Россия на пути к России: концептуальный поиск и хозяйственная стратегия

Московский государственный университет 
имени М.В. Ломоносова 
Научный совет «Центр общественных наук МГУ» 
Экономический факультет 
Академия философии хозяйства 

РРоссия на пути к России: 

Концепту ал ьный поиск и х озяйс твенная 
ст рат е г ия 

Под редакцией  
Ю.М. Осипова, И.Р. Бугаяна, 
Е.С. Зотовой  

Москва 
КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА
2018 

Р56 

УДК 330:1 
ББК 65.5 
Р56 
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: 
д.э.н., проф. У.Ж. Алиев (Астана, Казахстан);  
д.э.н., проф. А.Ю. Архипов (Ростов н/Д); д.х.н., проф. Л.А. Асланов;  
д.э.н., проф. И.Р. Бугаян (Ростов н/Д); д.ф.н., проф. Ф.И. Гиренок;  
д.э.н., проф. М.М. Гузев (Волжский);  
к.э.н. Е.С. Зотова (зам. председателя);  
к.э.н., проф. В.В. Кашицын (Новороссийск); д.э.н., проф. В.В. Кульков; 
к.э.н. Н.П. Недзвецкая; к.с.-х.н. С.С. Нипа;  
д.э.н., проф. Ю.М. Осипов (председатель);  
Т.С. Сухина; Т.Г. Трубицына; д.ф.н., проф. Н.Б. Шулевский 

РЕЦЕНЗЕНТЫ: 
д.э.н., проф. А.И. Агеев, д.э.н., проф. В.Т. Рязанов 

В ПОДГОТОВКЕ МОНОГРАФИИ ПРИНЯЛИ УЧАСТИЕ: 
К.Ю. Беневская, О.Б. Лемешонок, А.В. Осипова 

 Россия на пути к России: концептуальный поиск 
и хозяйственная стратегия / Под ред. Ю.М. Осипова, 
И.Р. Бугаяна, 
Е.С. Зотовой. 
По 
итогам 
международной 
научной конференции (6—8 декабря 2017 г., экономический 
факультет МГУ имени М.В. Ломоносова). М.: Креативная 
экономика, 2018. — 458 с.  

ISBN 978-5-91292-235-0 

DOI: 10.18334/9785912922350

Издаваемая по итогам международной научной конференции 
«Россия на пути к России: концептуальный поиск и хозяйственная 
стратегия», состоявшейся 5—7 декабря 2017 г. в МГУ имени 
М.В. Ломоносова, монография раскрывает актуальную проблематику 
России, ее подъема и развития, а главное — движения России к самой 
себе, к обретению Россией в единении с ее первозданностью и 
приемлемой для нее будущностью Новой России. 
Для всех, кто неравнодушен к России, ее онтологической тайне и 
загадочной гносеологии, как и ее волнительной исторической судьбе, 
кого заботит и вдохновляет российское будущее России. 

 ISBN 978-5-91292-235-0
© Коллектив авторов, 2018 

 

«Не понимая России, ее страшась и 
ненавидя, самозабвенно отрицая и с ней 
упорно воюя, земной мир, пусть и не весь, 
пусть 
и 
только 
преисполненный 
собственного 
величия 
и 
произвольной 
непогрешимости 
Запад, 
работает 
на 
Россию, ее укрепление и движение вперед, 
выдавливая невольно из России тайну ее 
иномирного Я, а вместе с тем и великую, 
пока еще и не слишком осознанную миром, 
надежду на Россию». 

Ю.М. Осипов 

 

«Если 
мир 
наложит 
санкции 
на 
Россию, она утрется, а если Россия 
наложит санкции на мир, он утонет». 

