Моральное воспитание

серия
социальная 
теория

Émile Durkheim	
L’éducation morale

Эмиль Дюркгейм
	
Моральное воспитание
Предисловие  
Поля Фоконне
Перевод с французского 
и вступительная статья 
Александра Гофмана
2-е издание, электронное
Издательский дом
Высшей школы экономики
Москва, 2022

УДК 17.023.4
ББК 60.563.01
Д97
ПРОЕКТ СЕРИЙНЫХ МОНОГРАФИЙ 
ПО СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИМ 
И ГУМАНИТАРНЫМ НАУКАМ
Руководитель проекта Александр Павлов
Д97
Дюркгейм, Эмиль.
Моральное воспитание / Э. Дюркгейм ; пер. с фр. А. Гофмана ; Нац. 
исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — 2-е изд., эл. — 1 файл pdf : 
454 с. — Москва : Изд. дом Высшей школы экономики, 2022. — (Социальная теория). — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital 
Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный.
ISBN 978-5-7598-2409-1
В книге публикуется курс лекций классика французской и мировой социологии 
Эмиля Дюркгейма (1858–1917), который читался им в университетах Бордо и Парижа. Это один из важнейших текстов Дюркгейма, посвященных морально-педагогической проблематике. Впервые курс лекций был издан во Франции в 1925 г. и 
получил мировое признание и широкую известность. На русском языке книга целиком издается впервые и сопровождается вступительной статьей и примечаниями.
Издание адресовано социологам, философам, педагогам, а также широкому 
кругу читателей, так или иначе соприкасающихся с вопросами общественной морали, воспитания и образования.
УДК 17.023.4 
ББК 60.563.01
Электронное издание на основе печатного издания: Моральное воспитание / Э. Дюркгейм ; 
пер. с фр. А. Гофмана ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — Москва : Изд. дом 
Высшей школы экономики, 2021. — 453 с. — (Социальная теория). — ISBN 978-5-7598-2530-2. — 
Текст : непосредственный.
Перевод издания: Durkheim Émile. L’éducation morale. 
Paris: Librairie Félix Alcan, 1925.
На обложке — раскрашенная гравюра «Реформированная школа» 
(De hervormde school / L’école réformée. Franciscus Antonius 
Beersmans. 1866–1902): https://www.rijksmuseum.nl/en/collection/ 
RP-P-OB-201.140
В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими 
средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения 
убытков или выплаты компенсации.
ISBN 978-5-7598-2409-1
© 
Перевод на русский язык. 
Издательский дом Высшей 
школы экономики, 2021
© 
Вступительная статья. 
Гофман А. Б., 2021

А ЛЕКСАНДР ГОФМАН. СОЦИОЛОГИЯ МОРА ЛИ ЭМИЛЯ Д ЮРК ГЕЙ МА
ОГЛАВЛЕНИЕ
Александр Гофман. Социология морали Эмиля Дюркгейма: 
Истоки, принципы, значение. Вступительная статья  .      .      .  7
Поль Фоконне. Предисловие  .      .      .      .      .      .      .      .      .      106
Лекция первая. Введение. Светская мораль  .      .      .      .      .   109
Часть первая. Элементы морали  .     .     .     .    127
Лекция вторая. Первый элемент морали. 
Дух дисциплины  .      .      .      .      .      .      .      .      .      .      .      .      .     129
Лекция третья. Дух дисциплины (продолжение)  .      .      .      148
Лекция четвертая. Дух дисциплины (окончание). 
Второй элемент морали: привязанность 
к социальным группам   .      .      .      .      .      .      .      .      .      .      .     166
Лекция пятая. Второй элемент морали: 
привязанность к социальным группам 
(продолжение)  .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     . 186
Лекция шестая. Второй элемент морали: 
привязанность к социальным группам (окончание). 
Взаимосвязь и единство двух элементов   .     .     .     .     .     . 205
Лекция седьмая. Выводы относительно 
двух первых элементов морали. 
Третий элемент: автономия воли   .      .      .      .      .      .      .      .  223
Лекция восьмая. Третий элемент морали: 
автономия воли (окончание)  .      .      .      .      .      .      .      .      .     242

