Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Отечественная массовая культура XX века

Учебное пособие
Покупка
Артикул: 764619.02.99
Доступ онлайн
620 ₽
В корзину
Учебное пособие посвящено истории массовой культуры XX века. В этом популярном культурологическом исследовании определены многие актуальные проблемы развития отечественной литературы, песенного жанра, кинематографа, спорта, уделено внимание и советской детской культуре. Автор - зам. главного редактора журнала «Историк» - даёт оценку феномену советской массовой культуры и уделяет внимание тем явлениям культурной жизни, которые завоевали популярность у широкой аудитории. Книга публикуется в авторской редакции.
Замостьянов, А. А. Отечественная массовая культура XX века: Учебное пособие / А. А. Замостьянов. - Москва : Директ-Медиа, . - 620 с. - ISBN 978-5-4499-0084-5. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/1963281 (дата обращения: 23.02.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
А. А. Замостьянов 

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ  
МАССОВАЯ КУЛЬТУРА 
ХХ ВЕКА 

Учебное пособие 

Москва 
Берлин 
2020 

УДК 304.2(075) 
ББК 71.084.4(2)6я7 
        З26 

Замостьянов, А. А. 

З26       Отечественная массовая культура XX века : учебное 

  пособие / А. А. Замостьянов. — Москва ; Берлин :  
  Директ-Медиа, 2020. — 619 с. DOI: 10.23681/573502 

ISBN 978-5-4499-0084-5 

Учебное пособие посвящено истории массовой культуры 

ХХ века. В этом популярном культурологическом исследовании 
определены многие актуальные проблемы развития отечественной 
литературы, песенного жанра, кинематографа, спорта, уделено 
внимание и советской детской культуре. Автор ‒ зам. главного редактора 
журнала «Историк» ‒ даёт оценку феномену советской 
массовой культуры и уделяет внимание тем явлениям культурной 
жизни, которые завоевали популярность у широкой аудитории.  

Книга публикуется в авторской редакции. 

УДК 304.2(075) 
ББК 71.084.4(2)6я7 

ISBN 978-5-4499-0084-5
© Замостьянов А. А., текст, 2020
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2020

Содержание 

Предисловие ........................................................................................ 7 

Глава 1. Детская, советская… ......................................................... 20 

Детский канон ............................................................................... 20 

Ёлки .................................................................................................. 25 

Аркадий Гайдар ............................................................................ 30 

Сергей Михалков .......................................................................... 38 

Пионеры и сказка ......................................................................... 47 

Лучшие сказки СССР ................................................................... 61 

Образцов и другие волшебники ............................................... 72 

Радио ................................................................................................ 88 

Фильмы и книги ........................................................................... 90 

Мультипликация ........................................................................ 103 

Журналы ....................................................................................... 113 

Цирк ............................................................................................... 116 

Вечерняя сказка для малышей ................................................ 123 

Глава 2. Строить и жить помогает .............................................. 126 

Советская песня. Утверждение жанра ................................... 126 

3 

Классики и аристархи ............................................................... 134 

Русский советский фольклор .................................................. 140 

Благодушие .................................................................................. 148 

Любимцы публики ..................................................................... 158 

Шестидесятые .............................................................................. 182 

Темы и вариации ........................................................................ 196 

Бои за песню ................................................................................ 202 

Проповедь в песне ...................................................................... 206 

Советские упанишады............................................................... 211 

Противостояние систем ............................................................ 216 

Райкин и другие ......................................................................... 227 

Ретро .............................................................................................. 236 

Глава 3. Мы хотим всем рекордам… .......................................... 238 

Царский спорт ............................................................................. 238 

Красный спорт ............................................................................ 241 

Спортивные общества ............................................................... 250 

Самые сильные ............................................................................ 255 

Звёздные часы .............................................................................. 263 

Неразделённая любовь .............................................................. 273 

4 

Хоккей — игра русская!.. .......................................................... 283 

