История русской литературы: 30-е годы ХХ века

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 
ФГБОУ ВО «Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина» 
 
 
 
 
С.А. Ломакина 
 
 
 
ИСТОРИЯ 
РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 
 
30-е годы ХХ века 
 
 
 
Учебное пособие 
 
 
 
2-е издание, стереотипное 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Москва 
Издательство «ФЛИНТА» 
2023 

УДК 821.161.1(075.8) 
ББК  83.3(2=411.2)6я73 
         Л74 

Печатается по решению редакционно-издательского совета 
Елецкого государственного университета имени И.А. Бунина 
от 28.01.2020 г., протокол № 1 

Р е ц е н з е н т ы: 
д-р филол. наук, проф. кафедры теории и истории литературы  
ФГБОУ ВО «Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина» 
Т.П. Дудина; 
канд. филол. наук, специалист по учебно-методической работе  
ГОБ ПОУ «Елецкий лицей сферы бытовых услуг» О.Ю. Пищулина 

Л74          

Ломакина С.А. 
   История русской литературы: 30-е годы ХХ века : учебное пособие / 
С.А. Ломакина. — 2-е изд., стер. — Москва : ФЛИНТА, 2023. — 104 с. 
— ISBN 978-5-9765-4938-8. — Текст : электронный.

Учебное пособие включает материал теоретического и практического 
характера; освещает литературный процесс 30-х годов. В центре внимания художественное, публицистическое и философское осмысление событий первой трети ХХ века, развитие субъектных и жанровых форм в 
литературе и эстетические споры 1930-х годов. 
Для студентов бакалавриата очной и заочной формы обучения. 

УДК 821.161.1(075.8) 
ББК  83.3(2=411.2)6я73 

ISBN 978-5-9765-4938-8 
© Елецкий государственный  
    университет им. И.А. Бунина, 2023 
© Ломакина С.А., 2023 
© Издательство «ФЛИНТА», 2023 

ВВЕДЕНИЕ 
 
В пособии рассматривается русская литература на одном из этапов ее 
развития в ХХ в. — в эпоху становления новой власти и последующего оформления советской государственности. Задача учебного пособия — сформировать 
у студентов-филологов немифологизированный, исторический и системный 
взгляд на литературный процесс 1930 г. В поле зрения попадает художественное, публицистическое, литературно-критическое и философское наследие этого периода, а также последующая его историко- и теоретико-литературная интерпретация. Литературная эпоха 1920—1930 гг. представлена как некая целостность, эстетический потенциал которой, определяясь динамикой предшествующих культурных процессов, обеспечил отечественному искусству слова 
дальнейшее поступательное развитие, но под воздействием негативных социально-политических факторов оказался недовоплощенным. В результате русская литература пошла по нескольким путям — противостояла власти, подчинялась ей и находила возможности сосуществования. В первом случае она сохраняла этико-эстетическую ценность, во втором — политизировалась и нередко переставала быть искусством, в третьем случае литература продуцировала 
такие амбивалентные художественные формы, которые позволяли ей функционировать в идеологизированной атмосфере эпохи, оставаясь эстетически полноценной. При этом все варианты литературного развития осуществлялись в 
едином культурно-историческом пространстве и составляли феномен литературы 
советской 
эпохи. 
Учитывая 
сложности 
литературной 
ситуации  
1920—1930 гг., представляется необходимым:  
— 
познакомить студентов с особенностями литературного развития  
1920—1930 гг., проследив закономерные связи между формированием 
литературного процесса и этапами социально-исторической жизни; 
— 
показать многообразие и значительность творческих индивидуальностей в литературном процессе 1920—1930 гг. и драматизм их столкновения с властью, стремящейся унифицировать и монополизировать 
художественное творчество; 
— 
сформировать у студентов критерии оценки литературных явлений, 
основанные на приоритете общечеловеческих гуманистических и эстетических ценностей, и в связи с этим определить место каждого художника в целостном литературном процессе 1930 г.; 
— 
показать историю литературы данной эпохи как историю поэтики; 

