Трансцендентальный поворот 7: эпистемология, когнитивистика и искусственный интеллект

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АКАДЕМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ

ФОНД «ЦЕНТР ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ»

Трансцендентальный поворот
в современной философии – 7

Эпистемология, когнитивистика

и искусственный интеллект

Сборник тезисов 

международной научной конференции

Москва, 21–23 апреля 2022 г.

Москва 2022

STATE ACADEMIC UNIVERSITY OF THE HUMANITIES

RUSSIAN STATE UNIVERSITY FOR THE HUMANITIES

NATIONAL RESEARCH UNIVERSITY 

FOUNDATION FOR THE HUMANITIES

Transcendental Turn 

in Contemporary Philosophy – 7

Epistemology, Cognitive Science

and Artificial Intelligence

Proceedings

of the International Workshop

Moscow, April 21–23, 2022 

Moscow 2022

УДК 165(063)
ББК 87.22я431
Т 65

Ответственные редакторы
С.Л. Катречко, А.А. Шиян

Рецензенты

В.В. Васильев, член-кор. РАН, доктор философских наук, профессор

Н.А. Дмитриева, доктор философских наук, профессор

Все статьи рецензируются и публикуются в авторской редакции. За содержание и достоверность 

статей ответственность несут авторы. Мнение редакторов может не совпадать с мнением авторов 

статей. При использовании и заимствовании материалов ссылка на издание обязательна

© Авторы, 2022
© Российский государственный

гуманитарный университет, 2022

ISBN 978-5-7281-3171-7

Содержание

О московских трансцендентальных семинарах (2015–2022)
7

Раздел 1. Кантовский трансцендентализм и когнитивистика

Westphal K. Kant’s Critical Philosophy & the Possibility of Cognitive Science
Вестфаль К. Кантовская критическая философия и возможность 

когнитивной науки (перевод на русский А.В. Горман) ............................................. .....11

Воробьев М.И. О возможности натурализации трансцендентальной эпистемологии..........13

Катречко С.Л. Кантовская когнитивная модель ума ..............................................................15

Комаров С.В. Трансцендентальная субъективность как принцип и реальность ..................19

Семенов В.Е. Необходимость субъективной дедукции для трансцендентальной

философии И. Канта.......................................................................................................
21

Соболева М.Е. Пространство вне и в нас: современные дискуссии 

вокруг эстетики Канта......................................................................................................... 24

Раздел 2. Трансцендентальная философия науки

(математики, логики)

Васюков В.Л. Кантовский априоризм и современная математика ....................................... 27

Евстигнеев М.Д. Кант о сущности и природе в математике...................................................28

Катречко С.Л. Трансцендентальная философия математики: 

математическое познание «посредством конструирования понятий».............................29

Кускова С.М. Независимость общей логики И. Канта от всякого содержания.....................32

Раздел 3. Трансцендентализм и проблематика ИИ

Brook A. Kant: Transcendental Mind and Intelligible

(Брук Э. Кант: трансцендентальный ум и интеллигибельный ум 

(перевод на русский А.В. Горман))...................................................................................39

Алексеев А.Ю., Алексеева Е.А Искусственный интеллект: трансцендентальный подход....40

Винник Д.В. Теория иерархии когнитивных функций: Аристотель, Декарт, 

Кант и идея искусственной личности.................................................................................43

Мёдова А.А. Трансцендентальный субъект versus искусственный интеллект: 

пределы возможностей ........................................................................................................46

Пожарев Т. «Смысл» как трансцендентальный артефакт: тест Лавлейс 3.3 ........................49

Раздел 4. Эпистемология и когнитивные науки в неокантианстве

Белов В. Н. Гносеологические концепции русского неокантианства.....................................51

Беляева В.А. Психофизическая природа человека в философии Э. Кассирера.....................52

Владимиров П.А. Критерии научного знания в критицизме А.И. Введенского....................53

Дворкин И.С. Трансцендентальная динамика близости в философии Когена

и Левинаса ...........................................................................................................................55

