Современная теоретическая социология

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

серия основана в 1 996 г.






В.Г. НЕМИРОВСКИЙ


СОВРЕМЕННАЯ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ


УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ





                          Рекомендовано в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению подготовки 39.03.01 «Социология» (квалификация (степень) «бакалавр»)



znamum.com

электронно-библиотечная система

Москва ИНФРА-М 2024

УДК 316(075.8)
ББК 60.5

    Н50




      Автор:
      Валентин Геннадьевич Немировский — доктор социологических наук, кандидат философских наук, профессор, заведующий отделением социологии и общественных связей Сибирского федерального университета


      Рецензенты:
         С.И. Григорьев — член-корреспондент Российской академии образования, доктор социологических наук, профессор;
         Д.Д. Невирко — доктор социологических наук, профессор

      Немировский В.Г.
Н50 Современная теоретическая социология : учебное пособие / В.Г. Немировский. — Москва : ИНФРА-М, 2024. — 304 с. — (Высшее образование). — DOI 10.12737/19350.


          ISBN 978-5-16-019574-2 (print)
          ISBN 978-5-16-104693-7 (online)


          Учебное пособие посвящено анализу новейших направлений современной теоретической социологии. В нем показано, что в настоящее время происходит переход социологической теории от постмодернизма к универсумному этапу ее развития. Раскрыты темы, слабо освещенные в учебной литературе: синергетические и диатро-пические подходы, социологические концепции смысла жизни, теории социальных циклов и др.
          Пособие соответствует требованиям Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования последнего поколения.
         Учебное пособие предназначено для студентов и преподавателей высших учебных заведений.


УДК 316(075.8)
ББК 60.5


ISBN 978-5-16-019574-2 (print)
ISBN 978-5-16-104693-7 (online)

© Немировский В.Г., 2013, 2016

СОДЕРЖАНИЕ


ВВЕДЕНИЕ...........................................5
1. СОВРЕМЕННАЯ СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА..........................................8
    1.1. Предмет и метод социологии................8
    1.2. Типы социологического теоретизирования.. 16
    1.3. Этапы развития социологической теории....25
2. НОВЕЙШИЕ ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ............................47
    2.1. Формирование новой научной картины мира..47
    2.2. Новейшие тенденции в развитии социологической теории....................................... 55
    2.3. Принцип минимального универсума..........62
3. СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА ОБЩЕСТВО: ОТ КОНСПИРОЛОГИИ К СИНЭРГЕТИКЕ....................70
    3.1. Конспирология............................70
    3.2. Психоистория............................ 81
    3.3. Синергетика..............................89
    3.4. Неклассическая социология................94

4. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО В КОНТЕКСТЕ УНИВЕРСУМНОЙ СОЦИОЛОГИИ.........................ПО
    4.1. Общество и его структура.............. ПО
    4.2. Человек как элемент социума.......... 121
    4.3. Идеология и мифология................ 137

5. МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ УНИВЕРСУМНОЙ СОЦИОЛОГИИ...........................153
    5.1. Анализ массового сознания: базовые ценности и эмоции..................................... 153
    5.2. Эмоции как ценности и «сверхценности»... 163
    5.3. Типология «сверхценных» переживаний..... 168
    5.4. Смысл жизни и отношение к смерти........ 177
    5.5. Грех как социальный феномен............. 187

3

6. СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА: ЦИКЛЫ, ГАРМОНИЯ, КРИЗИСЫ.........................195
    6.1. Социодинамика власти................... 195
    6.2. Динамика социума и его структуры........211
    6.3. Социодинамика культуры..................229
    6.4. Социогенные циклы.......................240
    6.5. Космогенные циклы.......................250
    6.6. Комбинированные циклы...................261
    6.7. Гармония и кризисы......................269
    6.8. «Повторяемость» истории.................281
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.......................................291

