Идеократия в России

Виктор АКСЮЧИЦ

ИДЕОКРАТИЯ
В РОССИИ

Серия «МИССИЯ РОССИИ»

Москва 
Берлин
2019 

УДК 1  
ББК 87.3(2)6
        А41  

 

          Аксючиц, В. 
А41  Идеократия в России. Серия «Миссия России» / В. Аксючиц. – 
Москва ; Берлин : Директ-Медиа, 2019. –  534 с.

   ISBN 978-5-4475-9927-0

История нашего Отечества преисполнена не только великими 
достижениями, но и катастрофами, после каждой из которых 
русский народ выходил более сильным. В начале книги предлагается анализ исторических коллизий национального духа, которые 
ослабили русский национальный организм и лишили его иммунитета перед разлагающими западными идеологиями. Далее 
описываются причины и формы внедрения коммунизма как духовной болезни (идеологической мании) в русскую культуру и 
общество, захват государственной власти, формы и этапы экспансии, разложение и мимикрия идеологической власти (идеократии) в России. В каждый период важно отделять сопротивление 
традиционных форм жизни общества от паразитирующего на 
них идеологического режима. 

УДК 1
ББК 87.3(2)6  

     ISBN 978-5-4475-9927-0   © Аксючиц В., текст, 2019
                                                               © Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2019

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ ...................................................................................7

«ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ» РУССКОГО
ДВОРЯНСТВА (XVIII век)  ................................................................15

- Революция Петра I ..........................................................................15
- Птенцы гнезда Петрова ..................................................................30
- Больная экзистенция ......................................................................33
- Самосознание новой элиты ..........................................................35
- Социальный статус дворянства ....................................................37
- Потерянная история .......................................................................40

ДУХОВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (XIX век) ............................................44

- Революция духа ................................................................................44
- Явление святости – преп. Серафим Саровский ........................49
- «Здесь русский дух» – Александр Пушкин ................................52
- Служение русской литературы ....................................................79
- Поэтическое пророчество .............................................................98
- Экзистенциальная боль русской литературы .........................111
- Величие служения славянофилов .............................................121
- Становление русской философии .............................................133
- Европейские духи небытия .........................................................162
- Прозрения Ф. М. Достоевского ...................................................173

ОРДЕН РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (XIX век) ...................183

- Родовые болезни дворянской интеллигенции .......................183
- Комплексы разночинства ............................................................195
- Исход еврейской молодёжи ........................................................199
- Определения понятия ..................................................................207
- Тотальная утопичность ................................................................216
- Лопнувшие иллюзии ....................................................................221
- От самообличения к саморазрушению ....................................224
- «Малый народ» против «Большого народа» ...........................234

ПЯТАЯ КОЛОННА ИМПЕРИИ (XIX – начало ХХ веков) ......240

- Носитель духовной заразы ..........................................................240
- Болезни либерального общества ...............................................250
- Либералы и власть .........................................................................258
- Немощи власти ..............................................................................270

ОТ РЕВОЛЮЦИИ К РЕВОЛЮЦИИ (1905 - 1917 годы) ...........290

- Идейное помутнение общества и власти .................................290
- Борьба и реформы П. А. Столыпина ........................................297
- Война идей и Первая мировая ...................................................305
- Церковь в начале века ...................................................................316
- Партия – плоть идеомании .........................................................319
- Роль Запада в русской катастрофе ............................................320

ОТ ФЕВРАЛЯ К ОКТЯБРЮ (1917 год) .........................................325

- Февральский переворот ...............................................................325
- Предоктябрьское беснование .....................................................336
- Роковой и инфернальный факторы ..........................................342

ИДЕОКРАТИЯ В ДЕЙСТВИИ (1917-21 годы) ............................347

- Военный коммунизм ....................................................................347
- Инфернальная лениниана ...........................................................351
- Поместный Собор и патриарх ...................................................359

ОТСТУПЛЕНИЕ ДЛЯ ПЕРЕГРУППИРОВКИ СИЛ –
НЭП (1922-27 годы) ..........................................................................364

- Маятник террора – оттепелей ....................................................364
- Богоборческий шабаш .................................................................366

БОЛЬШОЙ ТЕРРОР (1927-41 годы) .............................................371

- Генеральная линия идеократии .................................................371
- Три «кита» коммунистической экономики ............................391

- Социальная селекция ...................................................................394
- Пирамида идеократии .................................................................400
- Пик богоборчества ........................................................................405

ТРЕЩИНЫ В ИДЕОКРАТИИ (1941-53 годы) ............................413

- Сталинизм и Великая Отечественная .......................................413
- Сталинское церковное «возрождение» ....................................428

СУДОРОГИ ОТТЕПЕЛИ (1953-64 годы) .....................................431

- Неизбежность десталинизации .................................................431
- Что олицетворял Хрущёв ............................................................434
- Хрущёвские гонения на Церковь ...............................................436

СТАГНАЦИЯ РЕЖИМА (1965-85 годы) .....................................440

- Догматики, консерваторы и прагматики ................................440
- Идейная оппозиция .....................................................................442
- Попытки разложения Церкви ...................................................444

