Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

История. С древнейших времён до конца XIX века: учебник для 10-11 классов общеобразовательных организаций. Базовый и углублённый уровни. Часть 1

Покупка
ФПУ
Артикул: 716141.05.99
К покупке доступен более свежий выпуск Перейти
Учебник охватывает курс истории человечества с древнейших времён до конца XIX в. на базовом и углублённом уровнях обучения. Особое внимание уделяется роли и месту в мировой истории России, чей самобытный путь развития органично встроен в событийную канву мирового исторического процесса. Разноуровневые вопросы и задания учебника, а также рубрика «Практикум» направлены на развитие основных универсальных учебных действий и отработку навыков проектной деятельности. Учебник соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту и входит в систему учебников «Инновационная школа». Предназначен для общеобразовательных организаций.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
  • Профессиональная подготовка по профессиям рабочих и по должностям служащих
  • 00.01.03: История
ГРНТИ:
Сахаров, А. Н. История. С древнейших времён до конца XIX века: учебник для 10-11 классов общеобразовательных организаций. Базовый и углублённый уровни : в 2 частях. Часть 1 / А. Н. Сахаров, Н. В. Загладин, Ю. А. Петров. - Москва : ООО "Русское слово-учебник", 2019. - 448 с. - (ФГОС. Инновационная школа). - ISBN 978F5F533-00752-8. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.ru/catalog/product/2003481 (дата обращения: 14.07.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
ФГОС
ИННОВАЦИОННАЯ  ШКОЛА

А.Н. Сахаров
Н.В. Загладин
Ю.А. Петров

ИСТОРИЯ

С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН 
 ДО КОНЦА XIX ВЕКА

Учебник для 10—11 классов
общеобразовательных организаций

Базовый и углублённый уровни

В двух частях
Часть 1

Рекомендовано Министерством просвещения
Российской Федерации

Экспертное заключение № 004767 от 19.12.2016 г. (научная экспертиза)
Экспертное заключение № 004768 от 19.12.2016 г.  (педагогическая экспертиза)
Экспертное заключение № ОЭ-0327 от 26.12.2016 г. (общественная экспертиза)

Соответствует 
Федеральному государственному 
образовательному стандарту

Москва
«Русское слово»
2019

УДК 373.167.1:94(47)*10/11(075.3)
ББК 63.3(2)
         С 22
Авторы:  
А.Н. Сахаров, Н.В. Загладин (часть 1); 
Н.В. Загладин, Ю.А. Петров (часть 2) 

Редакционный совет издания:  
П.Г. Гайдуков, д.и.н., член-корр. РАН, 
заместитель директора Института археологии РАН;
Н.А. Макаров, д.и.н., академик РАН, 
директор Института археологии РАН;
Ю.А. Петров, д.и.н., директор Института российской истории РАН

Методический аппарат — к.и.н. Х.Т. Загладина

Сахаров А.Н., Загладин Н.В., Петров Ю.А.  
История. С древнейших времён до конца XIX века: учебник для 
10—11 классов общеобразовательных организаций. Базовый и углуб-
лённый уровни: в 2 ч. Ч. 1 / А.Н. Сахаров, Н.В. Загладин, Ю.А. Пет-
ров. — М.: ООО «Русское слово — учебник», 2019. — 448 с.: ил. — 
(ФГОС. Инновационная школа).

ISBN 9785533-00752-8 (Ч. 1)
ISBN 9785533-00754-2

Учебник охватывает курс истории человечества с древнейших времён 
до конца XIX в. на базовом и углублённом уровнях обучения. Особое вни-
мание уделяется роли и месту в мировой истории России, чей самобытный 
путь развития органично встроен в событийную канву мирового истори-
ческого процесса. Разноуровневые вопросы и задания учебника, а также 
рубрика «Практикум»  направлены на развитие основных универсальных 
учебных действий и отработку навыков проектной деятельности.
Учебник соответствует Федеральному государственному образователь-
ному стандарту и входит в систему учебников «Инновационная школа». 
Предназначен для общеобразовательных организаций.