М. Тэтчер 

 

Россия идет к России 

 
«Россия идет к России».  
Странно, не правда ли? Какая-такая Россия и к какой такой 
России? Вопросы. А есть ли на них ответы, ежели в российской, не говоря о мировой, интеллект-сфере нет даже постановки вопроса о России как об особом феномене реальности, не говоря уже о насыщенном 
имманентным смыслом понятии «Россия» — еще и адекватно историческими и текущими реалиями обоснованном?  
Да, в далеком и недалеком прошлом Русь-Россия волновала лучшие отечественные умы: Нестор, Филофей, Ломоносов, славянофилы, 
К. Леонтьев, Данилевский, софианцы, те же евразийцы… Однако, замечая кое-какую онтологическую особость, выявляя ее характерные 
черты, обозначая уникальность исторической судьбы, они почему-то 
не ставили перед собой таких простых вопросов: «Что же собственно 
российского в России?» или же «Что же русского в русскости?», не располагая, конечно же, никакими удовлетворительными на них ответами. 
Славянство, ведичество, православность, европейство, азиатство, евразийскость… что? Что в самой сути России и русскости? Что 
там, кроме названий страны и части ее населения, ну, еще и языка? 
Обратим внимание, что такой умственной категории, не говоря 
уже о научной категории, как «Россия», попросту не существует. Есть 
страна по имени Россия, есть масса людей, прозываемых русскими, а 
России как России и русских как русских почему-то нет! 
Автор сих строк столкнулся с «Россией» и «русскостью» по итогам событий 1991 г. и всего последовавшего за этими событиями общероссийского по сути «революционного лихолетья», когда пришлосьтаки ему задуматься над самым что ни на есть естественным вопросом: 
«А в какой же по сути стране он — русский вроде бы человек — бытует?». В Российской Федерации всего лишь? Но ведь это не более чем 
гео-политико-юридический обозначительный термин, никак не затрагивающий сути того, что он формально обозначает. 

В особенности задумался, когда писал свою первую о России работу: «Российская Реформация» (1994)1; осознав вдруг, что есть же 
она — Россия, которая вовсе не Советский Союз, не РСФСР и не Российская Федерация, а что-то другое, что-то глубинное, самобытное и 
неявное, весьма и отличное от своих исторических названий (или прозваний), как и понял тогда, что тут — terra incognita, что не описывать 
дотошно надо, а что надо… открывать, да и открывать-то в пылу 
неожиданных откровений, что и случилось уже позже, когда автору 
этих строк довелось-таки попасть духовно-мысленно (метафизически, 
значит) в так называемую точку обратной перспективы (в сингуляр, так 
сказать), когда все сразу по горизонтали, вертикали, диагоналям и во 
времени вдруг и видится (холически, стало быть, полилектически), 
мало того, сутью как раз своей и представляется. 
Русь-Россия — присутствующая в этом мире иномирность, не 
этого мира тайна, которую, как мудро заметил великий русский поэт, 
умом никак не понять, но зато в которую можно и должно лишь верить. 
Россия — волшебная и вероподобная данность, вполне неопределенная 
и неопределимая, назойливо и прихотливо сидящая в русском сознании 
и наполняющая трансцендентным смыслом саму по себе русскость — 
эту идеальную сверхэтническую субстанцию, и придающая тем самым 
смысл и силу никак умно́ и строго не обозначаемому ни топологически, 
ни типологически русскому миру. 
С таким гносеологическим подходом к России и русскости 
можно, конечно, не соглашаться, да что с того — и не надо! — Россия 
и русскость от этого не пострадают, как и не исчезнут из реальности, а 
вот не признавать бытия России и русскости в их собственной загадочной интерпретации не то что преступление, а самая что ни на есть обыденная пошлость, причем все равно для кого — для своих-де или же 
для тех, вполне и не своих, ибо за таковым непризнанием не что иное, 
как… катастрофа — что когнитивная, что душевная, что попросту мозговая. 
Так от какой же бытующей ныне России уходит бытующая ныне 
Россия, направляясь… э-э… к себе же самой? 
Заметив, что ответа на сей вопрос никто на свете толком не 
знает, знать просто так не может и даже из прихоти не должен, ответим 
на сей вопрос так: Россия — сама себе проект и ни в каких умозрительных и тщательно-де разработанных учеными кудесниками лжепро
                                                 
1 Осипов Ю.М. Российская реформация. М.: Гуманитарное знание, 1994. 