ПЕРЕСТРОЙКА (1985-91 годы) ....................................................452

- Слив идеологии .............................................................................452
- Состояние экономики ..................................................................455
- Мимикрия правящего слоя ........................................................459
- Новые западники и почвенники ................................................461
- Письмо Александру Солженицыну ..........................................469
- Зарубежный фактор .....................................................................472
- Положение Церкви .......................................................................472

АГОНИЯ ИДЕОКРАТИИ (1991-99 годы) ...................................475

- Ранний ельцинизм ........................................................................475
- Беловежский переворот ...............................................................480
- Социально-политическая база режима ...................................483
- Светлое будущее номенклатурного капитализма ..................488
- Расстрел парламента (осень 1993 год) .......................................493
- Опыт христианской демократии ...............................................505
- Первая Чеченская война (конец 1994 – начало 1996 годов) ..510 
- Поздний ельцинизм  .....................................................................512

- Антирусский курс ельцинизма ..................................................516
- Церковь в девяностые годы .........................................................522
- Россия на распутье ........................................................................524
- Русская Голгофа – мистические итоги ХХ века ......................528 

ПРЕДИСЛОВИЕ

В чём причина бедствий России в XX столетии? Отчего население богатейшей страны прозябает в бедности? Почему падение 
коммунистического режима в 1991 году не принесло избавления, 
но вызвало разруху, хотя многим открылась чудовищная сущность коммунизма и, казалось, болезнь отступила? Может быть, 
это было не выздоровление, а ремиссия – временное ослабление 
проявлений болезни, и её метастазы продолжают расползаться 
по организму? Или идеи коммунизма живут и побеждают, хотя и в 
других формах? Не переживали ли мы в девяностых новый приступ идейного помутнения?
Сменовеховцы, евразийцы и национал-большевики считали, 
что коммунизм – меньшее зло. Им казалось, что большевики ценою огромных жертв восстановили российское государство и защитили его от растлевающего влияния западной цивилизации, 
от агрессивных притязаний индустриальных держав. История 
кроваво опровергла эти иллюзии. Но когда пагубные последствия коммунистического господства стали очевидными, вновь 
возникают различные формы его апологии. Невозможно согласиться с мнением, высказанным в первой половине девяностых 
годов владыкой Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским: 
«Революционеры – разрушители, после уничтожения русской государственности ощутившие на себе всю полноту бремени державной 
ответственности, оказались вынужденными – пусть в изуродованной и извращённой форме – вернуться к вековым началам соборности». Изуродованная и извращённая соборность является чем-то 
прямо противоположным соборности, так же как изуродованный 
и извращённый, то есть ложный, облик Христа явит собой не кто 
иной, как антихрист. Большевики по природе вещей не способны 
ощутить на себе всю полноту бремени державной ответственности, 
тем более руководствоваться ею, ибо разрушали российское государство для того, чтобы заменить его антинациональной кровавой диктатурой – оплотом мировой революции.
Не соответствует трагической истории убеждённость коммунистов, что Советский Союз спас мир от фашизма. Гитлеризм победил не сталинизм, а русский народ. Советский коммунизм во 
многом спровоцировал приход к власти в Германии национал-социалистов, которые использовали реакцию общества на коммунистическую угрозу. (Нацистская пропаганда основывалась на уничтожении «еврейского коммунизма», «борьбе с азиатско-еврейской 

угрозой»). Сталин поддерживал нацистов в борьбе за власть, 
оказывал им экономическую помощь в вооружении вермахта. 
Сталинские авантюры по разжиганию войн в Европе существенно 
повлияли на усиление Германии, на провоцирование Второй мировой войны. Сталинские пятилетки готовили страну к войне захватнической – на территории противника, а не оборонительной, 
отчего армия оказалась неспособной отразить превентивное нападение Германии. Сталинские чистки обескровили армию и общество перед войной, поэтому победа стоила невероятных жертв.
Разделение Европы, навязанное после войны Сталиным, на 
десятилетия ввергло мир в войну холодную, которую СССР проиграл. В борьбе за мировое господство коммунизма истощались 
силы России. Могущество Советского Союза, построенное на 
крови миллионов своих граждан, было однобоким и не выдержало, в конце концов, жёсткой конкуренции с Западом. Причины 
беззащитности постсоветского общества перед культурной и экономической экспансией Запада следует искать в том, что железный занавес лишил нас возможности выработать иммунитет в здоровом соперничестве с западной потребительской цивилизацией 
и массовой культурой. Будто бесовская рука опустила этот занавес на десятилетия, чтобы в нужный момент поднять его. Всё, что 
составляло своеобразие и уникальность России, последовательно 
уничтожалось коммунистами. Интернациональный коммунизм радикально враждебен исторической России.