Дидикин А.Б. «Основная норма» как категория мышления в неокантианской 

философии права Ганса Кельзена.....................................................................................57

Загирняк М.Ю. Диалектическая трактовка социального бытия в философии 

Сергея Гессена ....................................................................................................................59

Киржнер Л С. Критика С.Л. Рубинштейном метода Гегеля...................................................62

Корнилаев Л.Ю. Философия Фихте в русском неокантианстве .............................................63

Кушнер С.Н. Задачи и цель философии права в теории П.И. Новгородцева ........................64

Петров В.Б. В чем мы не сомневаемся, когда мы сомневаемся
65

Сторчеус Н.В. Антропологический аспект трансцендентализма 

в русской философии ..........................................................................................................67

Хасая Н.Г. Идеализм Сеземана ..................................................................................................68

Раздел 5. Рефлексия в структуре познавательной деятельности

Загидуллин Ж.К. Три модели рефлексии как стратегии философского осмысления

Науки
70

Катречко С.Л. Роль (функции) рефлексии в познании. Рефлексивное переключение 

и генезис априорных форм чувственности .......................................................................73

Кузнецова Н.И. Методология анализа систем с рефлексией...................................................77

Кускова С.М. Объективность научной рефлексии...................................................................78

Столярова О.Е. Философская рефлексия: эпистемологическая проблема

и онтологическое решение ................................................................................................81

Шиян А.А. Проблема и специфика рефлексии в феноменологии...........................................82

Шиян Т.А. К определению рефлексии как деятельности ........................................................85

Раздел 6. Феноменология как теория познания и когнитивистика

Артеменко Н.А. Хайдеггер: вопрос о бытии и познание. Трансценденция Dasein..............89

Белоусов М.А. Феноменология и принцип свободы от теорий ...............................................91

Ветютнев Ю.Ю. Эпохе как прием феноменологического исследования 

Правовых ценностей ...................................................................................................................92

Логинов А.В. Основные принципы феноменологической теории познания 

М. Шелера ...........................................................................................................................94

Мишагин П.А. Онтологический дискурс феноменологии и место в нем 

проблемы свободы..............................................................................................................96

Молчанов В.И. Значение, суждение и имя в “Логических исследованиях” Гуссерля........100

Kolka C. Deutsch ist schwanger – Denken als Austrag ..............................................................102

Колька К. Немецкий язык является “беременным”. Мышление как вынашивание

(перевод на русский А.А. Шиян) .....................................................................................107

Копанева В.А. Феноменологический метод в исследовании социального признания .......112

Куликов С.Б. Перспективы применения феноменологической интерпретации

времени в профессиональном образовании....................................................................113

Попов Д.Н. Условия возможности искусственного интеллекта 

с позиции трансцендентальной феноменологии ...........................................................115

Селезнев И.С. Экзистенциальная феноменология как метод осмысления 

Собственности ..................................................................................................................117

Смирнова Н.М. Натуралистические метаморфозы феноменологии: 

нейрофеноменология как когнитивный проект.............................................................119

Хан Е.И. К феноменологии философствования: на аффективной стороне мысли .............120

Шиян А.А. Особенности гносеологии Э. Гуссерля ................................................................123

Шульга Е.Н. Феноменологическая герменевтика и ее основные принципы.......................128

Раздел 7. Рецепции кантовской мысли

Danilkina N.V. An ambiguous role of teleology in biological education and science
131

Волков Д.А. Истоки «высшего эмпиризма» Жиля Делеза: от «Этики» до «Идей-I» ..........132

Голубов М.Д. Философия желания Александра Кожева........................................................133

Панов С.В. Трансцендентальный рефлекс и «белая магия» науки.......................................134

Томашевская А.А. Трансцендентальные истоки ранней философии

М. Хайдеггера: феноменология, неокантианство, 

фундаментальная онтология..............................................................................................137

Торопова А.А. Кантианская модель трансцендентной телесности 

(на примере творчества Г.Ф. Лавкрафта)........................................................................138

Приложения

Аннотации (Abstracts; in English).............................................................................................140