Спорт или искусство .................................................................. 292 

Шахматная лихорадка ............................................................... 298 

Глава 4. Из всех искусств для нас важнейшим… ..................... 305 

Чапай сотоварищи ..................................................................... 305 

Испытанный герой ..................................................................... 310 

Бойцы невидимого фронта ...................................................... 329 

Вечера у телевизора ................................................................... 349 

Судьба чекиста ............................................................................ 375 

На экране — кинокомедия! ...................................................... 378 

Смягчение нравов. Доброта и благодушие ......................... 416 

Суровое обаяние угрозыска ..................................................... 441 

Герои восьмидесятых ................................................................. 447 

Глава 5. Майор Пронин и другие ............................................... 458 

Популярная и подлая ................................................................ 458 

Пронин, майор Пронин… ........................................................ 469 

Шпиономания ............................................................................. 534 

Милицейская повесть ................................................................ 561 

Исторические приключения ................................................... 580 

5 

Фантастика ................................................................................... 588 

Чемпион семидесятых ............................................................... 596 

Смеяться, право, не грешно… ................................................ 603 

Заключение ...................................................................................... 614 

Предисловие 

Это учебное пособие посвящено отечественной массовой 
культуре ХХ века, по преимуществу — культуре советской. 
В нашем издании впервые предпринята попытка 
показать её развитие по всем направлениям, включая все цеха «
фабрики грёз» — песню, кино, детское искусство, массовую 
литературу и даже общественное восприятие большого 
спорта. Заповедь «Не сотвори себе кумира» давным-давно 
потерпела крах. Тому порукой — монархи, деспоты, властители 
дум, а в последние годы — звезды шоу-бизнеса. Ко всем 
им слово «кумир» прилипло прочно. Если говорить о кумирах 
как об изображениях языческих богов — то и они невредимы, 
а в последние века к ним присоединились тысячи 
скульптурных памятников. Не менее влиятельны и любимцы 
публики, законодатели мод, о которых мы поведём речь.  
В истории культуры этот феномен занимает почётное 
место. Многие пути-дороги, значимые для нашей цивилизации, 
сходятся к массовой культуре ХХ века. Без представлений 
о ней, без её апологетики и критики, нам трудно будет 
понять и культурную, и социально-политическую реальность 
современной и будущей России. 
Оговоримся сразу: терминология всегда условна. Раз-
ные люди в разных обстоятельствах придают одному и тому 
же термину различные оттенки смысла. Такое положение дел 
нужно непременно учитывать.  
Исследователи выделяют три формы культуры: эли-
тарную (высокую), массовую (популярную) и народную 
(фольклорную). Между ними нет непреодолимых барьеров, 
они развиваются в режиме взаимного влияния. Феномен мас-
совой культуры окружает нас ежедневно. С детских лет и до 
глубокой старости. Но эта ситуация сложилась сравнительно 
недавно — во второй половине XIX века. «Как коммерческий 
товар для развлечений, искусство всё чаще контролируется 
торговыми дельцами, коммерческими интересами и веяниями 
моды… Подобная ситуация творит из коммерческих дельцов 
высших 
ценителей 
красоты, 
принуждает 
художников 