— 
научить анализировать отдельное произведение в связи со спецификой 
художественного мышления создавшего его писателя и особенностями поэтического языка современной культурной эпохи; 
— 
представить историю русской литературы 1920—1930 гг. в движении 
субъектных форм. Показать, как литературное творчество связано с 
идеями философской антропологии этого времени; 
— 
рассмотреть традиции предшествующего этапа культурного развития, 
сохраненные в литературе 1920—1930 гг. Выявить причины и показать результаты пресечения культурной преемственности в данную 
историческую эпоху; 
— 
определить, как литература 1930 гг. обусловила дальнейшие пути развития отечественного искусства слова. 
Предлагаемый курс истории литературы соотносится с курсами истории 
отечества 1920—1930 гг., истории философии XX в., со спецкурсами по истории литературы.  
Для полного усвоения материала студентам необходимо знание следующих разделов курсов «Введение в литературоведение» и «Теория литературы»: 
творческий метод, литературный род, литературная школа, литературное 
направление, литературные жанры, стиль, ритмико-интонационная и метрическая система стиха. Из курса истории русской литературы конца XIX — начала  
XX в. должны быть усвоены понятия: неореализм, символизм, акмеизм, футуризм, соборность, религиозная общественность. 

ТЕМА 1 
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЛИТЕРАТУРЫ 30-Х ГОДОВ XX ВЕКА 
 
 
План 
 
1. 
Общественно-политическая ситуация 30-х годов XX века. 
2. 
Тематика литературы 30-х годов XX века. 
3. 
Ведущие жанры в литературе 30-х годов XX века. 
 
1.1. Общественно-политическая ситуация 30-х годов XX века 
 
Литературный процесс 1930-х годов существенно отличается от предыдущих периодов: рубежа XIX—XX вв. и 1920-х годов. В 30-е годы в связи с закрытием многих журналов и издательств и постепенного отъезда писателей за 
рубеж то многоголосие, которое наблюдалось на рубеже веков, сменяется монологическим типом культуры. Прерывают свою творческую деятельность 
(эмигрируют, уходят из жизни) многие писатели, поэты, драматурги, формировавшие принципы искусства нового века. Если в 20-е годы еще существовала 
иллюзия, что в художественном творчестве возможно сосуществование различных художественных методов, то события 30-х годов, оказавшие существенное 
значение на развитие литературы, говорят другое. 
I съезд Союза советских писателей — 1934 г. (см. приложение 1, 2) 
провозглашает, что единственно правильным и допустимым творческим методом новой советской литературы является социалистический реализм. 
Причем каноны данного художественного метода были непременным условием для публикаций произведений в официальных изданиях. Создается такая ситуация, когда литература живет в два этажа. Одна литература — официальная. Другая литература — та, которая не имела доступа к широкому 
читателю. И даже не потому, что писатели создавали намеренно оппозиционные вещи (такие, например, как роман «Мы» Е. Замятина), а потому, что 
они не укладывались в каноны социалистического реализма. Поэтому в 30-е го- 
ды творческий импульс, возникший на рубеже ХIХ—ХХ вв., насильственным 
образом был прерван, загнан в подполье. Произведения литературы, не укладывавшиеся в рамки социалистического реализма, оставались лежать в авторских столах. В итоге, во второй половине 80-х годов XX века мы стали 
свидетелями феномена, который получил название «возвращенной литера 
туры». 

