако образ дома не исчерпывался воссозданным благолепием природ
ного мира с ним ассоциируемого. Многие стихотворения сборника рисуют стонущую, бесправную, веками униженную и оскорбленную Россию. Безотрадные 
картины родных пейзажей были порождены объективным осознанием социального неустройства деревни («Край ты мой заброшенный...», «Сторона ль моя, 
сторонка...», «Черная, потом пропахшая выть!», «Топи да болота…»). 
 
Страстное стремление покорить поэтическую столицу России Петербург 

побуждает Есенина рано покинуть не только родные края, но и ставшую неласковой к творческому гению художника Москву, в которой он провел три года 
(1912-1915). Тема Дома теперь будет ярко звучать как лирическое воспоминание поэта о времени, проведенном в пространстве родных деревенских реалий. 
Однако, утомленный суетливостью и духотой кичливого Петербурга, Есенин 
будет часто приезжать на свою духовную родину, чтобы вдохнуть живительный воздух родных деревенских просторов. В стихотворениях 1915-1916 годов 
многократно прозвучит мотив ухода из отчего дома и возвращения к первоистокам как символ внутреннего постоянства, верности своим корням («Я снова 
здесь, в семье родной…», «Запели тесаные дроги…», «Прощай, родная пуща…», «Устал я жить в родном краю»). Лирические раздумья о навеки потерянной деревенской самобытной Руси навевают теплые картины окружающей 
деревенской действительности: «тесаные дроги», «равнины и кусты», «часовни 
на дороге», «поминальные кресты», «известка колоколен». С этими атрибутами 
ассоциируется Дом-Россия, а неизменным остается одно – любовь «до радости 
и боли» к своему забытому «задумчивому и нежному» краю. 
 
Страшные революционные будни вновь направят есенинский поэтиче
ский путь в сторону признания высших ценностей и приоритетов бытия, напрямую связанных с образом Дома. В стихотворениях 1917-1918 годов ярче 
прозвучит мотив возвращения в благословенные родные места («О край дождей 
и непогоды…», «Голубень», «Колокольчик среброзвонный…», «Гляну в поле, 
гляну в небо…», «Где ты, где ты, отчий дом…», «О пашни, пашни, пашни…»). 
Сквозь пессимистичное осознание разрушительного воздействия предоктябрьской и революционной стихии на привычные атрибуты деревенского бытия 
вновь просвечивается огромная, как мир, любовь поэта к своей Родине:  

О Русь – малиновое поле 
И синь, упавшая в реку, – 
Люблю до радости и боли 
Твою озерную тоску15.  

Меняющиеся социокультурные обстоятельства вносят коррективы во 

внутренний мир субъекта, поэтому возвращение в родные пенаты «отягощено» 
его собственной трагически выстраданной духовной исповедью:   

 
 

 

15 Есенин С.А. «Запели тесаные дроги...» // Есенин С.А. Полное собрание сочинений: В 7 т. – 
М.: Наука; Голос, 1995-2002. Т. 1. Стихотворения. – 1995. – С. 83. 

Опять передо мною голубое поле, 
Качают лужи солнца рдяный лик. 
Иные в сердце радости и боли, 
И новый говор липнет на язык16. 

Согласованное единство мечтаемой действительности будет впоследст
вии нарушено грубой технизацией родного деревенского мира, скованного ненавистными «каменными руками шоссе». «Скверный железный гость» в лирике 
Есенина 20-х годов выступает антагонистом всего живого, привычного, с детства знакомого и дорогого, с чем связывает поэт в первую очередь понятие Дома, Родины.  

Мечта о тепле домашнего очага, возвращении на святую Русь становится 

лейтмотивом в лирике 1923-1925 годов («Эта улица мне знакома…», «Годы молодые с забубенной славой…», «Письмо матери», «Я усталым таким еще не 
был…», «Низкий дом с голубыми ставнями…», «Спит ковыль. Равнина дорогая…»). Непреодолимое желание повернуть «ближе к родимому краю» теперь 
для поэта неотступно. Однако возвращение в отчий дом несет скорее не утешение, а ножевую боль измученному сердцу: лирический герой возвращается в 
изменившуюся, ставшую практически неузнаваемой реальность. О.Е. Воронова 
отмечает: «Возвращение оказывается «грустным», ибо происходит встреча не с 
идеализированным прошлым, а с новой, незнакомой, в значительной мере «чужой» реальностью, не с благословенной порой детства и ранней юности, а с новым этапом своего духовного бытия, в котором нет места иллюзиям, а есть 
лишь спокойное осознание невозвратимости утраченного»17.  