УДК 373.167.1:94(47)*10/11(075.3)
ББК 63.3(2)

С 22

© А.Н. Сахаров, 2019
© Н.В. Загладин, наследники, 2019
© Ю.А. Петров, 2019
© ООО «Русское слово — учебник», 2019
ISBN 978-5-533-00752-8 (Ч. 1)
ISBN 978-5-533-00754-2

Уважаемые учащиеся старших классов!

Предлагаемый вашему вниманию учебник призван не только ос-
вежить и расширить знания, полученные в ходе изучения школьных 
курсов истории 5–9 классов. Его задача — помочь овладеть основами 
научного подхода к истории, дать ориентиры для понимания истоков 
проблем и противоречий современного российского общества, миро-
вого развития в целом, перспектив их решения.
Большое внимание в учебнике уделяется особенностям историче-
ского пути России, который рассматривается в общем контексте разви-
тия человечества. Формирование и жизнь народов России, в том чис-
ле и русского, шли в постоянном взаимодействии с народами десятков 
государств Евразии. Специфику процессов становления духовного об-
лика, традиций политического, социально-экономического развития 
России можно понять только в её сравнении в различные периоды вре-
мени с переменами в жизни других государств.
Порой история воспринимается молодыми людьми как дисципли-
на, не имеющая касательства к реалиям современной жизни. Между 
тем именно историческая память поколений определяет их отношение 
к современности. Вопросы о том, есть ли у России вечные противники 
и союзники, в чём состоят её национально-государственные интере-
сы, какой политический режим наиболее органичен для её граждан, 
нередко решаются на основе сложившихся в ходе исторического раз-
вития представлений. Раскрытие их истоков — одна из задач данного 
учебника.
В умении анализировать исторический источник вам поможет ра-
бота с рубрикой «Документальные материалы», обозначенной знач- 
ком   . Она снабжена отдельными вопросами и заданиями.
Вопросы в начале параграфа помогут уяснить главное в изучаемой 
теме либо обобщить и подытожить необходимый для её понимания 
уже изученный материал. Отработать основные понятия и даты, про-
анализировать события и причинно-следственные связи вы сможете 
с опорой на вопросы и задания, обозначенные значком 
 в конце па-
раграфа. Практикум (  ) в конце каждого раздела — ваша проектная 
работа, готовить которую следует в течение нескольких занятий под 
руководством учителя. Это поможет вам научиться самостоятельно 
искать и анализировать информацию, структурировать её и представ-
лять аудитории, участвовать в дискуссиях, грамотно аргументируя 
свою точку зрения.

РАЗДЕЛ I
ПУТИ И МЕТОДЫ 
ПОЗНАНИЯ ИСТОРИИ

1. Чем отличается современное восприятие прошлого человечества 
от того, каким оно было в древности?
2. Как вы понимаете термин «принцип историзма»? Для чего нужно 
соблюдать этот принцип? Обоснуйте свою точку зрения на примере 
одного из исторических событий.

1. У истоков исторической науки. До изобретения письменнос-
ти знания о прошлом передавались в устной форме, от поколения 
к поколению. При этом в живой памяти народа в виде легенд и 
преданий нередко сохранялись сведения о событиях глубочайшей 
древности, хотя и принимавшие мифологизированную, сказоч-
ную форму.
С появлением письменности (первые её системы возникли в го-
сударствах Древнего Востока в IV–II тысячелетиях до н.э.) события, 
производившие наибольшее впечатление на современников, стали 
записываться. Чаще всего упоминались войны, набеги врагов, сол-
нечные и лунные затмения, смена правителей. Со временем, с раз-
витием системы письма, эти записи стали более подробными, они 
начали сопровождаться комментариями, появились первые летопи-
си. Одна из самых древних китайских летописей датируется VIII в. 
до н.э. В средневековой Европе и России эта форма описания проис-
ходившего сохранялась до XV–XVI вв.
Многие летописцы не ограничивались изложением того, чему 
они сами были свидетелями, а включали в свои труды тексты пред-
шественников, легенды и предания. При этом большое влияние на 
взгляды летописцев оказывали господствовавшие в их время рели-
гиозные воззрения.
Каждая из сложившихся религий представляла собой опре-
делённую систему воззрений на происхождение мира, рода челове-

§ 1. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

ческого. Наиболее ярким и известным историческим памятником 
выступает Библия. Ветхий Завет представляет собой собрание неод-
нократно редактировавшихся в IX–V вв. до н.э. древнейших текстов, 
повествующих о жизни народов Палестины.