Мора л ьное восп ита н и е
Часть вторая. Как сформировать 
у ребенка элементы морали   .      .      .      .      .      261
I. Дух дисциплины   .     .     .     .     .     .     .     .   263
Лекция девятая. Дисциплина и психология ребенка  .      .    265
Лекция десятая. Школьная дисциплина   .      .      .      .      .      .   284
Лекция одиннадцатая. Школьное наказание   .     .     .     .     . 300
Лекция двенадцатая. Школьное наказание 
(продолжение)  .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     . 320
Лекция тринадцатая. Школьное наказание (окончание). 
Вознаграждения   .      .      .      .      .      .      .      .      .      .      .      .      .    340
II. Привязанность
к социальным группам   .      .      .      .      .      .      .  359
Лекция четырнадцатая. Альтруизм ребенка   .     .     .     .     .  361
Лекция пятнадцатая. Влияние школьной среды  .     .     .     .  381
Лекция шестнадцатая. Влияние школьной среды 
(окончание). Преподавание наук  .      .      .      .      .      .      .      .    398
Лекция семнадцатая. Преподавание наук (окончание)  .     . 416
Лекция восемнадцатая. Эстетическая культура. 
Преподавание истории  .      .      .      .      .      .      .      .      .      .      .    434

АЛЕКСАНДР ГОФМАН 
СОЦИОЛОГИЯ МОРАЛИ ЭМИЛЯ ДЮРКГЕЙМА: 
ИСТОКИ, ПРИНЦИПЫ, ЗНАЧЕНИЕ
теории морали французского социолога Эмиля Дюркгейма (1858–1917) написано чрезвычайно 
много и при его жизни, и за сто с лишним лет, 
Вступительная статья
О 
прошедших со дня его смерти1. Может показаться, что 
все, что можно было сказать об этой теории, уже сказано, так что данную тему можно уже закрыть. Но это не 
так. Творчество Дюркгейма продолжает оставаться актуальным, живым, что стимулирует исследователей искать 
и находить в нем все новые грани, предлагать все новые 
интерпретации. 
Многие аспекты дюркгеймовской трактовки морали 
остаются нерассмотренными, непроясненными, иные зачастую носят дискуссионный или сомнительный характер. 
Иногда аналитики, стремясь преодолеть устаревшие или 
просто старые, хотя и не устаревшие, интерпретации, заменяют их произвольными, имеющими слабое отношение 
к текстам и идеям самого Дюркгейма. Стремление к новизне можно, разумеется, только приветствовать: без нее 
социальная наука существовать не может. Очевидно, одна	
1	 См., в частности: Wallwork E. Durkheim: Morality and Milieu. Cam-
bridge, MA: Harvard University Press, 1972; Hall R.T. Emile Durkheim: 
Ethics and the Sociology of Morals. Westport: Greenwood Press, 1987; 
Emile Durkheim: Sociologist and Moralist / ed. by S. Turner. L.; N.Y.: 
Routledge, 2015 [1993]. Watts Miller W. Durkheim, Morals and Modernity. L; N.Y.: Routledge, 2000 [1996]; Shilling C., Mellor P. Durkheim, 
Morality and Modernity: Collective Effervescence, Homo Duplex and 
the Sources of Moral Action  // British Journal of Sociology. 1998. 

Vol. 49. No. 2. June. P. 193–209; Émile Durkheim: Justice, Morality 
and Politics. 2nd ed. / ed. by R. Cotterrell. L.: Routledge, 2017 [2010].
7

Мора л ьное восп ита н и е
ко, что замену устаревшего (реально или в воображении 
интерпретаторов) произвольным вряд ли можно признать 
плодотворным с точки зрения историко-социологического и теоретико-социологического анализа. 
Цель настоящей вступительной статьи — представить, 
реконструировать и проанализировать некоторые принципиальные положения теории морали французского социолога, опираясь главным образом на его собственные 
тексты. Это может послужить основой для понимания 
«Морального воспитания», одного из главных социологических трудов Дюркгейма, опубликованного посмертно 
(1925) и впоследствии неоднократно переиздававшегося. 
В настоящем издании этот труд впервые целиком публикуется в русском переводе2.
Место морали в социологии Дюркгейма
Какое место занимает мораль в научном творчестве создателя Французской социологической школы Эмиля Дюркгейма? На первый взгляд, ответить на данный вопрос до	 2	 Отдельные фрагменты русского перевода книги Дюркгейма ранее публиковались в первоначальном варианте в журнале «Личность. Культура. Общество»: Дюркгейм Э. Моральное воспитание. 
Лекции 2–7. Предисловие Поля Фоконне / пер. с фр. А.Б. Гоф-
мана  // Личность. Культура. Общество. 2018. Т. ХХ. Вып. 3–4 

(№ 99–100). С. 68–88; Т. XXI. Вып. 1–2 (№ 101–102). С. 9–28; 2019. 
Т. XXI. Вып. 3–4 (№ 103–104). С. 23–42. Два фрагмента настоящей вступительной статьи в предварительной версии ранее были 
опубликованы в других изданиях. См.: Гофман А.Б. К теоретической реконструкции дюркгеймовской трактовки морали // Общественные науки и современность. 2019. № 6. С. 55–73; Гофман А.Б. 
Был ли Дюркгейм рационалистом? // Будущее социологического 
знания и вызовы социальных трансформаций (к 90–летию со дня 
рождения В.А. Ядова) [Электронный ресурс]. Международная научная конференция (Москва, 28–30 ноября 2019 г.). Сб. материалов / отв. ред. М.К. Горшков. М.: ФНИСЦ РАН, 2019. С. 243–248.
8

