Работы членов студенческого научного общества СЮИ ФСИН России: сборник статей

ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ИСПОЛНЕНИЯ НАКАЗАНИЙ 
САМАРСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
РАБОТЫ 
ЧЛЕНОВ СТУДЕНЧЕСКОГО НАУЧНОГО ОБЩЕСТВА 
СЮИ ФСИН РОССИИ 
 
 
 
Сборник статей 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Самара 2022 

 
 
УДК 34 
ББК 67 
Р 13 
 
 
 
 
 
 
 
 
Р13 Работы 
членов 
студенческого 
научного 
общества 
СЮИ 
ФСИН России: сборник статей. – Самара: Самарский юридический 
институт ФСИН России, 2022. – 232 с. 

 
ISBN 978-5-91612-384-5 
 
 
 
 
В сборнике представлены статьи членов студенческого научного 
общества Самарского юридического института ФСИН России. 
Материалы 
адресованы 
преподавателям, 
аспирантам, 
курсантам  
и студентам вузов. 
 
 
 
 
 
УДК 34 
ББК 67 
 
ISBN 978-5-91612-384-5 
© Коллектив авторов, 2022 
© Самарский юридический 
институт ФСИН России, 2022 
 

ЗНАЧЕНИЕ ЯКОБИНСКОЙ ДИКТАТУРЫ 
ДЛЯ РАЗВИТИЯ ВЕЛИКОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ 

© 2022 Р. Т. Алипкалиев 
Самарский юридический институт ФСИН России 

Проблема исследования диктатуры якобинцев, в особенности значимости этого периода в развитии Великой французской буржуазной 
революции, является достаточно дискуссионной. В статье проанализированы процессы становления, функционирования Якобинской диктатуры и ее функциональная роль в решении задач и достижении целей 
Французской революции. В статье также рассмотрена деятельность 
комитета общественной безопасности как основной силы политического контроля якобинцев. 

Среди всех буржуазных революций, как до, так и после Французской 
революции, не существует более величайшей борьбы между капитализмом 
и феодализмом. Это был смертельный удар по монархическому абсолютизму: он отменил дворянские и феодальные повинности крестьян, значительно ослабил власть церкви, уничтожив церковное имущество и монастырские земли, продал большие суммы «национальных» фондов, в результате революции расширились рамки крестьянской собственности на 
землю, гарантии предпринимательской свободы и она значительно способствовала последующему превращению части третьего сословия феодальной Франции в господствующий класс капиталистической Франции. 
В. И. Герье писал, что, по его мнению, Революция XVIII в. «представляет собой, прежде всего, попытку осуществить и провести в жизнь 
идеи и доктрины, развитые рационалистической философией в области 
религии, этики, политики и вообще в человеческой культуре». Наряду 
с эти «умственным переворотом» Герье писал о революции, как о «государственном перевороте» – централизации власти, разрушении основ 
феодализма, утверждения принципа демократии1. 
Важнейшую роль в разработке проблем, связанных с тематикой 
Великой французской буржуазной революции как одной из интереснейших проблем мировой историографии занимает высший этап революции – Якобинская диктатура. Достаточно длительное время вопрос 
о значимости периода Якобинской диктатуры во Французской революции рассматривался исключительно с марксисткой точки зрения. Современные исследования позволили выработать новые факты и оценки значимости места, роли и влияния Якобинской диктатуры для развития 
Французской революции. В этом и раскрывается научная актуальность 
рассматриваемой нами темы. 