2. Историческая наука античного мира. Отсчёт существования 
исторической науки обычно ведётся со времён древнегреческо-
го историка Геродота, который жил в V в. до н.э. Написанный им 
труд «История» (по-гречески это слово означает «рассказ», «повест-
вование») содержал сведения о быте, нравах, верованиях, проис-
хождении жителей земель, где побывал Геродот, их прошлом.
Многие историки Древнего мира имели свои пристрастия. Современник 
Геродота Фукидид обращался к истории войн. Плутарх 
больше был склонен к описанию жизни исторических деятелей. 
Римский историк Тит Ливий создал масштабное историческое полотно — 
историю Рима в 142 томах.
При большом разнообразии взглядов историков древности выделяется 
ряд общих черт, присущих исторической науке на ранней 
стадии её развития.
В то время ещё не сложилось четкое разграничение различных 
научных дисциплин. Описание событий прошлого соседствовало 
с подробными сведениями о географии, экономической 
и политической жизни, особенностях культуры, религии известных 
тогда стран.
Не всегда проводилось чёткое разграничение между реальностью 
и фантазией. Написание исторических трудов выступало формой 
творчества, допускавшей значительные вольности в изложении 
фактов. Многие мыслители использовали форму исторического повествования 
для иллюстрации или доказательства правильности 
собственных идей.
Кроме того, стремления завоевать расположение сильных мира 
сего нередко побуждали историков и летописцев приукрашивать 
заслуги современных им полководцев, властителей, негативно ха-
рактеризовать их противников.

3. Историческая наука в Средние века и Новое время. В раннем 
Средневековье в Европе решающее воздействие на состояние ис-
торического знания оказывала религия. При общем низком уров-
не грамотности латынью, универсальным языком западной ветви 
христианства, владели преимущественно служители Церкви. Они 

вели исторические хроники, обращая особое внимание на описание 
жизни святых мучеников.
С ростом городов, появлением крупных государств, изобретени-
ем книгопечатания (середина XV в.) в развитии исторической на-
уки начался новый этап. Были предприняты попытки свести воеди-
но разрозненные сведения, содержащиеся в хрониках и летописях, 
трудах историков Античности, которые нередко противоречили 
друг другу.
В XVI–XVII вв. выстраивается более или менее стройная, хотя и 
не бесспорная картина всемирной истории. Создаётся и со време-
нем становится общепризнанной в Европе единая система лето-
исчисления — от Рождества Христова. В России эта система была 
принята при Петре I. До него отсчёт времени велся от условной, вы-
численной по Библии даты Сотворения мира.
Складываются определённые критерии научности историче-
ских знаний. Стало общепризнанным, что при возникновении со-
мнений в правильности описания происшедших событий историк 
не должен полагаться исключительно на собственное суждение. Его 
необходимо подтверждать документами, учитывать мнение других 
учёных. Возникают основы научных школ, по-разному представля-
ющих те или иные периоды истории.
Наступление эпохи Просвещения (XVIII в.) с её верой в разум 
людей, успехи естествоиспытателей XVIII–XIX вв., утверждение в 
науке материалистических взглядов, убеждения, что все существу-
ющее имеет рациональное объяснение, сказались и на развитии ис-
торического знания. В центр внимания общественных, гуманитар-
ных наук в XIX в. выдвинулась проблема поиска закономерностей 
исторического развития, его движущих сил.
В это время окончательно определяются требования к научным 
подходам изучения прошлого.
Главным из них выступает соблюдение принципа историзма, 
или конкретно-исторического анализа. Он предполагает, что лю-
бое событие должно рассматриваться в контексте породившей его 
реальности, с учётом тех причинно-следственных связей, которые 
сделали его возможным.
Большое значение имеет соблюдение принципа объективности, 
требующего точности в изложении фактов, их всестороннего осве-
щения, отказа от попыток подгонять живую ткань событий под ка-
кую-либо заданную схему. 

