Информационная эпоха: новые парадигмы культуры и образования

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Уральский федеральный университет 
имени первого Президента России Б. Н. Ельцина

Уральское отделение Научно-образовательного
 культурологического общества РФ

ИНФОРМАЦИОННАЯ ЭПОХА:
НОВЫЕ ПАРАДИГМЫ КУЛЬТУРЫ 
И ОБРАЗОВАНИЯ

Монография

Екатеринбург
Издательство Уральского университета
2019

УДК 004.032.6
ББК Ч110
        И741
Рецензенты:
Е. С. Баразгова, доктор философских наук, профессор Уральского 
института управления – филиала ФГБОУ ВО РАНХ и ГС при Президенте РФ
К. Э. Разлогов, доктор искусствоведения, профессор ВГИК 
им. С. А. Герасимова, заслуженный деятель искусств РФ

Ответственный редактор:
Н. Б. Кириллова, зав. кафедрой культурологии и социально-культурной 
деятельности Уральского федерального университета им. Б.Н. Ельцина, 
доктор культурологии, профессор, заслуженный деятель искусств РФ

Авторский коллектив:
Н. Б. Кириллова (гл. 1 §1, 3; гл. 3 §3), Л. Б. Зубанова, С. Б. Синецкий, 
М. Л. Шуб (гл. 1 §2), О. Н. Астафьева, Е. В. Никонорова, О. В. Шлыкова 
(гл. 1 §4), О. Н. Астафьева (гл. 1 6), М. В. Капкан, Л. С. Лихачева  (гл. 1 §5), 
Ю. А. Степанчук (гл. 2 §1), Н. А. Кочеляева (гл. 2 §2), О. Л. Девятова 
(гл. 2 §3), А. В. Игнатова (гл. 2 §4), М. А. Мясникова (гл. 2 §5), Н. М. Улитина  
(гл. 2 §6), В. Л. Бенин, Е. Д. Жукова (гл. 3 §1), И. Я. Мурзина (гл. 3 §2), 
Е. Б. Плаксина, Н. А. Симбирцева (гл. 3 §4)

Информационная 
эпоха: 
новые 
парадигмы 
культуры 
и образования: монография / О. Н. Астафьева, Л. Б., Зубанова, 
Н. Б. Кириллова, Е. В. Никонорова, О. В. Шлыкова и др. ; отв. ред. 
Н. Б. Кириллова. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2019. – 292 с.

ISBN 978-5-7996-2527-6

В основе монографии анализ концептуальных положений современной гуманитарной науки, таких как «информационная эпоха», «новые 
парадигмы культуры», «глобальные трансформации», «медиакультура», 
«виртуализация культуры», «цифровая революция», «диалог и полилог 
культур», «образование как информационная система» и др., что доказывает ее междисциплинарный характер.
Книга приурочена к 40-летию научной деятельности известного теоретика медиакультуры Н. Б. Кирилловой. 
Адресована специалистам разных гуманитарных наук: культурологам и историкам, искусствоведам и педагогам, социологам и философам.

УДК 004.032.6
ББК Ч110

© Кириллова Н. Б., отв. ред., 2019
ISBN 978-5-7996-2527-6 
© Уральское отделение НОКО, 2019

И741

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

Глава 1. ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ ГУМАНИТАРНОЙ НАУКИ 
В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

§ 1. Синтетический концепт медиакультуры как феномена 
информационной эпохи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

§ 2. Культура настоящего, прошлого и будущего 
в современных исследовательских парадигмах . . . . . . . . . . . . . . . . . .21

§ 3. Виртуализация культуры как объект изучения . . . . . . . . . . .33

§ 4. Цифровая культура: новый этап трансформации 
и осмысления стратегии смарт-будущего . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46

§ 5. «Тонкости этикета» в культуре информационной эпохи . . .68

§ 6. Полилог культур как расширение диалогической 
парадигмы в условиях глобализации  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78

Глава 2. ДИСКУРСИВНЫЕ ПРАКТИКИ КУЛЬТУРЫ 
В ПЕРИОД ГЛОБАЛЬНЫХ ТРАНСФОРМАЦИЙ  . . . . . . . . . . .102

§ 1. Проблемы цифровой идентичности в эпоху 
«больших данных» и утраты приватности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102

§ 2. Экология экранной культуры в контексте развития 
регионального кинематографа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122

§ 3. Творческие искания отечественных композиторов 
в эру электронных технологий  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .140

§ 4. Эволюция социальной фотографии как фактора 
медиарепрезентации реальности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165

§ 5. Культурная политика российских телеканалов 
в эпоху Интернета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .180

§ 6. Социокультурная интерпретация образа русского
классика в медиапространстве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197

Глава 3. НОВЫЕ ФОРМЫ ОТЕЧЕСТВЕННОГО 
ОБРАЗОВАНИЯ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .214

§ 1. Образование как информационная система  . . . . . . . . . . . .214

§ 2. Информационно-коммуникативные площадки 
в образовательной среде: новые векторы развития . . . . . . . . . . . . . .227