Вторым событием десятилетия было убийство в Смольном первого секретаря ленинградского обкома, секретаря ЦК, члена Оргбюро и Политбюро  
ЦК ВКП(б) С.М. Кирова. До настоящего времени называются разные силы, 
стоящие за данным убийством. Это и Зиновьев, и Троцкий, и белогвардейцы.  
В 50-е годы стали говорить об организации этого убийства И. Сталиным. До 
настоящего времени однозначного ответа на данный вопрос нет. Но, следует 
отметить, что фактом убийства видного представителя партии, любимца пролетариата, прежде всего, воспользовался Сталин. Смерть С.М. Кирова способствовала организации «глобальной чистки» как самой партии, так и всех государственных организаций от лиц, заподозренных в нелояльности советскому  
режиму. 
В декабре 1934 г. Президиумом ЦИК СССР было принято постановление (см. приложение 3), согласно которому следственным органам предписывалось вести дела обвиняемых в подготовке террористических актов в 
ускоренном порядке, в десятидневный срок, с немедленным исполнением 
приговора. Обвинительное заключение вручалось за день до суда. Присутствие адвоката, открытость процесса и право на обжалование приговора не 
допускалось. 
Названные события повлияли и на литературный процесс: начинается 
преследование таких писателей, как Е.И. Замятин, М.А. Булгаков, А. Платонов, О. Мандельштам. В начале 30-х годов объявляют о своем роспуске многие литературные группы и объединения: в их числе оказывается и РАПП. 
То, что вначале воспринималось как помощь партии в освобождении от диктата РАПП (Российской ассоциации пролетарских писателей), оказалось 
прямым влиянием партии на литературу, которую хотели превратить в 
«часть общепролетарского дела, «колесико и винтик» одного-единого «великого партийного механизма». В целом же началась политика унификации 
культурной жизни, происходит резкое сокращение печатных изданий. Вместе 
с тем сказалось отрицательное воздействие культа личности Сталина. Если в 
20-е годы еще была возможность познакомиться с произведениями писателей-эмигрантов, то с 30-х годов устанавливается так называемый «железный 
занавес» между Россией и всем миром. Многие талантливые писатели (М. 
Кольцов, В. Киршон, И. Бабель, Бр. Ясенский, И. Катаев, Б. Пильняк и другие) стали жертвами необоснованных репрессий. В печати начинают появляться статьи-разносы, после которых писатели обрекались на многолетнее 
молчание, на писание «в стол». Тем не менее, творческая сущность искусства 
слова сопротивлялась единообразию. В 1933 г. А. Луначарский в докладе 
«Социалистический реализм» на очередном заседании Оргкомитета Союза 

писателей СССР делает попытку возврата к тому многоголосию, которым 
отличалась литература начала века: «Социалистический реализм есть широкая программа, она включает много различных методов, которые у нас есть, 
и такие, которые мы еще приобретаем...»1. 
А.З. Лежнев, советский критик, один из теоретиков литературной группы 
«Перевал», связывает будущее советской литературы с соцреализмом при условии его многогранности: «Социалистический реализм не является стилем в том 
ограниченном смысле, в каком является им символизм или футуризм. Это не 
школа с разработанным до мелочей художественным кредо, обладательница чудодейственного секрета, исключительная и нетерпимая по своей природе. Это 
широкая, открытая в большую даль времени установка, способная совместить в 
себе целую радугу школ и оттенков. Ее следует сравнить скорее с искусством 
Ренессанса, которое, при общности основных устремлений, являло огромное 
разнообразие манер и направлений». Но этих критиков не услышали. Первый 
умер в том же году, а второго через два года (после выхода его книги «Об искусстве») расстреляли.  
Но, несмотря на жесткость цензуры, в литературе 30-х годов все же 
наблюдается многообразие художественных систем. Писатели, поэты и драматурги реализуют себя и в пробившихся через цензуру произведениях, и в рукописях, не допущенных к изданию, но хранившихся для будущего, и в произведениях «самиздата» и «тамиздата». Наряду с социалистическим реализмом 
продолжает свое развитие и традиционный критический реализм. Он проявляется как в творчестве живших в стране писателей (М. Булгакова, М. Зощенко,  
В. Гроссмана и других), так и в произведениях писателей-эмигрантов (И. Бунина, Б. Зайцева, И. Шмелева, М. Осоргина и других). Кроме этого, некоторые 
писатели продолжают работать в традициях романтизма (А. Грин, А. Платонов), что осуждается представителями социологической школы. Романтизм 
объявляется идеалистическим искусством (В. Фриче). А. Фадеев, выступая за 
«необходимость и правильность» социалистического метода в литературе, публикует статью против любого лирического и романтического начала в советских произведениях («Долой Шиллера!»).  
Следует признать, что это было требование времени. Молодое государство представляло собой огромную стройку, и читатель ждал от литературы 

                                                            

1 Луначарский А.В. Доклад на 2-м пленуме Оргкомитета Союза писателей СССР  
12 февраля 1933 года. Впервые по обработанной стенограмме напечатан с сокращениями в 
«Литературной газете», 1933, № 10, 28 февраля (под названием «Пути и задачи советской 
драматургии»); в более полном виде — в журнале «Советский театр», 1933, № 2-3, февральмарт (под заглавием «Социалистический реализм»). Печатается по тексту журнала 
«Советский театр». 