4. Историческая наука в ХХ в. Насыщенный крайне сложными и 
противоречивыми событиями ХХ в. содействовал динамичному 
развитию исторической науки. В прошлом она обращала основное 
внимание на историю Европы. Жизнь стран и народов других кон-
тинентов оставалась на периферии исторического знания.
Открыв для себя прошлое стран Азии и Африки, европейская 
наука оказалась вынуждена признать уникальность пройденного 
ими пути развития. А это, в свою очередь, заставило усомниться 
в существовании универсальных закономерностей в исторических 
процессах.
Большое влияние на развитие исторической науки оказали со-
бытия, связанные с «холодной войной», противостоянием СССР 
и США. Широкое распространение получили официальные и по-
луофициальные версии истории, представлявшие в наиболее вы-
годном свете политику той или иной сверхдержавы. Возникло 
множество «белых пятен», созданных умолчанием фактов или ис-
кажением истины. 
С завершением «холодной войны», утверждением в России де-
мократических принципов организации политической жизни раз-
вернулся процесс переосмысления прошлого. Рост многообразия 
точек зрения и обилие новых фактов, становящихся достоянием на-
уки, создают основу для достижения качественно новых горизонтов 
развития исторического знания.

1. Объясните, в чём состояли особенности познания прошлого в 
дописьменную эпоху. Какие мифы, объясняющие происхождение 
мира и человека, вы знаете?
2. Назовите имена выдающихся историков Античности. Укажите 
особенности исторической науки на ранних стадиях её развития. 
В чём выражалась ограниченность исторического познания в ан-
тичную эпоху?
3. Каким образом господствующее положение религии и Церкви в 
духовной сфере Средневековья сказалось на содержании научных 
знаний?
4. Какие научные подходы и принципы исторического исследова-
ния были выработаны в ХVIII–XIX вв.?
5. В чём заключались особенности развития исторической науки 
в ХХ в.?

1. Сравните принципы периодизации истории, господствовавшие 
в древности, в Средние века и Новое время, со взглядами совре-
менных учёных. В чём различия между ними? Есть ли общее?
2. Как вы понимаете термин «движущие силы исторического про-
цесса»? Почему вопрос о движущих силах истории является дис-
куссионным?

1. Религиозно-мистические взгляды на историю. Вопрос о том, 
подчиняется ли историческое развитие определённым законо-
мерностям или же в истории господствует случайность, издавна 
волновал мыслителей. Расхождения во взглядах на то, что вы-
ступало движущей силой мирового развития и что в нём было 
главным, определяло существование различных подходов к прин-
ципам периодизации всемирной истории. 
В античном мире и в Средневековье считалось, что за дейс-
твиями людей стоят выс шие силы. Вмешательство свыше, прояв-
ляющее себя через случайности, препятствующие или, наоборот, 
помогающие реализации замыслов людей, рассматривалось как 
важнейшая движущая сила истории.
Идея о развитии, подчинённом определённой цели, появилась 
лишь с зарождением христианства. Исходной точкой возникно-
вения мира оно считало акт его Сотворения по высшей воле. За-
вершение истории связывалось с наступлением Страшного суда, 
наказанием грешников и обретением вечного блаженства правед-
никами.
В мировоззренческих системах, основанных на религиозных 
представлениях, человек не рассматривался как марионетка, слепо 
выполняющая волю высших сил. Было принято считать, что можно 
(жертвоприношением, молитвой, соблюдением соответствующих 
обрядов и ритуалов) обеспечить их поддержку в том или ином на-
чинании.

2. Проблема движущих сил исторического развития в филосо-
фии XVIII–XX вв. В динамичное Новое время родилась идея прогрес-
са. Он связывался с расширением границ человеческого знания, ус-
пехами науки и техники, совершенствованием форм организации 
жизни общества.

