Русская власть. Опыт деконструкции

Д. Б. Тараторин

Ðóññêàÿ âëàñòü
Опыт деконструкции

Москва
Берлин
2020

УДК 94(47).03
ББК 63.3(2)43-3 
        Т19

        Тараторин Д. Б.
Т19      Русская власть. Опыт деконструкции / Д. Б. Тараторин. — 
Москва ; Берлин : Директмедиа Паблишинг, 2020. — 245 с.
DOI: 10.23681/574150 

ISBN 978-5-4499-0716-5

Идея этой книги возникла в странном месте — в пещерном городе Чуфут-Кале, в Крыму. Перед мавзолеем Джанике-ханум, дочери хана Золотой 
Орды Тохтамыша, царя Руси. Да, этот его статус был очевиден для современников и, конечно, для великого князя Дмитрия Донского. Чем же, на самом деле было «Русское царство»? Каковы его корни, «источники и составные части» самодержавной идеи? Изначально легитимность великого 
князя Московского основана исключительно на ханском ярлыке. Это знала 
Джанике-ханум.
Но чем это обернулось? И что это значит для нас? 
Естественно, исследование не претендует на окончательность ответов 
и всеохватность выводов, слишком многогранна тема. Слишком по сей 
день востребован самодержавный миф…

УДК 94(47).03
ББК 63.3(2)43-3 

ISBN 978-5-4499-0716-5
© Тараторин Д. Б., текст, 2020
© Издательство «Директмедиа Паблишинг», оформление, 2020

ÎÃËÀÂËÅÍÈÅ

ГЛАВА I.  РЕВОЛЮЦИЯ БОГОЛЮБСКОГО ........................................ 7
Свое или чужое ...................................................................................... 7
Осквернение «матери» .......................................................................... 10
Лев Иуды ................................................................................................ 11
Богородица, князя прогони… ............................................................... 13

ГЛАВА II.  ПЛАН БАРБАРОССЫ ........................................................... 17
Верона — Москва  ................................................................................ 17
Мерлоны и белый клобук ..................................................................... 20

ГЛАВА III.  СВЯТОСТЬ КНЯЗЯ............................................................... 24
Меч Бориса............................................................................................. 24
«Апостол» Руси ..................................................................................... 26
Ярослав «Смутный» .............................................................................. 27

ГЛАВА IV.  РЕВАНШ «ДЕМОСА» .......................................................... 30
Вече берет свое ...................................................................................... 30
Война полисов ....................................................................................... 32
Гнездо византийца ................................................................................. 34
Царица Тамар и русские братья ........................................................... 37

ГЛАВА V.   БАТЫЙ — ЯРОСЛАВ — ФРИДРИХ ................................. 40
Нашествие .............................................................................................. 40
Когда некуда бежать… .......................................................................... 44
Путь к мечте ........................................................................................... 47
Гибеллинский заговор ........................................................................... 49

ГЛАВА VI.  ПРОРОЧЕСТВО ДЛЯ АЛЕКСАНДРА .............................. 53
Письмо папы и ярлык хана ................................................................... 53
По слову Иеремии ................................................................................. 55
«Очи вынимал»...................................................................................... 58

ГЛАВА VII.  ПИР СТЕРВЯТНИКОВ ....................................................... 61
Новгородское сопротивление ............................................................... 61
Рать Андреева — рать Дюденева ......................................................... 65

ГЛАВА VIII.  МОСКВА УЗБЕКОВА ....................................................... 70
Власть идеи ............................................................................................ 70
Тверской миф ......................................................................................... 72
Великая тишина ..................................................................................... 74
Золотая шапка ........................................................................................ 78

ГЛАВА IX.  ТРИУМФ «ОРДЫ ЗАЛЕССКОЙ» ...................................... 81
Русский с китайцем ............................................................................... 81
Конфликт с узурпатором ....................................................................... 82
Мамаево побоище ................................................................................. 85
Горящая Москва .................................................................................... 86
Святая Русь ............................................................................................ 88

ГЛАВА X.  ТЕМНЫЙ И КОСОЙ ............................................................. 90
Распад орды ........................................................................................... 90
Дядя против племянника ...................................................................... 93
Тьма сгущается ...................................................................................... 96

