Сиддхартха

УДК 
372.8

ББК 
81.2 Нем-93

 
Г43

ISBN 978-5-9925-1086-7

 
Гессе, Герман.

Г43  
Сиддхартха : книга для чтения на не мецком 

языке / Г. Гессе. — Санкт-Петербург : КАРО, 
2023. — 224 с. — (Moderne Prosa).

ISBN 978-5-9925-1086-7.

Предлагаем любителям немецкой литературы аллего
ри ческий роман-притчу знаменитого писателя Германа Гессе, 
лауреата Нобелевской премии по литературе за 1946 год.

Неадаптированный текст романа снабжен комментария
ми и словарем.

УДК 372.8 

ББК 81.2 Нем-93

© КАРО, 2023

ОБ АВТОРЕ
Г
ерман Гессе родился 2 июля 1877 г. в небольшом 
швабском городе Кальв, расположенном недалеко 
от Тюбингена. Его дед, Герман Гундерт, долгое время 
жил в Индии, там же родилась и Мария Гундерт, мать 
писателя. Отец, Иоханнес Гессе, некоторое время был 
миссионером в Индии, однако состояние здоровья вынудило его вернуться в Германию. В семье Гессе царил 
дух пиетизма, и в маленьком Германе видели наследника миссионерских традиций. Его отправляют учиться в миссионерскую школу, затем в христианский пансион и семинарию в монастыре Маульбронн. Однако 
учеба в семинарии не заладилась — Гессе сбегает из семинарии, его находят спящим в стогу сена. Душевный 
надрыв приводит к попытке самоубийства и дальнейшему лечению в психиатрической клинике.
Гессе пробует себя в разных профессиях — работает в типографии в Эсслингене, на часовой фабрике 
в Кальве, продавцом в книжной лавке в Тюбингене. 
Он много читает и пишет стихи, которые начинает 
публи ковать венская литературная газета. В 1899 г. он 
издает на собственные деньги первый сборник стихов 
и первый сборник рассказов, но обе книги продаются 

ОБ АВТОРЕ

4

довольно плохо. В 1901 г. выходят «Сочинения и стихотворения Германа Лаушера, опубликованные посмертно Германом Гессе». Этот сборник автобиографических рассказов становится известным в литературных 
кругах Германии, Гессе предлагает сотрудничество издательский дом Самюэля Фишера. Первый тираж романа «Петер Каменцинд» распродается в течение пары 
недель, что приносит Гессе финансовую независимость. 
В 1905 г. этому роману присуждается австрийская литературная премия Бауэрнфельда. В романе нашли отражение некоторые факты биографии самого автора. 
Главный герой уезжает в деревню, подальше от суеты, 
чтобы посвятить себя творчеству. Этот сюжет повторяет и сам писатель — в 1904 г. он приобретает дом в 
деревне на берегу Боденского озера и переезжает туда 
вместе с женой Марией Бернулли. В 1906 г. выходит 
второй роман Гессе «Под колесом», в 1907 г. — роман 
«Гертруда».
Осенью 1911 г. Гессе осуществляет свою детскую 
мечту и отправляется в Индию. Вернувшись, публикует записки «Из Индии». В 1912 г. семья переезжает в 
Берн.
Политические события начала ХХ в., Первая мировая война и Веймарская республика не оставляют никого равнодушным. Гессе хочет записаться добровольцем, но немецкое посольство признает его не годным 
к военной службе по состоянию здоровья. Тогда Гессе 
занимается сбором денег для создания библиотек в лагерях для военнопленных. В ноябре 1914 г. он выступает с призывом к немецкой интеллигенции не ввязываться в националистическую полемику. В немецкой 
прессе разворачивается кампания по травле писателя, 

ОБ АВТОРЕ

5

его обвиняют в трусости и предательстве. Эти события, как и семейные проблемы, которые затем привели к разводу, ухудшают психическое здоровье Гессе. 
В 1916–1917 гг. доктор Й. Ланг, ученик К. Г. Юнга, проводит с ним сеансы психоанализа.
В 1919 г. под псевдонимом «Эмиль Синклер» Гессе 
публикует повесть «Демиан» о проблемах психологического и философского дуализма. Затем выходит 
сборник, включающий в себя повести «Душа ребенка», «Клейн и Вагнер», «Последнее лето Клингзора». 
Эти повести связаны друг с другом единой темой — 
поиском пути к себе.
С 1919 г. Гессе живет в Монтаньоле, где знакомится с Рут Венгер, которая становится его второй женой. 
Но брак с Рут был недолгим. Третьей женой Гессе в 
1931 г. стала Нинон Долбин.
В 1922 г. выходит аллегорический роман Гессе 
«Сиддхартха». Главный герой, тезка исторического 
Будды, ищет духовное совершенство, отказываясь от 
классического пути познания, пути, который выбирает его друг Говинда. Сиддхартха проходит разные этапы познания — он становится нищим аскетом, совершает паломничество к Будде Гаутаме, но сомневается 
в возможности научиться мудрости. Просветления 
можно достичь, по мнению Сиддхартхи, только на 
основании собственного опыта, а для этого нужно познать мирскую жизнь, которая ему открывается при 
помощи куртизанки Камалы. Но мирские радости не 
могут заменить духовный поиск, через много лет 
Сиддхартха бросает все, бежит от мира и становится 
паромщиком, учится слушать реку, всегда изменчивую 
и в тоже время постоянную. Только такой сложный, 