7 

подчиняться их требованиям, навязываемым вдобавок через 
рекламу и другие средства массовой информации», — фор-
мулировал Питирим Сорокин. К началу ХХ века это явление 
стало более влиятельным, чем фольклор.  
Конечно, и до этого рубежа существовали и литератур-
ные произведения, и песни, и спектакли, влиявшие на массо-
вое 
мировоззрение. 
Существовала 
и 
государственная 
пропаганда, и коммерческая реклама, и карикатуры, и попу-
лярные песни… Процветала — с античных времён — мода, 
весьма влиятельная дама. И это важный фактор в предысто-
рии массовой культуры.  
Первым «массовым» романом нередко называют «Ро-
бинзона Крузо» Даниэля Дефо. Основополагающая книга 
для нового времени, в которой показан умелый, неунываю-
щий и мыслящий человек, самостоятельно преобразующий 
мир вокруг себя. 
Мастером массового жанра был Александр Дюма, писа-
тель, поставивший на поток производство интригующих ис-
торических романов, стремившийся — и не без успеха — к 
широкой популярности. При этом Дюма удалось создать ар-
хетипические образы, без которых и два века спустя невоз-
можно представить ни французскую, ни мировую культуру. 
Д’Артаньяны и графы Монте-Кристо по-прежнему необхо-
димы. Такую литературу называли «непритязательной», 
«низкопробной», даже «подлой». Потом выяснилось, что 
«низкая» культура тоже может и должна быть явлением вы-
сокой пробы. 
В России в начале XIX века заметное положение зани-
мал лубок — ходовой товар на любой ярмарке. Это была 
своеобразная массовая литература, схожая с комиксами. По-
пулярность «потешных картинок» была поистине всенарод-
ной. В сферу внимания лубка попадали исторические 
сюжеты, крестьянское житье, знаменитые люди, большие го-
рода, диковинные звери, судебные тяжбы… Существовали 
лубки-азбуки, лубки-календари, сказки, песенники. 
Николай Алексеевич Некрасов сетовал:  
 

 
8 

Эх! эх! придет ли времечко, 
Когда (приди, желанное!..) 
Дадут понять крестьянину, 
Что розь портрет портретику, 
Что книга книге розь? 
Когда мужик не Блюхера 
И не милорда глупого — 
Белинского и Гоголя 
С базара понесет? 
 
О чем это? В те годы офени — бродячие торговцы пе-
чатной продукцией — наводнили рынок портретами коло-
ритного 
прусского 
фельдмаршала 
Блюхера. 
Что 
до 
милорда — тут речь о лубочных изданиях книги Матвея Ко-
марова «Повесть о приключении аглицкого милорда Георга 
и о бранденбургской маркграфине Фридерике Луизе». Лев 
Толстой назвал Матвея Комарова «самым знаменитым рус-
ским писателем». И не зря. Почти столетие его непритяза-
тельные сочинения оставались востребованными в среде 
немногих нашенских грамотеев. Кроме пресловутого «Ми-
лорда» это, например, «Обстоятельные и верные истории 
двух мошенников: первого российского славного вора… 
Ваньки Каина; …второго французского мошенника Карту-
ша» (1779—1794); «Описание тридцати старинных свадеб ве-
ликих князей и государей» (1785); «Невидимка, история о 
фецком королевиче Аридесе и брате его Полунидесе, с раз-
ными любопытными повествованиями» (1789). Некрасов гре-
зил, что когда-нибудь столь же широкую известность 
получат настоящие писатели. Отчасти эта мечта сбылась. 
Русская классика стала массовой, школьной. И это, несо-
мненно, изменило наш мир к лучшему. Но «Милордов» и 
«Блюхеров» стало гораздо больше. Индустрия массовой 
непритязательной литературы в ХХ веке только разрасталась. 
Создавалась индустрия досуга, развлечений, туризма, спор-
та, пропаганды, рекламы. Внедрялись конвейерное произ-
водство и стандартизация, это касалось и литературы, и 
искусства… 
Россия 
оставалась 
крестьянской 
долго. 
А  

