Почему у женщин при социализме секс лучше: аргументы в пользу экономической независимости
Покупка
Издательство:
Альпина нон-фикшн
Автор:
Годси Кристен
Перевод:
Колпакова Наталья
Год издания: 2020
Кол-во страниц: 218
Дополнительно
Профессор Пенсильванского университета, автор семи книг Кристен Годси объясняет, почему триумф капитализма в странах первого и второго мира не стал выходом для большинства женщин. Она мастерски развенчивает устойчивые мифы о том, что в условиях свободного рынка у женщин больше возможностей достичь карьерных высот и экономической независимости, внутреннего равновесия и личного счастья. На множестве примеров Кристен Годси показывает, как, дискриминируя женщин, капитализм во всем обделяет их — от физических радостей до интеллектуальной самореализации — и использует в интересах процветания тех, кто уже находится на вершине экономической пирамиды. Несмотря на крах и идейную дискредитацию социализма в странах Восточной Европы, Годси убеждена, что многие элементы социалистической экономики способны обеспечить женщине условия для развития и полноправного труда, здоровое распределение сил между работой и семьей и в конечном итоге гармоничные и насыщенные сексуальные отношения.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 37.03.01: Психология
- 39.03.01: Социология
- ВО - Магистратура
- 37.04.01: Психология
- 39.04.01: Социология
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Посвящается Хейден, Джо и Нэне
WHY WOMEN HAVE BETTER SEX UNDER SOCIALISM And Other Arguments for Economic Independence Kristen R. Ghodsee
Москва, 2020 Перевод с английского ПОЧЕМУ КРИСТЕН ГОДСИ СЕКС ЛУЧШЕ СОЦИАЛИЗМЕ ПРИ У ЖЕНЩИН Аргументы в пользу экономической независимости
ISBN 978-5-00139-157-9 (рус.) ISBN 78-1-56858-890-2 (англ.) УДК 316.346.2-055.2 ББК 60.561.2 Г59 Переводчик Наталья Колпакова Редактор Юлия Быстрова Годси К. Почему у женщин при социализме секс лучше. Аргументы в пользу экономической независимости / Кристен Годси; Пер. с англ. — М.: Альпина нон-фикшн, 2020. — 218 с. ISBN 978-5-00139-157-9 Профессор Пенсильванского университета, автор семи книг Кристен Годси объясняет, почему триумф капитализма в странах первого и второго мира не стал выходом для большинства женщин. Она мастерски развенчивает устойчивые мифы о том, что в условиях свободного рынка у женщин больше возможностей достичь карьерных высот и экономической независимости, внутреннего равновесия и личного счастья. На множестве примеров Кристен Годси показывает, как, дискриминируя женщин, капитализм во всем обделяет их — от физических радостей до интеллектуальной самореализации — и использует в интересах процветания тех, кто уже находится на вершине экономической пирамиды. Несмотря на крах и идейную дискредитацию социализма в странах Восточной Европы, Годси убеждена, что многие элементы социалистической экономики способны обеспечить женщине условия для развития и полноправного труда, здоровое распределение сил между работой и семьей и в конечном итоге гармоничные и насыщенные сексуальные отношения. УДК 316.346.2-055.2 ББК 60.561.2 Г59 Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети интернет и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ для частного или пуб личного использования, без письменного разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru © Kristen R. Ghodsee, 2018 © Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 2020
ОГЛАВЛЕНИЕ От автора ................................................................................................ 7 Введение. Возможно, вы жертва капитализма ............................13 1 Как мужчины, но дешевле: женщины на работе .............35 2 Чего ждать от ожидаемой эксплуатации: женщины в материнстве ...........................................................................57 3 Брючного костюма мало: женщины в кресле руководителя ............................................................................83 4 Капитализм в постели: женщины в сексуальных отношениях (часть I) .............................................................111 5 Каждой по потребностям: женщины в сексуальных отношениях (часть II)............................................................131 6 С баррикад к избирательным урнам: женщины и гражданственность ............................................................157 Рекомендованная литература ........................................................177 Благодарности ....................................................................................185 Примечания ........................................................................................189 Предметно-именной указатель ...................................................... 211
Елена Лагадинова (справа, с Ан джелой Дэвис) (1930−2017): самая молодая партизанка, сражавшаяся против болгарской монархии — союзницы нацистов — во время Второй мировой войны . Она получила докторскую степень в области агробиологии и, прежде чем стать президентом Комитета движения болгарских женщин, занималась научными исследованиями. Лагадинова возглавляла болгарскую делегацию на Первой Всемирной конференции ООН по положению женщин в 1975 г. Поскольку свободный рынок дискриминирует тех, кто вынашивает и рожает детей, Лагадинова была убеждена, что только государственное участие способно поддержать женщин в их двойной роли работниц и матерей. Публикуется с разрешения Елены Лагадиновой.