Во время революции происходили так называемые «революции 
в революции». Одно из таких событий принято считать падение жирондистов, а точнее восстание парижан 31 мая – 2 июня 1792 г. С этим восстанием можно сопоставить лишь несколько событий по важности во 
время самой революции. Народ Парижа очередной раз поднялся на 
борьбу за установление «народной республики», за разрешение экономических проблем и аграрного вопроса. Война сильно ослабила экономическое положение городских низов. А правящие в то время жирондисты ничего не предпринимали для урегулирования данного вопроса.  
После падения монархии, они не хотели, чтобы революция была лишь 
способом прихода к власти новых антинародных политических сил, 
а именно верхушки третьего сословия, буржуазии. Это стало основной 
причиной восстания парижан. 
Вместо того, чтобы подавить оппозицию в зародыше, и пустить все 
силы на внешних врагов, коими являлись Англия, Испания, Пруссия, 
Неаполь, Голландия и ряд других европейских государств, поставивших 
своей целью реставрацию монархии во Франции. Жирондисты же продолжали свою внутреннюю, фракционную борьбу с якобинцами в Конвенте. Чем показали, что не могут справиться с увеличившим силу врагом, не обращая внимания на желания, нужды и требования народа. 
Восстание, недовольство и оппозиция начало набирать обороты. Якобинцы вынуждены были вновь взять мобилизационные мероприятия под 
свой контроль. Подняли народ на всеобщую борьбу за свое Отечество. 
Их комиссары властно врывались с выступлениями в сфере обороны как 
в департаментах, так и на фронте, призывая всех сражаться и умирать 
за свою Родину. Жирондисты же в свою очередь начали выступать 
за контрреволюционный мятеж. Это стало исходной точкой к свержению их власти. Результатом восстания, во главе которого стоял повстанческий комитет Парижской коммуны, стало падение власти жирондистов. В итоге дебатов 2 июня 29 депутатов-жирондистов были арестованы Конвентом. Власть от антиреволюционных и антинациональных слоев крупной буржуазии перешла к якобинскому блоку. Это требовалось 
для спасения Франции. 
Правление якобинцев началось со 2 июня 1793 г. Это была относительно небольшой группа молодых, радикально настроенных, политических деятелей, которые были настроены на бескомпромиссный характер 
дальнейшего развития революции. Данное событие принято считать 
началом третьего этапа Французской революции, который продлился до 
27 июля 1794 г. За якобинцами стоял блок широких революционнодемократических сил. Направляли деятельность этого блока так называемые монтаньяры, то есть «истинные» якобинцы, которые пользовались 

активной поддержкой низов Парижа2. Якобинцы объективно, то есть 
независимо от их воли и сознания, должны были выполнить то, что не 
сделали их предшественники – жирондисты и ранее – фейяны3. «якобинский режим является наиболее последовательной формой демократии, какие до того времени знало человечество»- О.Кошен («Кризис революционной историографии: Тэн и Олар».)4. 
Всю свою власть, как законодательную, так и исполнительную 
якобинцы сосредоточили в Конвенте, им в этом помогали Комитеты. 
Основными являлись Комитет общественного спасения, выполнявший 
функции революционного правительства, Комитет общественной безопасности и Революционный трибунал, главной задачей которых было 
подавление сопротивления внутренней контрреволюции. Получившие 
чрезвычайные полномочия комиссары Конвента оправлялись в армии и 
департаменты. Необходимо отметить при изучении периода Якобинской 
диктатуры особое значение Комитета общественной безопасности, о чем 
свидетельствует широкий спектр задач, которые он должен был решать. 
Изначально, Комитет был создан жирондистами 2 октября 1792 г., 
во главе Комитета стоял Жорж Дантон. Комитет проводил политику 
умеренности и примирения, но он не смог устоять перед опасной военной ситуацией. В период, усиливающийся войны в Вандее жирондистов, 
изгнали из Комитета насильственным путем. Тем не менее, на этом путь 
Комитета не был завершен. Он был вновь сформирован 10 июля 1793 г. 
Ранее возглавлявшего комитет Дантона и его последователей, в новом 
Комитете, разумеется, не было. Однако, он продолжал поддерживать 
политику централизации власти Комитетом. Руководящее положение 
в Комитете заняли якобинцы, которые в своей деятельности проявились 
более решительными и радикальными. В число наиболее активных деятелей Комитета вошли Максимилиан Робеспьер, Л. А. Сен-Жюст, 
Ж. О. Кутон и др. 
В это время роль Комитета была наиболее явной и значительной. 
К функциям Комитета относилось: управление войной, назначение судей и присяжных для Революционного трибунала, снабжение армии и 
населения, поддержание общественного порядка, надзор за государственной бюрократией. Рассматривая функции, стоящие перед Комитетом, можно сделать вывод о том, что ему в буквальном смысле были 
подчинены все органы государственной власти, ибо якобинцы в выборе 
средств борьбы со своими политическими противниками не проявляли 
особой щепетильности. Помимо этого, в ряде задач, стоящих перед  
Комитетом, имела место быть задача толкования и применения декретов 
Национального конвента, то есть и реализация политики террора: массовая дамба (23 августа 1793 г.), и Закон об общем максимуме, принятый 

в тот же день. Деятельность Комитета и широкий круг его задач и функций регламентировал Закон революционного правительства – Закон 14 
Фримайра от 4 декабря 1793 г. 