Наши авторы (Authors)..............................................................................................................154

Authors (in English) ....................................................................................................................156

Content (in English) ....................................................................................................................157

О московских трансцендентальных семинарах (2015–2022)

Кантовская трансцендентальная философия предполагает [трансцендентальный] 

сдвиг от изучения предметов к анализу априорных условий возможности их познания 
(Критика чистого разума; [A11–2], [В25]). Этим полагается новая методологическая 
стратегия (или трансцендентальная перспектива), которую Кант именует «измененным 
методом мышления» (КЧР, ВXVIII, ВXXII), в соответствии с которой, если мы 
спрашиваем о возможности познания a priori, то исходим не из вещи, а из 
трансцендентальных условий [А 106], которые делают ее предметом [возможного] 
познания. Тем самым Кант совершает «коперниканский переворот» в метафизике, что и 
предопределяет трансцендентальный поворот в современной философии.

Целью московских семинаров (конференций) «Трансцендентальный поворот в 

современной философии», является изучение как наследия самого Канта, задающего 
трансцендентальную парадигму и стиль философствования, так и современной 
трансцендентальной 
философской 
традиции 
(кантианства, 
неокантианства, 

феноменологии). Каждый из таких семинаров предполагает тематическое обсуждение 
определенных аспектов и проблем трансцендентализма.

Первым «семинаром» данной серии была организация и проведение круглого стола 

«Возможна ли современная трансцендентальная философия?» в рамках VII-го 
Российского философского конгресса (2015, Уфа) <01>1. Была сделана его видеозапись 
<01-1>2, а по результатам его работы – издан сборник материалов <01-2>3.

22–23 апреля 2016 г. был проведен собственно первый тематический семинар 

«Трансцендентальный поворот в современной философии: метафизика, теория опыта, 
теория сознания (?)», приуроченный ко дню рождения И. Канта <1-2> 4. Его задачей было 
обсуждение трансцендентального поворота в философии, в лице трех основных 
трансцендентальных 
философских 
традиций: 
кантианства 
и 
неокантианства 

(континентальная 
традиция), 
аналитического 
кантианства 
и 
трансцендентальной 

феноменологии. «Вопросительное» название семинара выражает общую проблематику 
обсуждения, а именно: что представляет собой трансцендентальный поворот в 
философии; это – новая метафизика, теория опыта/опытного познания (что соответствует 
современной философии науки) или теория сознания? Предметной темой первого 
заседания семинара было второе «переоткрытие» Канта во второй пол. XX в., прежде 
всего в рамках аналитической философской традиции (П. Стросон, У. Селларс, 
Дж. Беннет, Г. Берд, Г. Эллисон и др.), и обсуждение основополагающего кантовского 
концепта вещи–самой–по–себе. Второе заседание семинара, которое проводилось 
совместно 
с 
петербургскими 
коллегами 
в 
виде 
телемоста, 
было 
посвящено 

феноменологии как одному из модусов трансцендентальной философии. Записи докладов 
участников семинара и итогового «круглого стола» размещены на YouTube <1-3>5. По 
результатам работы семинара–2016 был издан сборник статей <1-3>6, а тексты докладов 
(статьи) его ведущих докладчиков были опубликованы (в русском переводе) в 
«Кантовском сборнике» <3>7.

27–29 апреля 2017 г. был проведен второй семинар «Трансцендентальный поворот в 

современной философии – 2: кантовское явление, его онтологический и эпистемический 

1 См. его обзор в «Кантовском сборнике» (2016, Вып. 1 (55); https://journals.kantiana.ru/kant_collection/3096/8708/).
2 См. YouTube https://youtu.be/PKI3HDntpZc.
3 См. второе (переработанное и расширенное) издание данного сборника: https://elibrary.ru/item.asp?id=30030483.
4 См. его программу: https://phil.hse.ru/trans; сборник тезисов: https://elibrary.ru/item.asp?id=29024766; а также обзор: 
С.Л. Катречко Обзор международных семинаров «Трансцендентальный поворот в современной философии», 
проведенных в апреле 2016 и 2017 гг. // Вестник РУДН. Серия «Философия». 2018. Т.22. № 1. С. 125–130.
5 См.: https://youtu.be/Zf9P8poNPlY и др.
6 См.: https://elibrary.ru/item.asp?id=29024766
7 См.: Кантовский сборник. Вып. 4 (36). 2017; раздел «Дискуссии» (Р. Хауэлл (R. Howell), Р. Ханна (R. Hanna), 
М. Соболева, С. Катречко): https://journals.kantiana.ru/kant_collection/3697/)