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ПРИМЕЧАНИЯ..........294

4

                ВВЕДЕНИЕ




   На современном этапе своего развития теоретическая социология объединяет множество теорий, которые рассматривают социальную реальность с разных, подчас диаметрально противоположных позиций. При этом далеко не всегда реализуются чёткие методологические принципы и критерии. Трудно не согласиться с Дж. Тёрнером, по мнению которого многое из того, что именуется социологической теорией, в действительности представляет собой непрочную связку допущений, неадекватно определённых понятий и несколько неясных и логически не связанных предложений. В основном социологическая теория выступает как словесный «образ общества», а не строго выстроенный ряд теоретических суждений, организованных в логически последовательную форму. Поэтому большей частью так называемая теория в действительности представляет собой общую «перспективу» или «ориентацию» для прощупывания различных свойств процесса институционализации, которая, если всё пойдёт хорошо, в конце концов может перейти в подлинную научную теорию.¹ Эта характеристика была дана в середине семидесятых годов прошлого века. С тех пор многое изменилось.
   И всё же современная теоретическая социология по-прежнему включает весьма широкий спектр научных течений и школ, которые по-разному понимают её предмет, по-разному отвечают на вопрос, что такое социология. Соответственно, существует множество определений этой научной дисциплины. Не вдаваясь в подробности многочисленных дискуссий по этому поводу, рискнём сформулировать следующее понимание этой науки: социология - наука о человеческом обществе, составляющих его элементах и причинах происходящих в нём изменений.

5

   В этой связи логично возникает вопрос, а какие же теории считать социологическими. Ответ на него прост: все те теории, которые изучают человеческое общество, его элементы и причины происходящих в нём изменений. Поэтому к социологическим могут быть отнесены и те теории, которые в своём названии не несут термина «социология», например имеющие столь «экзотические» названия, как «системосоциогенетика», «психоистория», «конспирология» и др.
   Весьма подробно в научной литературе раскрыта и проблема взаимоотношений социологии и так называемых смежных дисциплин: социальной философии, антропологии, истории, политологии, психологии и пр. Выделено немало оснований, характеризующих специфику этих наук. Однако большинство из них вытекают из тех познавательных моделей, которые порождены, самое позднее, в XIX веке. Следует признать, что сегодня познавательная ситуация в принципе изменилась. Не случайно знаменитый американский социолог И.Вал-лерстайн ставит вопрос: «Есть ли какие-нибудь критерии, которые можно использовать, чтобы утвердить относительно ясным г/ обоснованным способом границы между четырьмя предполагаемыми дисциплинами - антропологией, экономикой, политологией и социологией? Миросистемный анализ отвечает на этот вопрос недвусмысленным «нет». Все предполагаемые критерии-уровень анализа, предмет, методы, теоретические исходные положения-либоуже не верны на практике, либо, если сохраняются, являются скорее барьерами для дальнейшего знания, нежели стимулами к его созданию. ...Различия между допустимыми темами, методами, теориями или теоретизированием внутри какой-нибудь из так называемых дисциплин гораздо больше, чем различия между самими дисциплинам. Это означает на практике, что перекрытие является субстанциональным и всё время возрастает в аспекте исторической эволюции всех этих областей знания. Пришло время прорваться через это интеллектуальное болото, сказав, что данные четыре дисциплины на самом деле - всего лишь одна».²
   Следуя данному подходу, настоящее учебное пособие содержит шесть основных разделов. В первом из них раскрыты предмет и метод социологии, показаны типы социологического теоретизирования, охарактеризованы этапы развития социологической науки. Второй раздел посвящён предпосылкам и факторам формирования новых социологических теорий: современной научной картине мира и адек

6

ватным ей познавательным моделям. В третьем - содержится обзор широкой палитры современных социологических теорий - от конспирологии до синэргетики. Следующие три раздела посвящены теоретическому осмыслению социальных явлений с позиций наиболее современной, универсумной парадигмы в социологии. Так, в четвёртом разделе рассматриваются проблемы взаимодействия человека и общества. В пятом - раскрываются вопросы социологического анализа человека и общества. В шестом - показаны теоретические основы социальной динамики.

7

.СОВРЕМЕННАЯ СОЦИОЛОГИЯ
                КАК НАУКА




            1.1. Предмет и метод социологии


   До сих пор в отечественной литературе не стихают дискуссии относительно предмета социологической науки. С этим непосредственно связано и различное толкование объекта социологии. Вначале необходимо указать, что понимается под тем и другим. В целом объектом науки является тот фрагмент реальности, которую она изучает. В данном случае - это реальность социальная. Соответственно, предметом науки выступает тот фрагмент, та сторона объекта, которая непосредственно подлежит исследованию.
   Однако зачастую, «объект понимается как онтологическая категория (как реально существующее), а предмет - как гносеологическая категория (как нечто, зависящее от нашего сознания, от самих познавательных процедур)»³. Ряд авторов рассматривают предмет науки как результат познавательного процесса, то есть следствие использования тех или иных познавательных методов.⁴ В этой связи трудно не согласиться с мнением А.Н.Елсукова, согласно которому при таком подходе предмет исследования оказывается полностью зависимым от самой познавательной деятельности. Получается, что предмет исследования - это не исходный момент познания, а его заключительная фаза, то есть сначала должна возникнуть наука со своим концептуальным аппаратом, а уже потом будет определён её предмет. Телега тем самым ставится впереди лошади. «Объект» и «предмет», имея объективное содержание, не исключают и момента относительности позна