ОТ АВТОРА Последние 20 лет я изучаю социальные последствия политиче- ского и экономического перехода от государственного социа- лизма к капитализму в Восточной Европе. Свою первую поезд- ку по этому региону я совершила еще в 1989 г., через несколько месяцев после падения Берлинской стены , но мой профессио- нальный интерес возник в 1997 г., когда я начала исследовать то, чем стал крах коммунистической идеологии для рядовых гра- ждан. Сначала в процессе написания докторской диссертации, затем в качестве профессора университета я более трех лет про- жила в Болгарии и 19 месяцев в Восточной и Западной Герма- нии. Летом 1990 г. я два месяца путешествовала по Югославии, Румынии, Венгрии, Чехословакии и ГДР . За прошедшие годы часто бывала в Восточной Европе с лекциями, выступая в Бел- граде, Бухаресте, Будапеште и Варшаве. Я часто езжу на маши- не, в автобусах и на поездах и собственными глазами наблю- даю разрушительное воздействие неолиберального капитализ- ма на эту территорию. Я вижу, как бесприютные пространства, обезображенные руинами некогда процветающих фабрик, усту- пают место новым пригородам с мегамаркетами, где продаются 42 вида шампуня. Мои исследования показали и то, что инсти- тут нерегулируемых свободных рынков в Восточной Европе вернул многих женщин в подчиненное положение, в экономи- ческую зависимость от мужчин.
ПОЧЕМУ У ЖЕНЩИН ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ СЕКС ЛУЧШЕ С 2004 г. я опубликовала шесть научных книг и более трех десятков статей и очерков на основе эмпирических данных из архивов и интервью, собранных в ходе масштабных этногра- фических изысканий в этом регионе. Опираясь на 20 с лишним лет исследований и преподавания, я написала эту книгу, что- бы познакомить с темой широкую публику, интересующуюся феминистскими теориями европейского социализма и урока- ми, которые можно извлечь из них сегодня. После неожиданно- го успеха Берни Сандерса на праймериз Демократической пар- тии в 2016 г. социалистические идеи распространились среди американцев. Принципиально важно осмыслить прошлое, про- анализировав и хорошее, и плохое. Я убеждена, что у государ- ственного социализма есть весьма привлекательные особенно- сти, из чего следует, что меня неизбежно обвинят в воспевании сталинизма. Злобные личностные выпады — реальность наше- го политического климата, и я вижу иронию в том, что люди, заявляющие о своем неприятии тоталитаризма , без зазрения совести затыкают рот несогласным или устраивают истерики в «Твиттере». Роза Люксембург когда-то сказала: «Свобода — это всегда свобода для инакомыслящих». Смысл этой книги в том, чтобы научиться иначе мыслить о прошлом, когда главен- ствовал государственный социализм, о нашем неолиберально- капиталистическом настоящем и о пути к общему будущему. На страницах этой книги я использую термины «государ- ственный социализм» и «сторонник государственного социализ- ма» применительно к государствам Восточной Европы и Совет- скому Союзу, где господствовали правящие коммунистические партии, а политические свободы были ограничены. Я пользуюсь терминами «демократический социализм» и «сторонник демо- кратического социализма» в отношении стран, где на социали- стических принципах стоят партии, конкурирующие на свобод- ных и честных выборах, и где соблюдаются политические права. Хотя многие партии называют себя «коммунистическими», этот термин обозначает общественный идеал, в котором все экономи-