 
9 

крестьянское большинство до 1920-х оставалось почти не во-
влечённым в процессы потребления и формирования массо-
вой культуры. С того времени и начинается расцвет 
советской массовой культуры, обретшей огромную аудито-
рию, прежде всего, с помощью радио. Возникло понятие 
«культурная революция». В последние годы мы редко упо-
требляем его по отношению к отечественной истории, но по-
явилось оно именно в Советском Союзе. 
Среди ярких, влиятельных предтеч современной массо-
вой культуры — и античный театр, и упрощённое богосло-
вие, адресованное широким кругам паствы. Но главный 
пласт — это фольклор, устное народное творчество. У то-
гдашних «звёзд» сцены и арены была сравнительно узкая 
(хотя и шумная!) аудитория. А народные массы приобща-
лись к домотканным песням и сказкам, загадкам и скорого-
воркам — 
от 
родителей 
и 
дедов. 
Реже — 
от 
полупрофессиональных сказителей, звёзд народной массо-
вой культуры.  
Когда цивилизация становится городской — вместо 
фольклорных напевов проявляется голос радио. И даже дет-
ские сказки приходят к детям новейшего времени не только 
из уст бабушек и дедушек, но и по радио, с пластинок, со 
сцен детских театров. Так в индустриальной цивилизации 
массовая культура занимает место фольклора. Всё оконча-
тельно изменилось в период двух Мировых войн. Этот фе-
номен не состоялся бы без средств массовой информации — 
таких, как печать, радио, телевидение. Массовая культура 
оказалась важнейшим оружием в борьбе за умы. В США дав-
но уже стало расхожей истиной, что мировое значение гол-
ливудского 
кино — 
одно 
из 
главных 
достижений 
американской цивилизации, если угодно — орудие импери-
ализма, технология — и весьма успешная — промышленной 
обработки сознания. Эту мысль можно прочитать в научном 
трактате, услышать в предвыборном выступлении полити-
ка… 
О том, как меняются человек и общество в условиях ин-
дустриализации, урбанизации и небывало резкого роста 

 
10 

населения планеты, рассуждал испанский философ Хосе Ор-
тега-и-Гассет. Одна из тенденций, возникших в это время — 
отказ миллионов «новых людей» от традиционных норм об-
щественной морали, сложившихся в контексте, который стал 
архаичным. Этот феномен философ назвал «восстанием 
масс». Он отмечал торжество бездуховного, лишенного ка-
ких-либо стремлений человека-обывателя… Это массовый 
человек — потребитель массовой культуры 
В то же время, философ говорил и о новых возможностях 
по манипуляции массами, которые возникли у государства (
а также у финансовых и торговых монополий — 
добавим мы) в индустриальный век. Он скептически оценивал 
сложившееся положение и отводил решающую, творческую 
роль в истории не массам, а «элите», которая «проводит 
жизнь в служении». «Жизнь не имеет для него интереса, если 
он не может посвятить ее чему-то высшему», — писал он о 
таких демиургах. Этой благородной до приторности элите 
соответствует высокая культура, а массам, неспособным к 
творчеству — воинствующее бескультурье, ибо «масса — это 
посредственность». Позиция заносчивая и, в оценочной части, 
крайне эмоциональная. Но философ сформулировал 
проблему «восстания масс» и появления тотальной массовой 
культуры. Это ценно. 
Мировая массовая культура неоднородна, хотя на неё 
влияют общие глобальные процессы. Западная Европа к середине 
ХХ века подпала под мощное влияние «голливудских» 
образцов. В нашей стране ХХ век прошёл под знаком 
строительства социализма. Особенности советской массовой 
культуры формировались в условиях небывалого социального 
эксперимента. Наши исследователи долгое время не отделяли 
советский «масскульт» от огромной и монолитной 
советской культуры. А западную массовую культуру нещадно 
и во многом обоснованно критиковали. «Паразитируя на 
открытиях высокого искусства, выхолащивая, разменивая и 
используя их в своих интересах, буржуазная массовая культура 
одновременно соревнуется с ним в борьбе за влияние на 
сознание людей во всех концах света, трансформируется и 

 
11 

расширяется путем использования технических нововведений 
в средствах культурной коммуникации, претендует 
стать одним из решающих факторов современности», — такую 
строгую оценку давал её авторитетный советский исследователь 