§ 2. ОСНОВЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ

В эпоху Просвещения сложилось убеждение, что мир могут 
приводить в движение идеи, отвечающие глубинным чаяниям 
народов и представляющиеся им разумными. История восприни-
малась как поле реализации воли людей к утверждению тех прав 
человека, которые рассматривались в качестве естественных, вы-
текающих из его природы: на жизнь, свободу распоряжаться сво-
ей судьбой и своим имуществом. Иначе говоря, движущей силой 
общественного развития считались стремления людей, а его це-
лью — реализация их идеалов. Такой точки зрения придержива-
лись английский мыслитель Дж. Локк, французские просветители 
Вольтер, Ж.Ж. Руссо.
Взглядам просветителей и их вере в разум в известной мере 
противостояли воззрения немецкой классической философии. Так, 
И. Кант, считающийся её основоположником, исходил из того, что 
в век Просвещения критическому анализу должна быть подвергну-
та не только действительность, но и способность человека к её по-
ниманию.
Ещё в античные времена многие философы пришли к выводу о 
большом влиянии материальных факторов, прежде всего природ-
ной, географической среды на жизнь общества, его культуру и тра-
диции. Подобные догадки высказывал ещё древнегреческий учёный 
Аристотель. 
Вершиной материалистического понимания истории принято 
считать учение, разработанное К. Марксом и Ф. Энгельсом и ока-
завшее большое влияние на историческую науку ХХ в., особенно 
отечественную. Марксистская теория рассматривала развитие че-
ловечества как естественно-исторический процесс, подчиняющийся 
определённым закономерностям. Его движущей силой считалась 
борьба между классами — группами людей, различающимися по их 
отношению к собственности на средства производства, месту в системе 
отношений, в которые они вступают в процессе производства 
материальных благ, их распределения и обмена. Иначе говоря, движущая 
сила истории виделась в борьбе бедных и богатых.
Многие мыслители полемизировали с идеями марксизма. Например, 
как доказал немецкий социолог М. Вебер, социальные 
отношения не сводятся к одной только классовой борьбе. Если 
неимущие, в силу особенностей культуры и традиций общества, 
удовлетворены своим положением (статусом), считают его нормальным 
и естественным, то у них нет оснований для протеста. Тогда 
на первый план могут выходить иные интересы (религиозные, 

национальные), становящиеся движущей силой истории, но не связанные 
с производством и распределением материальных благ.
В первой половине ХХ в. широкое распространение получил 
цивилизационный подход к истории. В качестве основного объекта 
изучения выступали локальные цивилизации, различающиеся по 
характеру материальной и духовной культуры и проходящие опре-
делённые этапы в своём развитии. Значительный вклад в разработ-
ку этой теории внесли немецкий мыслитель О. Шпенглер, английс-
кий учёный А. Тойнби и отечественный историк Л.Н. Гумилёв.
В теориях цивилизационного развития прогресс связывался с тем, 
что каждая новая цивилизация, в определённой мере наследуя дости-
жения своих предшественниц, достигает всё более высоких уровней 
материальной и духовной культуры. Главным источником развития 
Гумилёв считал взаимодействие народов со средой их обитания.
Во второй половине ХХ в. большую популярность приобрели 
идеи о существовании фаз, или стадий, мирового цивилизационно-
го развития. Американские экономисты, политологи и социологи 
(Дж. Гэлбрейт, У. Ростоу, Д. Белл, Э. Тоффлер) видели движущую 
силу истории в расширении горизонтов знания, позволявшего со-
вершенствовать орудия труда, что обеспечивало овладение новы-
ми формами производственной деятельности. Прогресс связывался 
ими с переходом от охоты и собирательства к земледелию и ското-
водству, а затем к промышленному производству и современному 
обществу высоких технологий.
Реальности ХХ в., связанные с мировыми войнами, появлением 
ядерного и иного оружия массового поражения, способного уничто-
жить цивилизацию, обострением проблем экологии, также нашли 
своё отражение в понимании проблем истории. Идея неуклонного 
поступательного развития человечества в современных условиях 
вызывает всё больший скептицизм. Всё чаще начали ставиться воп-
росы о том, правомерно ли связывать прогресс только с ростом про-
изводства и потребления, не наступает ли время переосмысления 
ценностей, когда важнейшим его критерием станет возможность 
духовного развития человека.

3. Принципы периодизации в истории. Широкое признание по-
лучил подход, при котором основные этапы истории человечества 
выделяются по принципу смены форм хозяйственной деятельно-
сти, развития материальной культуры. В XVIII и XIX вв. такие идеи 
высказывали французский философ-просветитель Ж. Кондорсе и 

К покупке доступен более свежий выпуск Перейти