О Т А В Т О РА ческие активы находятся в коллективной собственности, а госу- дарство и закон отмерли. Ни в одном случае настоящий комму- низм построен не был, поэтому я стараюсь избегать этого терми- на, рассказывая о реально существующих государствах. Что касается семантики, я также стремилась соблюсти тон- кости современного междисциплинарного словоупотребле- ния. Например, ведя в этой книге речь о «женщинах», я имею в виду прежде всего цисгендерных женщин . «Женский вопрос» в социализме XIX и XX вв. не учитывал уникальных потреб- ностей трансгендерных женщин , но я не собираюсь исключать женщин-трансгендеров из обсуждения современности. Ана- логично я признаю, что, ведя речь о материнстве , ограничи- ваюсь людьми, от рождения гендерно идентифицированными как женщины, но для простоты изложения пользуюсь термином «женщина», хотя эта категория включает и ряд людей, отнесен- ных при рождении к мужскому полу. Поскольку эта книга является введением в тему, я не всегда погружаюсь во все детали дебатов о безусловном базовом дохо- де , извлечении стоимости или гендерных квотах . Особо отмечу, что, хотя убеждена в их абсолютной значимости, я не уделяю много внимания таким вопросам, как индивидуальное меди- цинское страхование или бесплатное государственное высшее образование, поскольку, на мой взгляд, они подробно рассма- триваются повсеместно. Надеюсь, читатели стремятся больше узнать о темах, раскрываемых на этих страницах, и воспримут книгу как приглашение к дальнейшему изучению пересечений социализма и феминизма . Также хотела бы прояснить, что это не научный труд; если вас интересуют теоретические основы и методология, обратитесь к моим книгам, выходившим в уни- верситетских издательствах. Я также признаю долгую и важ- ную традицию западного социалистического феминизма, хотя и не рассказываю о нем здесь. Советую интересующимся чита- телям обратиться к книгам из списка рекомендованной лите- ратуры.
Все приведенные цитаты и статистические данные я снаб- дила ссылками на источник в примечаниях к главам в конце книги. В тексте мало сносок с самостоятельным содержанием, и большинство читателей могут не обращать внимания на снос- ки, если только их не интересует источник той или иной цита- ты. Материал общеисторического характера собран в разделе рекомендованной литературы. Описывая случаи с реальными людьми, я меняла их имена и индивидуализирующие признаки, чтобы сохранить анонимность. Наконец, при множестве социальных болезней сегодняш- него дня некоторым читателям главы об интимных отноше- ниях могут показаться слишком откровенными; возможно, кто-то считает, что желание улучшить свой секс — недоста- точно веская причина для изменения экономической системы. Но включите телевизор, откройте журнал или пошарьте в интернете, и вы поймете, что мир одержим сексом. Капита- лизм с легкостью превращает сексуальность в товар и даже экс- плуатирует нашу незащищенность в отношениях, чтобы про- давать нам товары и услуги, в которых не нуждаемся. Неоли- беральные идеологии убеждают нас воспринимать свое тело, заинтересованность и увлеченность как предмет купли и про- дажи. Я хочу изменить правила игры — в обсуждении секса высветить пороки ничем не ограниченного свободного рынка . Начав лучше понимать, как современная капиталистическая система присвоила и коммерциализировала базовые человече- ские эмоции, мы сделаем первый шаг к отказу от рыночных оце- нок нашего фундаментального достоинства как представителей рода человеческого. Политическое значит личное.