Якобинцы понимали, что необходимо направить народные силы на 

борьбу с внутренней и внешней контрреволюцией. Была разработана 
новая Конституция, однако с ее принятием они не спешили. Принятие 
Конституции – лишь один из способов добиться сплочения народа вокруг Конвента. Очевидным стала необходимость показать практические, 
реальные результаты народу. Это могло быть достигнуто решением одной из ключевых проблем крестьянства – земельный вопрос. Следующим этапом, очевидно показывающим значимую роль деятельности 
якобинцев в эпоху Французской революции, является решение самого 
главного для широких масс крестьянства земельного вопроса. Конвентом было принято три декрета, регламентирующих земельный вопрос. 
Уже на следующий день, после окончания восстания, а именно 
3 июня 1793 г. якобинцы приняли первый декрет. Согласно этого декрета, был установлен льготный порядок продажи конфискованных у аристократов-эмигрантов земель беднякам – мелкими участками с предоставляемой рассрочкой платежей на десять лет. Через несколько лет 
Конвент новым декретом предоставил возможность возврата крестьянам 
всех общинных земель, конфискованных у помещиков, и предписал порядок их распределения общинных земель - поровну на душу населения 
исходя из требований одной трети членов крестьянской общины. Следующим шагом в решении этого вопроса стал Декрет от 10–11 июня 
1793 г. о землях крестьянской общины, который закрепил передачу общинных земель крестьянам, размеры долей, унаследованных при разделе наделов, также наделы не могли отчуждаться в течение десяти лет 
(после опубликования закона). Декрет установил, что раздел общинных 
земель не является обязательным, а только путем голосования - для раздела необходимо согласие 1/3 членов. Последним их актом в аграрном 
вопросе, который удовлетворил главные требования крестьянства, был 
Декрет, изданный 17 июня 1793 г. Конвент принял резолюцию об окончательном и безвозмездном уничтожении всех феодальных привилегий, 
повинностей и денежных поборов в пользу аристократов. Акты и феодальные документы подлежали сожжению, а их сохранение наказывалось принудительными работами. Быстрые и радикальные действия якобинцев, выразившиеся в принятии новых аграрных законов и немедленном их воплощении в жизнь, привело к тому, что крестьянство стало 
поддерживать радикальные революционные преобразования якобинцев. 
Большинство которой перешло в класс мелких свободных земельных 

собственников. Но крупное землевладение не исчезло, и даже сохранилось безземельное крестьянство. 
Следующим решительным и радикальным шагом было принятие 
Конституции 1793 г. Новая Якобинская конституция представляла собой 
документ, основывающийся на демократических принципах теории и 
практики, а также стала одной из наиболее демократичных конституций 
буржуазного государства эпохи Нового времени. На концепцию этой 
Конституции большое влияние оказали идеи французского философапросветителя Ж.-Ж. Руссо. В ней были декларированы «естественные и 
неотъемлемые права человека», к которым были отнесены свобода, равенство, безопасность и собственность5. А также: свобода личности, 
свобода вероисповеданий, свобода законодательной инициативы, свобода подачи петиций, право на сопротивление угнетению, право на восстание, «когда правительство нарушает права народа»6. Помимо этого, 
Законодательное Собрание разработало и приняло законопроекты, которые еще должны были быть утверждены французским народом: закон о 
всеобщем максимуме цен на товары первой необходимости, декрет о 
подозрительных, массовый набор в армию и др. Они приобретали силу 
закона при том условии, что в течение сорока дней одна десятая часть 
первичных собраний в половине всех департаментов страны плюс еще 
один департамент не выдвинут возражений в отношении этих законопроектов. Необходимо отметить тот факт, что в новой Конституции 1793 г., 
разработанной якобинцами, была четко прописана наличие в экономике 
частной собственности и существование системы наемного труда. Таким 
образом, данная Конституция в своих статьях закрепляла преобразование французской монархии в демократическое буржуазное государство. 
Историческое значение Якобинской диктатуры, во время Французской революции, состоит в том, что оно принесло буржуазной революции долгожданную победу. Защитило ее внутренние завоевания от внутренних и внешних контрреволюционеров. Решило главный буржуазный 
вопрос революции – аграрный, причем за достаточно короткий срок. 
Данная революционная традиция сыграла важную роль в революционных движениях XIX–XX веков. Исходя из всего вышесказанного главным достижением якобинской диктатуры стала окончательная ликвидация феодальных отношений в деревне и достижение полной и окончательной победы Великой французской буржуазной революции. 
                                        