статус» <1-5>8, тезисы докладов <4>9 и его обзор <5>10). Его задачей было обсуждение 
специфики трансцендентального идеализма, природы кантовского концепта явления в 
рамках основополагающей для трансцендентализма концептуальной триады: «вещь-самапо-себе (Ding an sich) – явление (Erscheinung) – представление (Vorstellung)». Первое 
заседание, посвященное основной теме семинара было проведено в формате круглого 
стола. С основными докладами выступили С. Катречко и Н. Штанг (N. Stang). Предметной 
темой второго заседания была «Проблема феномена/явление у Канта, Гуссерля и их 
последователей». Основными докладчиками выступили проф. Н. Мотрошилова и 
В. Молчанов. 
Важной 
составляющей 
семинара 
было 
обсуждение 
поднятой 

проф. Н. Мотрошиловой темы необходимости терминологической работы над основными 
понятиями «Критики чистого разума» в частности, различение таких понятий как 
«объект» (нем. das Objekt) и «предмет» (нем. der Gegenstand) <6>11. По результатам 
работы семинара–2017 был издан сборник статей <1-7>12.

19–22 апреля 2018 г. состоялся третий семинар «Трансцендентальный поворот в 

современной философии – 3: природа (специфика) трансцендентальной философии <18>13. Его задачей было обсуждение кантовской идеи трансцендентальной философии [А1] 
и развитие кантианского трансцендентального проекта в современной (пост-кантовской) 
философии: 
современном 
трансцендентализме 
(как 
развитии 
собственно 

трансцендентализма Канта), неокантианстве, феноменологии и др.. <7>14.

Как уже было отмечено, краеугольным для кантовского трансцендентализма 

выступает различение «вещь сама по себе vs. явление» (resp. трансцендентальная триада 
«вещь-сама-по-себе – явление – представление»). Эта дифференциация смещает границу 
между 
объективным 
и 
субъективным, 
что 
предполагает 
развитие 
как 
новой 

[трансцендентальной] метафизики, так и новой теории сознания, а предложенный Кантом 
трансцендентальный сдвиг от изучения предметов к изучению «способа познания» задает 
новый модус эпистемологии. Вместе с тем трансцендентализм выступает в качестве 
методологии как для естествознания и математики («Критика чистого разума»), так и для 
гуманитарных наук, а также и [трансцендентальной] теологии. 

Данное 
различение 
предопределило 
основные 
темы 
обсуждения 
4-го 

трансцендентального семинара–2019 «Трансцендентальный поворот в современной 
философии – 4: трансцендентальная метафизика, эпистемология и философия науки, 
теология и философия сознания», который состоялся 18 – 20 апреля 2019 г. (см. его 
программу <8>15, сборник тезисов <9>16, сборник материалов <10>17 и обзоры семинаров 
2018 – 2019 гг. <11> 18).

8 См. программу семинара https://phil.hse.ru/plc/trans2017/
9 См.: https://phil.hse.ru/plc/arch (программа: https://phil.hse.ru/data/2017/04/24/1168733185/Program-final-rus.pdf; тезисы: 
https://phil.hse.ru/data/2017/04/21/1168818300/27.04.2017.docx
и 

https://phil.hse.ru/data/2017/04/21/1168823731/29.04.2017.docx).
10 См.: С.Л. Катречко Обзор международного семинара «Трансцендентальный поворот в современной философии (2)» 
(Москва, 
27–29 
апреля 
2017 
г.) 
// 
Кантовский 
сборник. 
2018. 
Т.37(1). 
С. 88–93 