Александр 
Кукаркин. 
Ему 
вторит 
Богомил 
Райнов — замечательный болгарский писатель и исследователь: «
Массовая культура — это производство псевдохудоже-
ственного 
продукта 
в 
соответствии 
с 
определенными 
стандартами и требованиями определенного воздействия. И 
именно потому, что она не творчество, а производство, массовая 
культура легко подчиняется шаблонной идейной и 
технологической программе. Это не только псевдоискусство, 
но и псевдокультура, потому что она не содержит художественных 
открытий, не несёт по-настоящему глубоких знаний 
о действительности».  
При этом многие наши политики, писатели, кинематографисты 
адекватно оценивали вызовы времени и понимали, 
что в ХХ веке необходимо вести диалог с миллионами. Понимали, 
что массовую аудиторию следует уважать — ведь 
народные массы, в соответствии с постулатами марксизма, 
считались творцами истории, а в век техники эта закономерность 
проявляется с особенной силой. Понятие «массовая 
культура» ассоциировалось с западной реальностью, но социалистический 
масскульт в СССР создавали энергично и 
изобретательно. Хотя и избегали такой терминологии.  
Зачем мы должны изучать массовую культуру ХХ века, 
преимущественно — советской эпохи? Перечислю лишь некоторые 
резоны. 
Советская массовая культура стала феноменом международного 
значения. Её наработки повлияли на развитие искусства 
и технологий не только в нашей стране. Особая 
тема — влияние советских наработок на культуру стран социализма. 
В Китайской народной республике и сегодня советская 
основа ощущается во многих сферах жизни, 
преломляется она и в культуре. Мы мало знаем о Китае — о 
главном экономическом и политическом партнёре современной 
России и, как правило, не пытаемся разобраться в 

 
12 

особенностях его политической и бытовой культуры. Это 
опрометчивая позиция. Понять нашего великого соседа, 
постичь историю наших взаимоотношений без песни Вано 
Мурадели «Москва — Пекин», без истории балета «Красный 
мак» — почти невозможно. А уж современная российская 
массовая культура без наработок ХХ века и вовсе непредста-
вима. Достаточно перечислить самые кассовые отечественные 
кинофильмы последнего времени — «Ирония судьбы. 
Продолжения», «Легенда номер 17», «Движение вверх». Все 
они напрямую связаны с советской фактурой.  
Ключевые произведения тогдашней популярной литературы, 
кинематографии, теле- и радиопостановок — это 
настоящий кладезь крылатых выражений, в которых — ключи 
к пониманию нашей истории, нашего характера. Кто не 
понимает, не считывает эти коды — тот навсегда останется «в 
родной стране чужестранцем» и вряд ли сможет свободно 
ориентироваться в зарослях и лабиринтах современной и 
завтрашней российской цивилизации. Это не просто украшение 
речи. Это язык, на котором мы мыслим и говорим, 
юмор, патетика, система ценностей, знак причастности к 
определенной общности. Этот язык полезно знать в совершенстве. 

По воспоминаниям фронтовиков, в походах, в минуты 
отдыха они отводили душу в своеобразной словесной игре. 
Кто сколько раз ходил на «Чапаева»? А на «Путёвку в 
жизнь»? На «Мы из Кронштадта», на «Петра Первого»? Счёт 
шёл на десятки. А потом соревновались, подбрасывая друг 
другу знакомые реплики — кто сможет точнее продолжить 
монологи героев Михаила Жарова, Бориса Чиркова или Бориса 
Бабочкина… Если бы в нашей стране к тому времени не 
сформировалась оригинальная и мощная массовая культура, 
способная объединить народ — путь к Победе 1945 года был 
бы извилистее.  
Не имея представлений об основных пластах массовой 
культуры, мы упускаем из вида и всю историю ХХ века. Уроки 
истории — не только в архивной пыли, где хранятся документы 
государственной важности. Не менее важны вкусы 

 
13 

Доступ онлайн
620 ₽
В корзину