ектах она не нуждается, а потому Россия, прорываясь сегодня через антироссийскую блокадную завесу западно-глобалического образца, уходит от России… нероссийской — причем не только от бывшей советской, но и от нынешней постсоветской — пореформенной, направляясь 
и продвигаясь шаг за шагом к России постреформенной, однако не к 
какой-либо прежней из Россий, как и очень уж осовремененной России, 
а к совершенно новой — Новой России! 
А это-та новая Россия — мало что Россия со своей неистребимой 
русскостью, а еще и иная Россия, которой не то что не было в известной и весьма по-ученому искаженной истории, но и не могущей вообще 
быть в реальности, но которая-таки в реальности будет — как сомкнувшаяся смыслово́ и сакрально с источниковой Русью-Россией, уходящей корнями в трансцендентное изначалье, так и принявшая на свою 
многострадальную героическую грудь бремя изощренной в технотронике будущности. 
И что самое интересное: ни одно из порхающих вокруг представлений о России и ее будущем в наступающей непреклонно реальности 
не подтвердится! 
Россия сама выдаст для себя Россию — свою Россию — невозможную и внеземную! 
* * * 
Книга, которую держит в руках благонамеренный читатель, родилась как итоговый документ первостатейного и прелюбопытнейшего 
размыслительного мероприятия — международной научной конференции «Россия на пути к России: концептуальный поиск и хозяйственная стратегия», состоявшейся 5—7 декабря 2017 г. в Московском государственном университете имени М.В. Ломоносова на базе и в рамках 
деятельности экономического факультета по инициативе междисциплинарного Научного совета «Центр общественных наук МГУ» и лаборатории философии хозяйства экономического факультета МГУ. 
Справилась ли конференция, а вместе с нею и данная книга, с 
поставленной на форуме задачей или не справилась, как, возможно, 
справилась лишь частично, судить не так авторам и даже читателям 
книги, как самому… онтологическому, а вместе с ним и гносеологическому, времени, — так что спешить тут с судейской оценкой и когнитивно слишком уж суетиться не стоит — главное сейчас в актуальной 
постановке задачи и реалистичном концептуировании, а уж реальная 
история сама распорядится, что в итоге реально станется и как. 
Уместно заметить, что ученое собрание, реализовавшее нестандартную конференцию и подготовившее оригинальную книгу, до сих 

пор по-крупному концептуально не ошибалось в своих ментальных 
оценках, ни в бытийных картинках, ни в подступающих из будущего 
образах развертывающейся реальности, что и не удивительно, ибо для 
данного ученого сообщества самотечение реальности вкупе с реально 
не нее субъективным воздействием предпочтительнее благих об исторической реальности суждений и на нее праведных-де влияний: историческая реальность — сама себе наивернейшая утопия, немало и зловредная! 
Очередное бегство правящей силы от России, да еще и, не дай 
Бог, с попыткой окончательно с ней расправиться, не станет — это уже 
по итогам и с учетом всего над Русью-Россией безумного и беспощадного экспериментаторства — ни исторической ошибкой, ни даже внеисторическим предательством, а окажется исключительной роковой 
глупостью, оценить бесовское величие которой и исправить безудержные последствия которой уже будет некому и негде! 
 
Ю.М. Осипов 
 
 

Ю.М. ОСИПОВ 

РРоссия на пути к России 

 
Аннотация. «Россия» — не просто название страны, даже не 
просто страна, а целый мир, имеющий свою идею и замысел быть, что, 
собственно, и соответствует тому, что называется «Россия». Россия как 
страна идет к России как России — актуальное веяние времени. 
Ключевые слова: Россия, история, историософия, философия, 
социальная философия, философия хозяйства, геостратегия. 
 