(https://journals.kantiana.ru/kant_collection/3819/10486/). См. также обзор семинара (в рамках обзора VIII международной 
конференции «Способы мысли, пути говорения») https://philosophy.hse.ru/article/view/6882/7455.
11 Заметим, что данные термины (объект и предмет) не различаются, например, в английском языке (object), что 
затрудняет «правильное» понимание кантовской «трансцендентальной» терминологии в англоязычной среде.
12 См.: https://elibrary.ru/item.asp?id=30560011.
13 См. 
программу:
https://gaugn.ru/en-us/faculties/philosophy/seminar, 
и 
сборник 
тезисов:

https://elibrary.ru/item.asp?id=35240888.
14 См. обзоры семинара–2018: Катречко С.Л., Державина Н.Ф., Шиян А.А. Кантовский трансцендентализм в 
современных философских дискуссиях. Обзор международного научного семинара «Трансцендентальный поворот в 
современной 
философии 
–
3» 
// 
Кантовский 
сборник. 
2019. 
Т.38. 
№2. 
С. 
103 
–
111 

(https://journals.kantiana.ru/kant_collection/4326/12797/); Шиян А.А. Трансцендентальный поворот: от Канта к 
современным интерпретациям (https://www.elibrary.ru/item.asp?id=41494845). 
15 См. https://gaugn.ru/ru-ru/faculties/philosophy/seminar + https://gaugn.ru/ru-ru/faculties/philosophy/seminar/program2019.
16 См.: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=39452678 + https://gaugn.ru/Portals/0/download/2019/tesis.pdf.
17 См.: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=41494716 + https://gaugn.ru/Portals/0/download/2019/transcendental_articles.pdf.
18 См. обзоры семинара–2019: Катречко С.Л., Невважай И.Д. Трансцендентальный поворот в современной философии: 
трансцендентальная метафизика, эпистемология и философия науки, теология и философия сознания // Вестник РУДН, 

С 23 по 25 апреля 2020 г. состоялся 5-й московский семинар «Трансцендентальный 

поворот в современной философии – 5: трансцендентальный метод и современная наука»»
<12>19. Он был посвящен восходящему к Канту трансцендентальному методу (в трех 
своих ипостасях: кантовской, неокантианской и феноменологической) и его применению 
в современных научных исследованиях. Более специальной темой семинара было 
обсуждение 
перспектив 
развития 
пост-кантианских 
модусов 
трансцендентальной 

философии: современных феноменологических, аналитических и континентальных 
постмодернистских проектов (О. Финк, Л. Тенгели, М. Ришир, Г. Харман, П. Стросон, 
У. Селларс и др.)20. В преддверии семинара был подготовлен сборник тезисов 
(https://elibrary.ru/item.asp?id=44404439), а по его результатам был издан сборник 
материалов (https://elibrary.ru/item.asp?id=46696241).

С января 2020 г. стал функционироать интернет–портал «Трансцендентализм в 

России» (https://transcendental.ru/transcendentalizm-v-rossii.html), а также (при поддержке 
ГАУГН) стал издаваться «Трансцендентальный журнал»
(https://transcendental.ru/; 

включенный в коллекцию журналов РАН: https://ras.jes.su/transcendental-ru).

С 22 по 26 апреля 2021 г. состоялся 6-й московский семинар «Трансцендентальный 

поворот в современной философии – 6: трансцендентализм как “измененный метод 
мышления [в метафизике]”, модусы и перспективы трансцендентальной метафизики»21. 
Он был посвящен обсуждению трансцендентального метода как «измененного метода 
мышления», модусов и перспектив трансцендентальной метафизики в своих двух 
ипостасях metaphysica generalis и metaphysica speсialis, последняя из которых, в свою 
очередь, 
подразделяется 
(в 
соответствии 
с 
тремя 
«идеями 
разума») 
на 