ОБ АВТОРЕ

индивидуальный путь позволяет Сиддхартхе достичь 
нирваны.
Поиск себя занимает центральное место во всех 
произведениях Гессе. В романе «Степной волк» (1927) 
поиском своего «Я» занимается Гарри Галлер. Перед 
ним стоит задача преодолеть внутреннюю раздвоенность, объединить две части души — человеческую и 
волчью. В романе «Нарцисс и Гольдмунд» (1930) показаны два разных пути обретения мудрости. В опубликованной в 1932 г. повести «Паломничество в страну 
Востока» поиском духовной родины занимаются члены некого Ордена, в который входят и исторические 
личности, и поэты­романтики, и герои произведений 
Гессе. Вершиной этого поиска становится изданный в 
1943 г. роман «Игра в бисер», в котором герои собирают духовные фрагменты, объединяя всю культуру человечества. Подобное соединение противоположностей — Востока и Запада, романтических мотивов и 
философии индуизма и даосизма, христианской мистики и архетипов К. Г. Юнга — характерно для всего 
творчества Гессе.
В 1946 г. Гессе становится лауреатом Нобелевской 
премии по литературе.
Умер Герман Гессе 9 августа 1962 г.

SIDDHARTHA

Eine indische Dichtung

ERSTER TEIL

Romain Rolland, 
dem verehrten Freunde gewidmet

DER SOHN DES BRAHMANEN1
I
m Schatten des Hauses, in der Sonne des 
Flussufers bei den Booten, im Schatten des 
Salwaldes2, im Schatten des Feigenbaumes wuchs 
Siddhartha auf, der schöne Sohn des Brahmanen, 
der junge Falke, zusammen mit seinem Freunde, 
dem Brahmanensohn. Sonne bräunte seine lichten 
Schultern am Flussufer, beim Bade, bei den heiligen Waschungen, bei den heiligen Opfern. Schatten 

1  Brahmana — брахмана. Брахманы — члены высшей варны (сословия) индуистского общества. Брахманы 
придерживаются занятий и профессий, предусмотренных их варной. Они могут быть служителями культа, 
учеными, учителями и чиновниками, служат духовными наставниками в семьях большинства каст высшего 
или среднего статуса. Среди брахманов есть некоторое 
количество землевладельцев, но, согласно традиции, 
им нельзя пахать, а также выполнять определенные работы, связанные с ручным трудом.
2  Sal — сал, или шорея исполинская, — дерево 
семей ства Диптерокарповые. В индуизме считается 
излюб ленным деревом верховного бога Вишну. Согласно 
буддистской традиции, Будда Шакьямуни, основатель 
буддизма, родился под саловым деревом.

HERMANN HESSE. SIDDHARTHA

10

floss in seine schwarzen Augen im Mangohain, bei 
den Knabenspielen, beim Gesang der Mutter, bei 
den heiligen Opfern, bei den Lehren seines Vaters, 
des Gelehrten, beim Gespräch der Weisen. Lange 
schon nahm Siddhartha am Gespräch der Weisen 
teil, übte sich mit Govinda im Redekampf, übte sich 
mit Govinda in der Kunst der Betrachtung, im 
Dienst der Versenkung. Schon verstand er, lautlos 
das Om1 zu sprechen, das Wort der Worte, es lautlos in sich hinein zu sprechen mit dem Einhauch, 
es lautlos aus sich heraus zu sprechen mit dem 
Aushauch, mit gesammelter Seele, die Stirn umgeben vom Glanz des klardenkenden Geistes. Schon 
verstand er, im Innern seines Wesens Atman2 zu 
wissen, unzerstörbar, eins mit dem Weltall.
Freude sprang in seines Vaters Herzen über den 
Sohn, den Gelehrigen, den Wissensdurstigen, einen großen Weisen und Priester sah er in ihm heranwachsen, einen Fürsten unter den Brahmanen.

1  Om — ом. Сакральный звук в индуизме и буддизме. Является символом божественной триады Брахмы, 
Вишну и Шивы. Произносится в начале священных 
текстов, мантр и медитации. Состоит из трех составляющих (а, у, м) и является сам по себе наивысшей 
мантрой, символизируя Вселенную.
2  Atman — атман. Одно из центральных понятий 
индуизма: вечная, неизменная духовная сущность индивидуума.