немедленного отклика на происходящие события. Но полного отказа от романтизма не было. М. Горький, защищая писателей от нападок комиссии при 
Наркомпроссе (именно там «браковали» произведения с элементами фантастики и романтики), публикует в газете «Известия» статью «Еще о грамотности». 
В то же время в журнале «Печать и революция» выходит статья философа  
В. Асмуса «В защиту вымысла». 
 
 
1.2. Тематика литературы 30-х годов XX века 
 
Новая эпоха и обновленная страна требовали от литературы изображения 
новых сфер жизни человека, новых конфликтов, характеров, героев. Все это 
привело к возникновению новых жанров, приемов стихосложения, к поискам в 
области композиции и языка.  
С докладом на Первом съезде советских писателей выступил М. Горький 
и определил основную тему литературы — труд. Ведущими становятся произведения (эпические, драматические, лирические) об индустриализации, о 
первых пятилетках. Своеобразную летопись этого времени составляют произведения М. Шагинян «Гидроцентраль» (1928), И. Эренбурга «День второй» 
(1933), Л. Леонова «Соть» (1930), М. Шолохова «Поднятая целина» (1932),  
Ф. Панферова «Бруски» (1928—1937). 
Н. Погодин в пьесах «Темп» (1929), «Поэма о топоре» (1931), «Мой друг» 
(1932) изображает людей, для которых жизнь — это борьба, созидание, творчество. Это и крестьяне, приехавшие на стройку тракторного завода, и рабочие, 
мастера, инженер и начальник стройки. Через все пьесы проходит единая 
мысль — уважения достоин всякий труд и человек должен быть готов к трудовому подвигу. 
Литература помогала показать достижения, воспитывала новое советское 
поколение. Основным воспитательным моментом были стройки. Предметом 
изображения становятся индустриальные гиганты, преображающаяся деревня, 
глубокие изменения в среде интеллигенции. Характер человека проявлялся в 
коллективе и труде. 
Однако, широко и ярко показывая перемены, происходящие в жизни, 
столкновение строителей нового с приверженцами старого, писатели все еще не 
делают нового человека основным предметом художественного произведения. 
Главным «героем» романа В. Катаева «Время, вперед!» (1931) является труд, и 
выдвижение человека в центр внимания писателя происходит не сразу. 