трансцендентальную психологию (учение о Душе), трансцендентальную космологию 
(учение о Мире) и трансцендентальную теологию (учение о Боге). В его рамках был 
проведен ряд тематических заседаний, связанных с современным развитием трех 
основных 
трансцендентальных 
традиций: 
кантианской, 
неокантианской 
и 

феноменологической, – а также два круглых стола по (1) кантовскому проекту 
дескриптивной метафизики и (2) судьбе онто–теологии в европейской метафизике (см. 
программу: 
https://www.rsuh.ru/upload/press/docs/22-04-2021-programma-ts-6.pdf). 
В 

преддверии 
семинара 
был 
подготовлен 
сборник 
тезисов 

(https://www.elibrary.ru/item.asp?id=47196636), а по результатам работы данный сборник 
материалов (статей) [ https://www.elibrary.ru/item.asp?id=48458596 ].

С 
21 
по 
23 
апреля 
2022 
г. 
был 
проведен 
7-й 
московский 
семинар 

«Трансцендентальный 
поворот 
в 
современной 
философии–7: 
эпистемология, 

когнитивистика
и 
искусственный 
интеллект»
(см. 
программу: 

https://www.academia.edu/79873161/), который был посвящен анализу «[априорного] 
способа познания» [B25] и, соответственно, рецепции трансцендентального метода на 

Серия «Философия». 2019. Т.23. № 4. С. 548–555 (http://journals.rudn.ru/philosophy/article/viewFile/22620/17685); 
Мухутдинов О.М., Шиян А.А. Международный научный семинар «Трансцендентальный поворот в современной 
философии–4: трансцендентальная метафизика, эпистемология и философия науки, теология и философия сознания» 
(18-20 
апреля 
2019 
года) 
// 
Горизонт. 
Т.8 (2). 
2019. С. 707–724 

(http://www.horizon.spb.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1738&lang=ru); Катречко С.Л., Мухутдинов 
О.М., Невважай И.Д.,  Шиян А.А. Современный трансцендентализм: метафизика, эпистемология и философия науки, 
теология и философия сознания // Трансцендентальный поворот в современной философии (5): трансцендентальный 
метод и современная наука (естествознание, математика, когнитивные науки, теология, этика): материалы 
международного научного семинара «Трансцендентальный поворот в современной философии» / Oтв. ред. С.Л. 
Катречко, А.А. Шиян. — М.: Изд-во ГАУГН–Пресс; Фонд ЦГИ, 2020 (https://www.elibrary.ru/item.asp?id=41494844).
19
См. 
программу: 
https://gaugn.ru/ru-ru/faculties/philosophy/seminar2020
и 
тезисы 

(https://www.elibrary.ru/item.asp?id=44404439). 
Из-за 
пандемийной 
ситуации 
в 
2020 
г. 
проведение 
5-го 

трансцендентального семинара было разбито на две части: традиционно апрельские заседания по неокантианству и 
теологии (23-24 апреля 2020) в online режиме и другие (кантианское, феноменологическое и др.) заседания  в 
смешанном очно-дистанционном формате 22-24 октября 2020.
20 См. его обзор: Катречко С.Л., Шиян А.А., Евстигнеев М.Д. Трансцендентальный поворот в современной философии –
5: трансцендентальный метод и современная наука // Вестник Российского университета дружбы народов. Cерия: 
Философия. 2021. Т. 25. №1. C. 165–178 (http://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/25920).
21 См. его программу и тезисы: https://www.academia.edu/47393776/.

современную 
эпистемологию, 
когнитивистику 
и 
проблематику 
искусственного 

интеллекта. Традиционно были проведены заседания, посвященные кантианской 
(ГАУГН), неокантианской (РУДН) и феноменологической (РГГУ) традициям. В рамках 
семинара–2022 было проведено специальное заседание (21.04.2022), посвященное связи 
трансцендентального метода и ИИ, а также круглый стол (23.04.2022), посвященный 
рефлексии. По результатам работы семинара предполагается издание сборника статей, а 
также специального выпуска «Трансцендентального журнала» (https://transcendental.ru/).

20 апреля 2022 г.
С.Л. Катречко