1 См.: Дунаева Ю. В. Историография и история Французской революции 1789 г.  
в современной литературе. (Обзор) // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная  
и зарубежная литература. – Сер. 5: История. – 2021. – № 2. – С. 126–145. 
2 См.: Крашенинникова Н. А. История государства и права зарубежных стран: учебник 
для вузов: 2 ч. – М.: НОРМА, 2003. – Ч. 2. – С. 174. 

 

3 См.: Манфред А. З. О природе якобинской власти // Вопросы истории. – 1969. – № 5.  
– С. 92–107. 
4 См.: Дунаева Ю. В. Указ соч. 
5 См.: Конституция Франции 1793 г. [Электронный ресурс]. – URL: www.hist.msu.ru/ER/ 
Etext/cnst1793.htm (дата обращения: 03.05.2022). 
6 См.: Ревуненко В. Г. Очерки по истории Великой французской революции. Падение монархии (1789–1792). – Л.: Ленинградского университета, 1982. – 240 с. 
 
 
 
ОСОБЕННОСТИ СИСТЕМЫ НАКАЗАНИЯ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ 

© 2022 О. Д. Безьянова 
Самарский юридический институт ФСИН России 

В статье формулируются особенности системы наказания 

в Древнем Китае, перечисляются виды наказаний, последствия, способы 
их осуществления и круг лиц, к которому они применялись; исследуется 
пенитенциарная система уголовного кодекса династии Тан. 

Китайская империя ведет свою историю с последней четверти III в. 
до н. э. В своей жизни жители империи руководствовались сознанием 
того, что все происходящее направлено на упрочение движения Космоса 
и нет ничего такого, что может разрушить наличную гармонию. Китайцы в своей жизни руководствовались неприкрытым прагматизмом.  
История китайской цивилизации выработала многочисленные  
институты в области государственного строительства, права и в области 
исполнения судебных приговоров. Нужно отметить, что китайцы сумели 
разработать разнообразные виды наказаний, отличающиеся своей изощренностью и жестокостью. 
Китайское государство большое внимание уделяло ритмичному 
и слаженному функционированию судебной системы. Судопроизводство 
в Китае носило инквизиционный характер, то есть в рамках судебного 
заседания осуществлялось и следствие, которое обязательно сопровождалось допросом, а случае необходимости применялась пытка. 
Уголовный кодекс династии Тан «Тан люй шу и» («Уголовные 
установления Тан с разъяснениями») даже на современном этапе является важным историческим документом1. Он лежит в основе всего законодательства китайской цивилизации, который сохранился до нашего времени. В период создания этого документа было упорядочено основной 
состав наказаний в количестве пяти пунктов: клеймение тушью на лице, 
членовредительство, кастрация мужчин или рабство (для женщин),  
отрывание головы, пытки. 