По-иному представлена тема труда в социально-психологических сказах 
П. Бажова «Малахитовая шкатулка» (1939). Простые рабочие горного дела, 
камнерезы и гранильщики, становятся истинными мастерами, творцами своего 
дела, только осмыслив человеческое достоинство и проявив верность в любви. 
Тема подвига народа также волнует писателей 30-х годов. Герой романа 
Н. Островского «Как закалялась сталь» (1935), Павел Корчагин, не мыслит себя 
вне борьбы народа за всеобщее счастье. Тяжелые испытания, через которые победоносно прошел Корчагин от вступления в революционную борьбу до момента, когда, приговоренный врачами к смерти, он отказался от самоубийства и 
нашел свой путь в жизни, составляют содержание этого своеобразного учебника новой морали. Построенный однопланово, как «монолог от третьего лица», 
роман этот приобрел мировую известность, а Павел Корчагин стал образцом 
поведения для многих поколений молодежи.  
Героизму людей во время гражданской войны была посвящена пьеса 
Вс. Вишневского «Оптимистическая трагедия». В ней совместилось тяготение 
Вишневского к массовости с углубленным проникновением в характер, в психологию героя. Автора волнуют больные вопросы современности: что движет 
людьми, за что они сражаются, что лежит в основе таких понятий как преданность идее, свобода личности, гуманизм, беспощадность. Вишневский отстаивал своим творчеством право на существование жанра трагедии. В основе действия пьесы — история формирования в единый боевой Первый морской полк 
бывшего свободно-анархического отряда, героического поведения женщиныкомиссара, сумевшей победить анархический разброд в отряде, привлечь на 
свою сторону колеблющихся представителей его, но гибнущей при этом. Таков 
трагический финал, который вместе с тем оптимистичен, так как в гибели Комиссара — залог будущих побед. 
Свой вклад в разработку темы подвига народа внес поэт и драматург  
В. Гусев. В пьесе «Слава» Гусев высказывает мысль, что люди, совершая чудеса героизма, не стремятся к славе для себя. Они просто честно выполняют свой 
долг перед Родиной и народом. Почетен, достоин уважения любой, даже самый 
незаметный труд. 
Одной из важных тем в литературе 30-х годов стали темы революции и 
места интеллигенции в революции. А. Толстой заканчивает в это время трилогию «Хождение по мукам» (1922, 1928, 1941), повествующую о судьбе интеллигенции в революции. Строя многоплановое повествование, вводя много 
новых действующих лиц, и прежде всего, В.И. Ленина, А. Толстой стремится 
показать те особенные пути, которыми его герои подходят к осознанию своей 
внутренней причастности к свершающимся событиям. Для большевика Телеги

на вихрь революции — родная стихия. Не сразу и не просто находят себя в новой жизни Катя и Даша. Самая трудная судьба у Рощина, осознавшего, наконец, гуманистические цели революции. Автор проводит героев через «адовы» 
муки гражданской войны и приводит их к полному согласию с советской властью (Рощин — Кате: «Ты понимаешь — какой смысл приобретают все наши 
усилия... Мир будет нами перестраиваться для добра»). 
Картина революции представлена и в романе-эпопее М. Шолохова «Тихий Дон» (1928—1940). Размышляя об исторических событиях (войны, революция), автор высказывает мысль о приоритете морального начала в общественной жизни перед политическими соображениями. Злоба развязывает войны, но оканчивает их любовь. 
Тема деревни, крестьянского быта привлекает писателей в связи с существенным постреволюционным преобразованием деревенской жизни. Эти 
изменения вдохновили Ф. Панферова на создание четырехтомной эпопеи 
«Бруски» (1928—1937). С большим знанием и художественной силой он изобразил победу коллективного начала над мелкособственническими инстинктами 
крестьянства. Вяч. Шишков в «Угрюм-реке» рисует революционное развитие 
Сибири в начале XX в. 
Перемены в деревне составляют содержание многих стихотворений  
А. Твардовского. Он посвящает своей малой родине такие произведения, как 
«На хуторе Загорье», «Поездки в Загорье». Герои его стихотворений — это 
смоленские жители. Юмором окрашены стихотворения о деде Даниле (1937): 
«Как Данила помирал», «Про Данилу», «Дед Данила в бане», «Дед Данила в лес 
идет».  
Подлинным событием в поэзии 30-х годов стала поэма «Страна Муравия» 
(1934—1936), в центре которой образ Никиты Моргунка, крестьянина, отправившегося искать крестьянское счастье. Поэма посвящена коллективизации, 
сложному пути крестьянина к новому укладу жизни.  
Лирико-романтическое начало в литературе 30-х годов в сравнении с 
предшествующим временем оказывается оттесненным на второй план. Даже в 
поэзии, всегда склонной к лирико-романтическому восприятию и изображению 
действительности, в эти годы торжествуют эпические жанры (А. Твардовский, 
Д. Кедрин, И. Сельвинский). 
В центре внимания остается тема единения природы и человека. Значительным этапом стали 30-е годы для Н. Заболоцкого, чье творчество отмечено 
углубленным философским взглядом на мир. Вечные философские темы приобретают в творчестве Заболоцкого социальную окраску. Он все более сопрягает бытие и быт — бытие в традиционном философском плане и быт — совре