Как жить. Уроки стоицизма от Эпиктета, Сенеки и Марка Аврелия

Как жить

LESSONS IN STOICISM

W A P T 
U  H  L

John Sellars 

ALLEN LANE
an imprint of

М, 

Перевод с английского

Как жить

Уроки стоицизма 
от Эпиктета, Сенеки 
и Марка Аврелия

Джон Селларс

ISBN 978-5-00139-726-7 (рус.)
ISBN 978-0-241-38277-6 (англ.)

© 
John Sellars, 2019
 
First published as LESSONS IN STOICISM in 2019 
by Allen Lane, an imprint of Penguin Press. 
 
Penguin Press is part of the Penguin Random House 
group of companies.
© 
Издание на русском языке, перевод, оформление. 
ООО «Альпина нон-фикшн», 2022

УДК 14
ББК 87.3(0)32
 
С29

Переводчик Татьяна Лисицына
Научный редактор Станислав Наранович
Редактор Николай Родосский

Селларс Дж.

Как жить: Уроки стоицизма от Эпиктета, Сенеки и Марка Аврелия / 
Джон Селларс ; Пер. с англ. — М. : Альпина нон-фикшн, 
2022. — 90 с.

ISBN 978-5-00139-726-7

Каждый из нас сталкивается с неудачами и несчастьями — и гораздо 
чаще, чем хотелось бы. С ними сталкивались и древнеримские 
стоики Эпиктет, Сенека и Марк Аврелий, и им было ничуть не легче, 
чем нам. Именно их рассуждения о том, как преодолеть жизненные 
невзгоды, стали чуть ли не самым востребованным философским 
продуктом XXI века. В чем несравненная польза, которую 
можно извлечь из стоических текстов? Откуда взялась стоическая 
мысль и как она связана с научной картиной мира Античности? 
Почему настоящий стоик не может жить в отрыве от общества? Как 
согласовать внутреннюю свободу с неотвратимостью причинно-следственных 
законов? На эти вопросы отвечает небольшая и изящная 
книга английского философа Джона Селларса.
УДК 14
ББК 87.3(0)32

С29

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было 
форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети интернет и в корпоративных 
сетях, а также запись в память ЭВМ для частного или публичного использования, без письменного 
разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке 
издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru

Содержание

Предисловие ................................................................................................7

1. Философ как врач ..............................................................................11

2. Что в нашей власти ......................................................................... 20

3. Что нам делать с эмоциями ...........................................................29

4. Как преодолевать трудности.......................................................38

5. Мы как часть Природы ..................................................................48

6. Жизнь и смерть .................................................................................58

7. Как нам жить вместе ....................................................................... 68

Эпилог ........................................................................................................ 80

Рекомендуемая литература .....................................................................82

Предметно- именной указатель .............................................................85

Как жить 
7

Предисловие

Что, если  кто-то скажет, что все наши несчастья зависят 
от того, как мы мыслим? Не физические страдания, 
такие как болезни или голод, а тревога, неудовлетворенность, 
страх, разочарование, гнев, общее 
недовольство —  словом, все, что омрачает нашу 
жизнь. Что, если  кто-то обещает показать нам, как 
избавиться от этих вещей? Обещает научить нас правильному 
взгляду на мир и заверит: страдать или не 
страдать —  зависит только от нас самих?

Именно такие обещания мы находим в произведениях 
трех великих римских стоиков:  Сенеки , Эпик-
тета  и Марка Аврелия , —  живших в I–II веках н. э. 
Сенека вошел в историю как воспитатель императора 
Нерона , Эпиктет был рабом, который получил свободу 
и основал свою философскую школу, а Марк Аврелий —  
римским императором. Трудно представить 
себе более несхожие судьбы, но их объединяет одно: 
для всех них стоицизм стал ключом к хорошей жизни.