А ЛЕКСАНДР ГОФМАН. СОЦИОЛОГИЯ МОРА ЛИ ЭМИЛЯ Д ЮРК ГЕЙ МА
вольно просто. Социология морали в его понимании — 
это один из разделов социологического знания, одна из 
шести частных отраслей «социальной физиологии», изучающей системы различных социальных институтов. Она 
составляет одну из этих отраслей, наряду с такими как социология религии, «юридическая социология» (социология права), экономическая социология, «лингвистическая 
социология» (социология языка) и «эстетическая социология» (социология художественной культуры)3.
Но в действительности все не так просто. Дело в том, 
что социология морали в творчестве Дюркгейма занимает 
совершенно особое, исключительное, можно сказать, цент-
ральное место. Научное исследование морали в его интерпретации не просто и не только одна из отраслей социологического знания наряду с другими. Это нечто гораздо 
более масштабное и фундаментальное. Изучение морали 
он считал даже возможным рассматривать как самостоятельную научную дисциплину, хотя и социологическую по 
своей сути, но все же существующую отдельно по отношению к социологии в целом4. 
	 3	 Помимо названной «социальной физиологии», изучающей социальные институты, социология, по Дюркгейму, включает также такие разделы, как «социальная морфология» и «общая социология». См.: Дюркгейм Э. Социология и социальные науки 
[1909] // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. 4-е изд., испр. и доп. / cост., пер. c фр., вступит. ст. и 
примеч. А.Б. Гофмана. М.: Юрайт, 2019 [1995]. С. 294–298.
	 4	 Позитивно оценивая взгляды немецких «моралистов» и присоединяясь к ним, он писал: «Мораль (в данном случае имеется в виду 
этика, или научное изучение морали. — А. Г.) является не прикладной или производной, но автономной наукой»; …она «является не итогом или своего рода результатом социологии, но социальной наукой наряду с другими и среди других». Durkheim É. La 
science positive de la morale en Allemagne [1887] // Durkheim É. Textes 1. Éléments d’une théorie sociale / présentation de V. Karady. Paris: Éditions de Minuit, 1975. P. 335.
9

Мора л ьное восп ита н и е
Учитывая, что Дюркгейм был социологическим «экспансионистом» и «империалистом», считая социологию 
своего рода царицей наук о человеке и стремясь включить 
в нее все частные социальные науки, уже само то, что он 
готов был предоставить изучению морали статус автономной, независимой научной дисциплины, свидетельствует 
об огромном значении, которое он ей придавал. Эту дисциплину он называл по-разному: «наукой о морали», «позитивной наукой о морали», «наукой о моральных фактах», «наукой о нравах» (“science des moeurs”)5, «физикой нравов» (“physique des moeurs”), а иногда — «физикой 
нравов и права» (“physique des moeurs et du droit”)6. Между этими названиями вряд ли можно установить какие-то 
границы и смысловые различия, хотя попытки такого рода 
делались7: дело в том, что сам Дюркгейм не стремился их 
как-то четко обозначить. Независимо от ее названия, социологическую по своей природе науку о морали он счи	 5	 Данный термин, как и некоторые другие из перечисленных, использовал не только Дюркгейм, но и близкий к его школе Люсьен Леви-Брюль (Lévy-Bruhl L. La morale et la science des moeurs. Paris: Alcan, 1903), и далекий от нее последователь Фредерика Ле Пле Поль 
Бюро (Bureau P. La science des moeurs. Introduction à la méthode sociologique. Paris: Bloud et Gay, 1923).
	 6	 Последние два названия были предложены именно Дюркгеймом. 

В них, вероятно, можно видеть своеобразный отклик и аллюзию на 
заглавие кантовского трактата «Метафизика нравов» (1797). Что 
касается объединения Дюркгеймом в одной научной дисциплине 
изучения морали и права, то в этом нет ничего удивительного, так 
как он полагал, что различие между ними не принципиально: мораль в его интерпретации — не что иное, как диффузное, некодифицированное право, а право — кодифицированная, формализованная, мораль, т.е. та, что достигла высокой степени институционализации. К тому же в названном сочинении Канта тема морали 
также рассматривается вместе с учением о праве.	
	 7	 См.: Pickering W.S.F. Introduction. Part I. Morals // Durkheim: Essays 
on Morals and Education / ed. and with Introd. by W.S.F. Pickering. L.; 
Boston; Henley: Routledge & Kegan Paul, 1979. P. 22–25.
10