ГЛАВА XI.  «ПОДУМАЙ О СЕБЕ И О СВОЕМ СТАДЕ» ................... 101
По «мандату» Тенгри ............................................................................ 101
Ахмат — сила ........................................................................................ 103
Рыло против орды ................................................................................. 105

ГЛАВА XII.  ПЛАН ДРАКУЛЫ ................................................................. 109
Из татар да в турки ................................................................................ 109
«Дьявол» греческой веры» ................................................................... 111
Сын дракона ........................................................................................... 113

ГЛАВА XIII.  БОРЬБА ИДЕЙ .................................................................... 118
Оккультная сеть ..................................................................................... 118
Нил и Иосиф .......................................................................................... 121
Сын против внука  ................................................................................. 126

ГЛАВА XIV.  КОНЕЦ СВЕТА ПО-РУССКИ .......................................... 131

«Здесь страх, здесь скорбь…» .............................................................. 131

Рим или Вавилон ................................................................................... 133

Постордынская легитимность .............................................................. 137

ГЛАВА XV.  МАКСИМА СВЯТОСТИ .................................................... 141

Ученик Савонаролы .............................................................................. 141

Мытарства .............................................................................................. 142

Сила черных риз .................................................................................... 145

ГЛАВА XVI.  ПРОГРАММА КУРБСКОГО ............................................ 147

Совет старца .......................................................................................... 147

Обличение царя ..................................................................................... 150

Убить тирана .......................................................................................... 155

ГЛАВА XVII.  УДЕЛ ГРОЗНОГО АНГЕЛА ........................................... 160

Теология рабства ................................................................................... 160

Православный «султан» ....................................................................... 165

«Бесописная икона» .............................................................................. 168

Черный орден ........................................................................................ 171

Тайна «царя» Симеона .......................................................................... 175

Сын за отца ............................................................................................ 178

ГЛАВА XVIII.  МИССИЯ ПОЛЬШИ ....................................................... 182

Грозный против Анжуйского ............................................................... 182

Шляхетская республика ........................................................................ 183

Сарматская вольница ............................................................................ 185

Спасение Европы .................................................................................. 187

ГЛАВА XIX.  ЦАРСТВО ХАОСА ............................................................ 189

Технологии Бориса ................................................................................ 189

Первый император ................................................................................ 191

Кровавый роман .................................................................................... 193

Атака на Троицу .................................................................................... 195

Первая попытка ..................................................................................... 196

«За свои души» ...................................................................................... 198

Гибель японца  ....................................................................................... 199

Казацкая революция .............................................................................. 201

ГЛАВА XX.  НОВАЯ ЛЕГИТИМНОСТЬ ............................................... 204

Собор всея земли ................................................................................... 204

«Второй Константин» ........................................................................... 207

«Великий государь» .............................................................................. 210

ГЛАВА XXI.  КОВЕНАНТЕРЫ И РАСКОЛЬНИКИ ............................. 216

Иисус — король ..................................................................................... 216

Казнь после диспута ............................................................................. 219

Борода как пропуск в рай ..................................................................... 221

ГЛАВА XXII.  ВЫБОР РОМАНОВЫХ ................................................... 224

Великий и Грозный ............................................................................... 224

«Без смысленная» империя .................................................................. 230

«Исчезни в пространстве…» ................................................................ 235

Православный катихизис ...................................................................... 237

Воззвание ............................................................................................... 239

БИБЛИОГРАФИЯ ........................................................................................ 241

Источники .............................................................................................. 241

Литература ............................................................................................. 242