Стоицизм появился в Афинах за несколько веков до 
того, как римские стоики излагали свои идеи. Его 

Джон Селларс

основателем считается Зенон, сын торговца из города 
Кития на Кипре. Согласно одному источнику, 
он приехал в Афины незадолго до 300 года до н. э. 
по торговым делам отца. В Афинах он познакомился 
с местными философами и вскоре начал брать уроки 
философии сразу у нескольких учителей, принадлежавших 
к соперничавшим между собой школам. 
Вместо того чтобы примкнуть к одной из них, он 
решил основать собственную школу. Зенон быстро 
нашел последователей, которые собирались слушать 
его в Расписном портике (стоя Пойкиле) в центре 
Афин и вскоре стали называться из-за этого стоиками. 
Школа стоиков развивалась под руководством 
преемников Зенона:  Клеанфа и Хрисиппа . Оба они 
приехали в Афины из Малой Азии . В дальнейшем 
стоики прибывали и из более отдаленных восточных 
земель, например Диоген Вавилонский . Тексты 
ранних стоиков утрачены —  ни один из них не 
был переписан с папирусного свитка на пергамент 
средневекового манускрипта. Мы знаем их учения 
только по фрагментам и пересказам у позднейших 
авторов.

Зато от римских стоиков до нас дошло солидное литературное 
наследие. Сенека оставил философские 
трактаты на различные темы, письма к другу Луци-
лию  и несколько трагедий. За Эпиктетом записывал 

Как жить 
9

его ученик Арриан : в нашем распоряжении есть «Беседы», 
передающие суть его лекций, и краткое руководство, 
содержащее ключевые идеи философа, — 
«Энхиридион ». Марк Аврелий  же в личном дневнике 
описал свои попытки усвоить главные принципы 
стоицизма и следовать им на практике.

Уже много веков эти сочинения вдохновляют читателей. 
Проблемы, о которых пишут римские стоики, 
знакомы каждому, кто пытается найти свой путь 
в жизни. По сути, эти книги рассказывают о том, 
как жить: как осознать свое место в мире, как справляться 
с трудностями, как управлять своими эмоциями , 
как вести себя с другими людьми, как прожить 
хорошую жизнь, достойную разумного человеческого 
существа. Ниже мы постараемся ответить 
на эти вопросы.

С точки зрения стоиков, философия —  это терапия 
для души. Вместе с ними мы попытаемся понять, что 
в нашей власти, а что от нас не зависит и как связаны 
наши эмоции , подчас столь гнетущие, с нашим способом 
мыслить. Мы пофилософствуем о наших отношениях 
с окружающим миром и о том, какое место 
занимаем в нем. Затем порассуждаем о взаимоотношениях 
с другими людьми, ведь от них так сильно зависят 
радости и горести повседневной жизни. Исследуя 
богатую историю мысли трех римских философов, 

мы увидим, как сильно отличаются они от расхожего 
образа замкнутого и бесчувственного стоика. Их сочинения 
не зря считаются бессмертной классикой, 
ведь все новые и новые поколения находят полезные 
для себя уроки в этих древних текстах.

Как жить 
11

1

Философ как врач

В конце I века н. э. бывший раб, родившийся в Малой 
Азии , создал философскую школу в городе Никополе , 
основанном императором Августом на западном 
побережье Греции примерно за сто лет до 
того. Уехал мыслитель туда не по своей воле: вместе 
с другими философами его изгнали из Рима по приказу 
императора Домициана, который видел в подобных 
мыслителях потенциальную угрозу своей власти. 
Бывший раб, чье настоящее имя так и осталось неизвестным, 
прославился как Эпиктет , что в переводе 
с греческого означает «приобретенный». За годы 
своего существования школа Эпиктета привлекала 
не только многочисленных учеников, но и именитых 
гостей, не в последнюю очередь —  императора Адриана, 
который к философам относился куда благосклоннее, 
чем некоторые его предшественники. Сам 
Эпиктет не оставил после себя сочинений, но один