Abstract. Russia is not just a name of the country, even not of the 
country, but of the whole world having the an and a plan to be, that, actually, 
corresponds to calling «Russia». Russia as the country goes to Russia as 
Russia and it's relevant fact of nowadays. 
Keywords: Russia, history, historiosophy, philosophy, social philosophy, philosophy of economy, geostrategy. 
 
«Россия» — это не нейтральное название страны, а вполне онтологическое имя, но не только и не столько страны, сколько…  
э-э… тут надо подумать и разобраться — чего же?.. так вот: метафизической смысловой субстанции — не более и не менее! 
Что это за субстанция? 
Надо полагать — некое идейно-духовное средоточие (облакообразное ядро), способное не только быть где-то в бытийно-небытийных 
тайниках мироздания, но и проявлять себя в текущем реальном бытии, 
производя и сохраняя существующих от поколения к поколению землян, не только человеками вообще, а и какими-то качественно особенными, не такими как все, относящимися и к особенным сообществам 
(массам, совокупностям) — родам, племенам, этносам, народам, расам, 
ну а затем и к общинам, обществам, государствам, цивилизациям, обладающим своими языками, этносом, культурой, генотипами, архетипами, кодами и т. д., в общем — и в самом деле особенными. 
Касательно России выходит, что этим идейно-духовным средоточием, сопряженным и с кое-какой особенной «физикой» (внешностью, органикой, строением тела) является, конечно, русскость, носителями которой являются среди человеков особые человеки — русские 

(как родо-кровные, так и примкнувшие к ним — обрусевшие). Русскость — оттуда и там, а русские — тоже оттуда, но более всего здесь, 
хотя и русскость тоже здесь, но уже через русских. 
Россия как страна, безусловно, пространнее, чем Россия как 
идейно-духовное образование, но Россия как страна на то и Россия, 
чтобы нести в себе свое идейно-духовное начало как свою всеохватывающую, хотя и не тотальную, принадлежность. 
Россия (Русь) — это и есть качественная суть страны под названием «Россия», а не только характерное обозначение части земного 
пространства, покрываемой страной Россией. 
И ежели говорится о движении России к России, то явно имеется 
в виду движение страны под названием «Россия» к своей же сути, выражаемой в свою очередь сутью метафизической смысловой субстанции, тоже называемой «Россия», то бишь собственно российской субстанции, делающей и сохраняющей Россию именно Россией, ее 
поддерживающей и от себя не отпускающей — несмотря на большие, 
если не роковые, бытийно-исторические перипетии, в немалой части 
антироссийские, переживаемые испокон веку Россией (Русью). 
Да, Россия, обречена бытовать со своим органическим антиподом антиРоссией как в своем собственном чреве, так и в окружающей 
Россию среде. Интересно, что со времени, более или менее нам известном, Россия бытует более всего не как собственно российская, а какаянибудь иная — вовсе и не такая уж российская: то варяжско-рюриковская, то византийско-христианская, то азийско-ордынская, то европо«немецкая», то интер-коммунистическая, то евро-америко-глобалическая. И сегодня мы наблюдаем «разгулянье» по России западно-цивилизованной-де антиРоссии, совершившей свою антироссийскую революцию 1990-х и захватившей в стране кое-какие господствующие 
высоты, однако не овладевшей важнейшими из коренных этно-идейнодуховных. 
И что тут особенно знаменательно: как и в прежние времена, ни 
у какой неРоссии (пусть даже и у самой «злой» из антиРоссий) ничего 
не получается в России ни в плане конечной расправы с Россией, которая всегда упорно выживает и продолжается, пусть даже временно и в 
каком-нибудь параобразе, ни без России, которая всегда остается в работно-тягловом, включая и военное дело, общестрановом ядре-основании, без которого как раз у на какой-то срок господствующей не-антиРоссии ничего конструктивного в России и не получается. 
Да, это есть: пользование коренной Россией, ее активная эксплуатация, порою над нею и отвратительный гнет, но… рано или поздно