Время, ход истории, социокультурные изменения во внутреннем «распо
рядке» страны меняют не только облик отчего края, «бедный неприглядный 
быт» родной деревни; эти трансформации затрагивают «живые атрибуты» есенинского дома – членов его родового гнезда. Лирическому герою, связывающему с любимой семьей многогранное понятие Дома, мучительно больно видеть обреченность, безысходность и боль, сковавшие родных людей. Мечты о 
возвращении в отчий дом сопряжены с долгожданной встречей с матерью, образ которой ассоциируется с родной обителью. Поэтому Дом становится священным пристанищем измученному сердцу, а мать – исконным хранителем домашнего очага.   

Изменившийся лик Родины не меняет самого главного в мироощущении 

героя – его трепетно-нежной любви к ней. И на склоне прожитых лет он вполне 
ответственно заявляет о нерастраченности в душевных волнениях страстного 
патриотического чувства к горячо любимой стране. Лирика 1925 года подводит 
своеобразный итог жизненным скитаниям Есенина, поэт, анализируя собственное бытие, находит своеобразное оправдание и утешение ему только в стенах 
родительского дома, в духовной обители своей деревенской Родины. В стихо
 

16 Есенин С.А. «Голубень» // Есенин С.А. Полное собрание сочинений: В 7 т. – М.: Наука; 
Голос, 1995-2002. Т. 1. Стихотворения. – 1995. – С. 81. 
17 Воронова О.Е. Творчество С.А. Есенина в контексте традиций русской духовной 
культуры: дис. … д-ра филол. наук. –  М., 2000. – С. 403. 

творении «Мой путь», рассказывая об основных вехах своей биографии, прошедших в неспокойные и страшные для России годы, обобщая свой духовный, 
накопленный в многочисленных странствиях по миру опыт, Есенин, как и прежде, отдает приоритеты отчему дому, этому священному пристанищу измученному сердцу. Безгрешная в своей первозданной прелести родная земля вновь 
встречает уставшего странника, вновь отдает ему тепло своего живого исцеляющего дыхания: 

Устав таскаться 
По чужим пределам, 
Вернулся я  
В родимый дом. 
Зеленокосая, 
В юбчонке белой 
Стоит береза над прудом18.   

Образ березы – главного есенинского символа чистоты и невинности 

природного мира – нарисован в данном стихотворении. Любовь поэта  вызвана 
незатейливой картиной окружающих деревенских реалий. Осознание непреложности и вечности духовно-нравственных законов жизни рождено увиденными приметами уходящего бытия. «Зеленокосая» береза становится для лирического героя последним утешением его горькому, быть может, в чем-то несложившемуся бытию.   

Стихотворение «Синий туман. Снеговое раздолье…» (1925) продолжает 

развивать тему возвращения в родное место после долгой утомительной разлуки с ним. Светлые воспоминания возвратившегося на свою духовную родину 
субъекта повествования рождены увиденными картинами давнего прошлого, 
когда он «шапку из кошки на лоб нахлобучив», впервые переступил порог родной обители. Через много лет вернувшись в горячо любимый им дом, герой 
ощущает себя гонимым, всеми позабытым странником. Яркие воспоминания 
прошедших лет воскрешают в его памяти умерших бабушку и деда, и сегодняшняя слава большого российского поэта на фоне отчего дома, олицетворяющего непреложные истины бытия, кажется эфемерной и никому не нужной. 
Сознание лирического героя, духовно подготовленного к концу своего земного 
бытия («Вот отчего я чуть-чуть не заплакал / И, улыбаясь, душой погас, –  / Эту 
избу на крыльце с собакой / Словно я вижу в последний раз»19), может успокоить мысль о неизбежности логического конца отмеренного Всевышним отрезка 
жизни. Оптимистические ноты стихотворения рождены мыслью о вечном круговороте живой материи и поэтому любовь поэта вызывает существующая сегодня картина мира, населенная людьми:    

 

18 Есенин С.А. «Мой путь» // Есенин С. А. Полное собрание сочинений: В 7 т. – М.: Наука: 
Голос, 1995-2002. Т. 2. Стихотворения (Маленькие поэмы). – 1997. – С. 164. 
19 Есенин С.А. «Синий туман. Снеговое раздолье...» // Есенин С.А. Полное собрание 
сочинений: В 7 т. – М.: Наука; Голос, 1995-2002. Т. 1. Стихотворения. – 1995. – С. 288.