8

ния, его исторической ограниченности. Далее автор предлагает использовать понятие «объект» науки и её предмет в качестве синонимов.⁵
     Подходы, существующие в отечественной социологии относительно понимания объекта и предмета этой науки, подробно обобщены в фундаментальной работе Ю.М.Резника «Введение в социальную теорию».⁶ Понимая всю сложность (а подчас и невозможность) четкой и однозначной классификации социологических концепций, не можем не отметить, что отнесение тех или иных подходов к сконструированным автором типам зачастую является произвольным.
    Так, определения Г.В.Осипова, М.Н.Руткевича, Б.В.Князева, Ю.А.Левады, А.Г.Эфендиева и других авторов он относит к «ин-тегралистским » или «холистским» интерпретациям. Это в принципе неверно, ибо холизм, как известно, «философия целостности», введённая Я. Смэтсом в работе «Холизм и эволюция» (1926). В соответствии с этим подходом, миром управляет процесс творческой эволюции, создающий новые целостности. В ходе эволюции формы материи обновляются и преобразуются; носителем органических свойств здесь выступает чувственно не воспринимаемое материальное поле (подобное лейбницевской монаде), остающееся постоянным при всех изменениях организма. Целое трактуется в холизме как высшее философское понятие, синтезирующее в себе объективное и субъективное; оно является «последней реальностью универсума», причём «фактор целостности» считается в холизме непознаваемым. В советской философии холизм оценивался как «идеалистическое» и даже «мистическое» учение⁷. Как видим, работы вышеназванных авторов даже с большой натяжкой не могут считаться «холистическими». Напротив, достаточно близка по своей сути к холизму современнаяуни-версумная социология. Ю.М.Резник полагает, что объект последней - «социальность как свойство человеческого рода (универсума) ». Однако мы никогда не рассматривали социальность как свойство универсума, который отнюдь не тождественен человеческому роду.
    Более того, мы придерживаемся мнения, что выделение самостоятельного объекта в социологии целесообразно лишь на уровне конкретного исследования: теоретического, теоретико-эмпирического или эмпирического. Говоря же об объекте социологии как науки, следует солидаризироваться с точкой зрения, согласно которой мы можем ог

9

раничиться выделением её предмета, а категорию «объект» использовать в качестве его синонима.
   В наиболее общем виде предметом социологической науки выступает человеческое общество. Различные социологические школы и направления концентрируют своё внимание на тех или иных сторонах человеческого общества. Одни рассматривают его как систему, другие - как живой организм, третьи - как совокупность социальных общностей, институтов или структур и т.п. Мы специально не концентрируем внимание на подобных определениях, поскольку они широко опубликованы в учебно-методической литературе. Довольно распространена точка зрения, согласно которой социология изучает только современное нам общество. С ней невозможно согласиться. Во-первых, довольно затруднительно определить момент, с которого, в таком случае, можно применять социологическую методологию и методы к анализу общества. Во-вторых, общество находится в постоянном развитии, и анализ только его современного состояния подобен моментальной фотографии, когда за рамками фотоизображения подчас остаются причины происходящих событий и их важные последствия. Не случайно на Западе в конце XX в. широкое распространение получили макросоциологические подходы, рассматривающие социальную динамику в контексте истории человечества например, теория мировых систем И.Валлерстайна.
   Итак, понимание предмета социологии существенно варьирует в зависимости как от уровня социологического знания, так и от принадлежности автора работы к определённому теоретическому направлению. Поэтому можно сделать вывод, что в современной социологической науке нет единого представления о предмете социологии как науки, способы его трактовки существенно различаются у представителей разных теоретических школ и направлений. В свою очередь, развитие направлений социологической теории во многом определяется этапом развития данной науки.
   Под методом в современной социологии принято понимать совокупность приёмов, технологический принцип изучения непосредственно объекта или же его предметных областей.
   В свою очередь, различают:
   а) методы сбора первичных данных;
   б) методы их анализа.

10