ÃËÀÂÀ I
Ðåâîëþöèÿ Áîãîëþáñêîãî

СВОЕ ИЛИ ЧУЖОЕ
È

дея мистической империи, на самом деле, рождается на Руси 
задолго до концепции «Третьего Рима». Но каков ее генезис? 
Что скрывается за «псевдо-византийской» вывеской?
Мнение, что органичное развитие Руси по модели европейских 
государств было прервано вторжением монголов, очень резко и безапелляционно было выражено в свое время еще Карлом Марксом: 
«колыбелью Московии было кровавое болото монгольского рабства, 
а не суровая слава эпохи норманнов».
Известный американский исследователь Ричард Пайпс в своей 
работе «Влияние монголов на Русь: «за» и «против». Историографическое исследование» так объясняет острую актуальность этого 
вопроса и в наши дни: «В центре дискуссии, растянувшейся на два 
с половиной столетия, оказался принципиально важный вопрос 
о природе русского политического режима и его происхождении. 
Если монголы никак не повлияли на Россию или если это влияние 
не затронуло политической сферы, то российскую приверженность 
самодержавной власти, причем в самой крайней, патримониальной, 
форме придется объявить чем-то врожденным и вечным. В таком 
случае она должна корениться в русской душе, религии или каком-то другом источнике, не поддающемся изменениям. Но если 
Россия, напротив, заимствовала свою политическую систему от иноземных захватчиков, то шанс на внутренние перемены остается, ибо 
монгольское влияние может со временем смениться на западное». 
Для самого Пайпса сомнений нет: «Совокупность представленных фактов ясно дает понять, что в споре о монгольском влиянии 
правы были те, кто высказывался за его важность».
И, да, нельзя не согласиться с Пайпсом и в том, что тема важна, 
и в том, что влияние монголов несомненно. Тем не менее, ситуация 
сложнее. Дело в том, что поворот к самодержавной власти на Руси 
начался еще в 1154 году. То есть за 84 года до вторжения на Русь 

ГЛАВА I.  Революция Боголюбского 

8

армии хана Батыя. Именно в этом году Андрей Боголюбский совершает деяние, которое резко порывало со всей прежней властной 
традицией.
«В лице князя Андрея великоросс впервые выступал на историческую сцену», — считал Василий Ключевский. «Революция» Андрея Боголюбского — отказ от «киево-центричной» модели. Он начинает строить независимое государство на Северо-Востоке Руси. 
Созидает он его на новых строго «самодержавных» принципах, что 
входило в противоречие с существовавшими тогда своеобразными 
представлениями о «разделении властей» (вече, дружина, князь).
Сразу уточним, и был, и есть соблазн объяснить «своеобразие» 
политического мышления Андрея тем, что в нем ханская половецкая кровь «взыграла». Ведь мать Боголюбского была дочерью хана 
Аепы. Но это объяснение будет неадекватно, поскольку, во-первых, 
таких полу-половцев среди русских князей было предостаточно. 
А во-вторых, мы слишком мало знаем о самой половецкой политической культуре. Впрочем, очевидно, что никакой централистской 
империи у них не было и в проекте.
Во имя реализации своей государственной доктрины Андрей, вопреки воле своего отца Великого Князя Юрия Долгорукого, покидает 
Вышгород, расположенный неподалеку от Киева, в котором княжил 
тогда Юрий. Последний всю жизнь стремился захватить этот город — символ верховной власти. Но Андрея интересует уже не просто власть, как таковая, но власть абсолютная. Поэтому он уезжает 
на родной для него Северо-Восток, чтобы там воплотить в жизнь 
свои представления о надлежащем государственном устройстве.
По мнению Ключевского, в Ростовской области всеми делами 
заправляли две аристократии, служилая и промышленная. «Обе эти 
аристократии встречаем в Ростовской земле уже при Андреевом 
отце Юрии; но Андрей не поладил с обоими этими руководящими 
классами суздальского общества. По заведенному порядку он должен был сидеть и править в старшем городе своей волости при содействии и по соглашению с его вечем. В Ростовской земле было 
два таких старших вечевых города — Ростов и Суздаль. Андрей 
не любил ни того, ни другого и стал жить в знакомом ему смолоду 
маленьком пригороде Владимире на Клязьме, где не были в обычае 
вечевые сходки...» 
Важнейшим символическим знаком переноса центра Русской 
земли на Северо-Восток становится увоз Андреем из Вышгорода 
чудотворной, особо почитаемой иконы Богоматери, сегодня име