Донос на человека должен был быть точным, так как доносчик 
может сам понести ответственность за несоответствие действительности. Суд и следствие не выделялись в единую прокурорскую и судебную 
системы. Следствие и суд осуществлялись уездной или окружной администрации, во главе с начальником уезда или округа. Этот процесс носил инквизиционный характер. Главным судьей являлся император,  
он мог лично разбирать судебные дела. Основной задачей следователя  
и судьи представлялось добиться признания от преступника, руководствовались они презумпцией обвинительно-состязательного характера. 
Обвиняемый должен был стоять перед судьей на коленях при допросе, 
в свою очередь судья должен был следить за его поведением, частотой 
дыхания, выражением глаз, речью и остальными признаками, которые 
могли выдать ложь преступника. После признания его виновным, выносился приговор с точным указания на текст закона. 
Казни и пытки проводились в разных местах, также они могли 
быть организованы на центральных площадях городов, где таком случае 
собиралось огромное количество зрителей. Цель проведения таких мероприятий, в местах большого скопления народа, была направлена на 
устрашение населения в целях недопущения совершения новых преступлений. Население имело крайнее любопытство к унижению и насилию правонарушителей. Если говорить об истории пыток с истоков, то 
еще при правящей династии Цинь уже имелся кодекс2, который содержал в себе перечисление около четырех тысяч видов преступлений, которые заслуживали кары. Исходя из этого, сделать вывод, что насилие в 
Китае было традиционным наказанием. За легкие правонарушения 
народ наказывали избиением бамбуком и ссылкой на каторгу. Но если 
же было совершено преступление уже более тяжелого характера, то люди подвергались страшным пыткам и умирали в муках. До XX столетия 
судебная система китайской цивилизации не имела представления о таких понятиях, как презумпция невиновности и сторона обвинения. Пытки же были направлены на получение доказательств, совершенного преступления и признания человека, даже если он не совершал ничего противозаконного. Этот способ расследования правонарушений затрагивал 
не только подозреваемых, но и свидетелей. Каратели не принимали в 
счет то, что человек мог сознаться в преступлении только для того, чтобы эти ужасные муки окончились. В древних государствах пытать  
и убивать людей было делом обыкновенным и продолжалось не одно 
столетие. Штрафы же или помещение людей в тюрьмы являлось недостойным наказанием за совершенные деяния. Пыткам подвергалось 
огромное количество народа за такие разнообразные проступки как:  
измена, шпионаж, воровство, убийство, рождение ребенка вне брака. 

Многообразие пыток в Поднебесной вызывает удивление даже на современном этапе времени. Издевательства со временем стали не просто 
способом признания людей в преступлениях, а превратились в настоящее искусство со стороны палачей. Изобретательность палачей и судей 
в те времена была крайне разнообразна. Помещения для издевательств 
над людьми представляли собой холодные и сырые помещения, без окон 
и средств освещения, где преступник находился на протяжении всего 
процесса либо до подтверждения своей вины, либо до своей кончины. 
В основном наказуемые находились там все время в темноте без продовольствия и воды, отчего там же и умирали. 
К самым безумным и часто проводимым пыткам относились: пытки водой, пытки вареным мясом, пытки сколопендрой и пытки с применением бамбука. Наказание водой уходит еще во времена Средневековья. Эта пытка в Китае долгое время оставалась самой жестокой. Оборудование для совершения пыток имело вид воронки из дерева или меди 
и было обтянуто кожей. С первого взгляда этот предмет не предполагает 
тот факт, что способен свести человека с ума и заставить признаться в 
том, что от него требуют каратели. Если рассматривать этот предмет 
внимательно, то на краях воронки можно заметить следы от зубов преступников. Суть этого наказания заключалась в том, что жертву крепко 
привязывали спиной к кровати или скамейке. Голову приподнимали 
и вставляли в глотку воронку, куда начинала заливаться вода. Специалистами доказано, что, когда в организм поступает большое количество 
воды без перерыва, происходит эффект удушения, в желудке возникают 
безумные спазмы боли. После некоторого времени жертва ослабевает 
и становится покорной и податливой. Также эта пытка имела свои подвиды, в некоторых случаях преступникам заливали воду с помощью воронки в нос, при этом он либо сразу же сознавался в том, в чем был обвинен, либо захлебывался. 
Вода также применялась для пытки с названием «капля воды». 
Ученые считают, что этот способ признания был одним из самых эффективных. История утверждает, что этот метод дознания был придуман 
итальянским врачом и юристом Ипполитом де Марсили. Однако уже китайцы применяли данное истязание. Но она так же использовалась на 
протяжении нескольких веков испанской инквизицией, в секретных 
тюрьмах ЦРУ в современную эпоху, полицейскими США в 1930–1940 гг., 
французскими солдатами на войне в Алжире и красными кхмерами 
в Камбодже. Это пытка была так распространена по причине ее гуманности, как думали ее адепты, не затратна и человек легко поддавался 
влиянию под ее воздействием. Пытка проводилась в следующем порядке: 
человека закапывали в яму глубиной до двух метров таким образом, что он