С февраля 1917 года началось своего рода вавилонское пленение России, не только были разрушены традиционное государство, хозяйство и культура, но и уничтожены жизненные центры 
национального организма, истреблены органичные для России 
сословия, формировавшиеся столетия. На воссоздание социальной органики потребуются многие десятилетия. Восстановление 
может начаться с возрождения исторической памяти и национального самосознания. Прежде всего мы должны осознать, какие 
превращения в национальной душе привели к трагедии XX века?
Два русских гения осмысляют это в понятиях «социализм» 
и «болезнь». Ф. М. Достоевский характеризовал социализм как 
духовную одержимость, беснование, реализацию фантасмагорического бреда. Он говорил о трихинах, существах микроскопических, не сущих – не обладающих самостоятельной сущностью, но являющихся возбудителями и носителями болезни 
духа: «Идеи летают в воздухе, но непременно по законам, идеи живут 

и распространяются по законам слишком трудно для нас уловимым: 
идеи заразительны». Достоевский предвидел невиданный мировой мор: «Новое построение возьмёт века. Века страшной смуты». 
А. И. Солженицын пишет роман «Раковый корпус», описывает 
ГУЛАГ в терминах раковой болезни, говорит о коммунизме как 
о раковой опухоли, о метастазах социализма, о вирусе коммунизма, 
о квинтэссенции всего этого – идеологическом Поле. Эти образы 
наиболее адекватно обозначают происшедшее: мы были тяжело 
больны духовно. Человечество накопило огромный опыт в опознании болезней тела и души, но к новым смертельным духовным болезням оказалось неподготовленным. Современное материалистическое и позитивистское сознание отрицает сам факт 
такой болезни.
Последние двести лет российской истории определяются тем, 
что русская православная цивилизация противостоит экспансии тлетворных идеологий (современных духов мирового зла). 
С одной стороны, органичный уклад жизни и традиционное мировоззрение – всё, чем строилась и жила Россия в течение тысячелетия. С другой – атеистическая материалистическая утопия, 
волонтёры которой стремятся радикально перекроить жизнь. 
Богоборческая идеология чужда русскому народу, но ею заразился русский образованный слой, она вобрала в себя накопившиеся в русской культуре духовные яды, усилила нестроения, углубила расколы в русской истории. В результате общество впадало 
в идейную манию, которая и была причиной катастрофы 1917 
года.
Чтобы вменяемо действовать, необходимо осмыслить природу этой болезни и её носителей, определить, что она искажает 
в душе; как поражает сознание – личное и коллективное, как 
продукты воспалённого сознания взрывают историю, культуру, 
общество; каким образом генерируется поле заражения и как 
в идеологической атмосфере формируется система искажённых представлений – мифов, фикций, иллюзий, а ложные идеи 
в культуре (духовные вирусы) оказываются носителями и возбудителями болезни духа.
Атеистическая материалистическая идеология, воплощение 
которой всегда и везде приводит к тотальной лжи и насилию, массовому истреблению людей и разрушению органичной жизни, 
была сформирована в западноевропейской культуре. Свирепый 
английский король Генрих VIII и череда французских кровавых 
королей имеют к этому не самое прямое отношение, но всё же 

более близкое, чем Иван Грозный и Пётр I. Однако многие авторы 
именно с этими российскими персонажами всё ещё связывают 
«извечный русский тоталитаризм».
Россия не была идеальным царством; как у всех, было в её истории тёмное и греховное, но всё же русский народ был к себе нравственно взыскательным. В России не зародились атеистические 
материалистические учения, а русские деятели века Просвещения 
от Ломоносова до Державина были глубоко верующими людьми, 
в отличие от французских просветителей. Вместе с тем Россия 
оказалась почвой, на которой семена нигилистической идеологии дали самые кровавые всходы.
Духовное помутнение – это болезнь культуры и общества, поэтому в отличие от психических болезней оно может захватывать 
массы людей. Причиной психических заболеваний является нейрофизиологическая патология и травмы индивидуального подсознательного или бессознательного. Духовное же помутнение внедряется через сознание, поражая сферу бессознательного и волю, 
превращая человека в идеомана. Западноевропейская культура 
породила различные виды идеомании: материализм, атеизм, рационализм, идеализм, позитивизм, постмодернизм, глобализация. Это своего рода штудии интеллектуальной деградации, 
этапы прогрессирующего паралича личности, которые подготавливают её к восприятию агрессивных массовых социальных 
галлюцинаций – коммунизма, социализма, фашизма, либерал-большевизма. Так как возбудители идейного беснования 
были выращены в европейских лабораториях мысли, в европейском обществе вырабатывались противоядия, и оно переболело 
в лёгких формах. Россия же оказалась лишённой духовного иммунитета: в течение предреволюционного столетия идеологические трихины прививались на незащищенную почву и потому 
дали зловещие плоды.
«На Западе социализм лишь потому не оказал разрушительного 
влияния, и даже наоборот, в известной степени содействовал улучшению форм жизни, укреплению её нравственных основ, что этот социализм не только извне сдерживался могучими консервативными культурными силами, но и изнутри насквозь был ими пропитан; короче 
говоря, потому что это был не чистый социализм в своём собственном существе, а всецело буржуазный, государственный, несоциалистический социализм… Внешне побеждая, социализм на Западе был 
обезврежен и внутренне побеждён ассимилирующей и воспитательной 
силой давней государственной, нравственной и научной культуры»