СВОЕ ИЛИ ЧУЖОЕ

9

нуемой «Владимирской». Название это было приобретено именно 
после переноса святыни во Владимир. Для средневекового сознания 
событие это было глубоко значимым, декларирующим намерения 
князя куда эффектнее и однозначнее любых возможных заявлений.
Андрей Боголюбский последовательно борется за утверждение 
единовластия, изгоняя из княжества всех конкурентов — сводных 
братьев, дружину своего отца, окружает себя группой лично преданных, слабо связанных с местными группами, людей. Но эта, казалась бы, продуманная политика приводит князя к краху.
Крушение было поэтапным, своего рода «хроника объявленной 
смерти» — сначала военные поражения, затем падение авторитета 
у знати и народа, недовольного, к тому же, поборами и произволом 
ближнего круга Андрея. И именно в этом ближнем круге зреет заговор, который завершается убийством князя. Причем, непосредственным поводом стала бессудная казнь одного из приближенных, 
которые уже были не соратниками, но слугами, если не холопами. 
Однако жертвами, никак не гарантированными от произвола князя, 
они быть не пожелали. И нанесли превентивный удар. Точнее, множество ударов…
Характерно, что народное вече Владимира фактически одобрило 
это злодейство. Группы горожан активно приступили к грабежу княжеского имущества и расправам с его сторонниками.
Тем не менее, система, которую пытался выстроить Андрей Боголюбский, в борьбе с исконно русскими политическими силами — 
боярско-аристократической и демократическо-вечевой, оказалась 
не только жизнеспособной, но и в конце концов безальтернативной. 
Это произошло, в частности, в связи с очень специфичной практикой колонизации Северо-Востока Руси славянским населением. 
Переселенцы с южных, атакуемых половцами земель, оказывались 
в полной зависимости от князя. Без его защиты и экономической 
поддержки (патернализма) поставить хозяйство «на ноги» было 
практически невозможно.
Эта зависимость от князя, действительно, как отмечается многими исследователями, возросла во времена, когда Русь была подчинена ордынским ханам. Дело в том, что в этот период князю не нужно 
было, как его западным коллегам, договариваться с сословиями, ему 
достаточно было получить поддержку хана, и с помощью ордынцев 
он был способен подавить любую оппозицию. Таким образом, постепенно замысел Андрея Боголюбского был реализован. Но возник этот 
проект абсолютно самостоятельно, задолго до нашествия Батыя. Что 

ГЛАВА I.  Революция Боголюбского 

10

же лежало в его основе? Какими идеалами вдохновлялся князь Андрей, совершая свою «революцию»? Ведь самодержавная идея победила именно как идея, а не просто как режим, навязанный князьями 
при помощи внешней силы. 

ОСКВЕРНЕНИЕ «МАТЕРИ»

В 1169 году объединенное войско целого ряда русских князей, 
собранных в единую армию Андреем Боголюбским, штурмом берет Киев. Это произошло впервые. До сих пор битвы происходили 
под стенами города, который доставался победителю.
Во главе войска Андрей поставил своего сына Мстислава. А сам 
остался в своем замке в Боголюбово под Владимиром. Это решение 
было вызовом традиции — первым среди князей стал отнюдь не самый старший, а скорее самый младший из них. Отчасти это был 
и вызов князю Мстиславу Киевскому и подчеркивало пренебрежение, с которым Андрей отнёсся и к нему, и к стольному городу Руси. 
Два дня суздальцы, черниговцы, смоляне, полочане и, конечно, 
союзные половцы и другие степняки грабили «мати руских городов», чего прежде в княжеских войнах никогда не случалось. Множество киевлян были уведены в плен. В монастырях и церквах воины забирали не только драгоценности, но и всю святость: иконы, 
кресты, колокола и ризы. Софийский собор был разграблен наравне 
с другими храмами. В итоге, в Киеве вокняжился младший брат Андрея Глеб, сам Боголюбский остался во Владимире.
Этот демонстративный акт Андрея оценивается большинством 
историков, и в частности Ключевским, как попытка «произвести 
переворот в политическом строе Русской земли». Андрей Боголюбский впервые изменил представления о старшинстве в роду Рюриковичей: «До сих пор звание старшего великого князя нераздельно 
соединено было с обладанием старшим киевским столом. Князь, 
признанный старшим среди родичей, обыкновенно садился в Киеве; 
князь, сидевший в Киеве, обыкновенно признавался старшим среди родичей: таков был порядок, считавшийся правильным. Андрей 
впервые отделил старшинство от места: заставив признать себя великим князем всей Русской земли, он не покинул своей Суздальской 
волости и не поехал в Киев сесть на стол отца и деда. (…) Таким 
образом, княжеское старшинство, оторвавшись от места, получило 
личное значение, и как будто мелькнула мысль придать ему авторитет верховной власти. Вместе с этим изменилось и положение Суз