§ 3. Media studies в системе культурологического 
образования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .254

§ 4. Поликультурный дискурс в дошкольном образовании  . . .269

ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .280

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .289

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данная монография – результат коллективного творчества 
авторов, размышляющих над дилеммами информационной эпохи, породившей цифровую революцию, которая круто изменила 
бытие всего человечества, привела к культурному многообразию 
в мировом медиапространстве, тем самым трансформируя и образовательные структуры общества. Масштабы медийной цивилизации, превратившей планету в глобальную информационную 
систему, влияют на уровень мышления и интеллект человека 
XXI века. Более того, в новом тысячелетии сформировалось поколение, имеющее иные идентификационные параметры и принимающее физическую и искусственную (виртуальную) реальность как равнозначные.
Источник современных проблем мирового уровня не только 
в том, что глобальные процессы унифицируют социокультурную 
жизнь, снижая меру ее адаптационно необходимого разнообразия. Причина в другом: рубеж XX–XXI веков ознаменован «сменой парадигм» в системе самой культуры – и мировой, и отечественной, что привело к переходу от классической просветительской культуры к господству компенсаторно-развлекательных 
функций, носителем которых стала культура медийная, экранная, отмеченная «приматом» аудиовизуальной (звукозрительной) 
коммуникации. Именно экранная культура – та новая коммуникативная парадигма, которая дополняет традиционные формы 
общения между людьми – культуру непосредственного общения 
и культуру письменную (книжную).
Современные медиа (кино, телевидение, цифровое фото, видео, компьютерные каналы, Интернет, мультимедийные средства 
и т. д.) способствуют диалогу культур, если не сводить это понятие к «притирке» разных культур. А само развитие мирового 

Предисловие

социокультурного пространства только и возможно при достаточной распространенности в медиасреде разных этнических 
и художественных культур. Свою «особость» в данном аспекте 
демонстрирует транснациональная, постмодернистская культура. Она, как правило, противостоит классическим и народным 
образцам своей образностью, формами и смыслами независимо 
от того, идет ли речь о «массовой» культуре, или о новом, «актуальном» искусстве разных видов и жанров. Отношения между 
«классикой» и «постклассикой» сравнимы с отношениями «индустриальных» и «постиндустриальных» типов культур.
В условиях глобализации для понимания и диалога разных 
культур необходима духовная модернизация, то есть выработка 
новой системы ценностей для достижения цивилизационного 
синтеза при сохранении культурного плюрализма. По крайней 
мере, это выход за приделы стереотипов и догм «закрытых» 
культур, преодоление отживших традиций. Вот почему диалог, 
основанный на плюрализме и партнерстве, признании равенства 
культур является базовым признаком их взаимодействия в эпоху глобализма. Следование этому принципу – важная стратегическая задача, решение которой можно рассматривать как шаг 
на пути сохранения культурного многообразия. Однако сегодня 
проблема взаимодействия не может быть решена только на основе принятия принципа диалога, так как в условиях глобализации 
нелинейность и разноуровневость взаимодействий в огромном 
спектре межкультурных коммуникаций образует сложную модель полилога культур.
Полилог культур в условиях глобализации – это не только 
взаимодействие по горизонтали, но и взаимодействие по вертикали (национальные и этнические культуры), сложные перекрестные связи и т. д. Образующаяся сложная сетевая информационно-коммуникативная система – это не диалог между двумя 
культурами, а взаимодействие по сетевому принципу множества 
разных культур. Именно полилог культур можно воспринимать 
как парадигмальную перспективу, преодолевающую ограниченность стратегии диалогической.

Предисловие
7

Многие из этих размышлений стали основой представленной монографии, авторы которой сделали попытку достаточно 
глубоко проанализировать непростые вопросы, связанные с вызовами информационной эпохи.
В книге три главы, каждая из которых логически продолжает и дополняет предыдущую. В первой рассматривается 
проблемное поле гуманитарной науки в условиях цифровой революции. Ее авторы, авторитетные исследователи (О. Н. Астафьева, Н. Б. Кириллова, Л. Б. Зубанова, Е. В. Никонорова, 
С. Б. Синецкий, О. В. Шлыкова, М. Л. Шуб), анализируют 
культуру настоящего, прошлого и будущего и процессы ее виртуализации, синтетический концепт медиакультуры в условиях 
цифровой революции и полилог культур как расширение диалогической парадигмы. Новизна данного раздела актуализирована благодаря анализу «тонкостей этикета» в культуре информационной эпохи, проведенному исследователями Л. С. Лихачевой и М. В. Капкан.
Объектом исследования во второй главе стали дискурсивные практики культуры в период глобальных трансформаций. 
В числе авторов не только известные исследователи (О. Л. Девятова, Н. А. Кочеляева, М. А. Мясникова, Ю. А. Степанчук), 
обратившие особое внимание на проблемы цифровой идентичности в эпоху «больших данных» и утраты приватности, экологию экранной культуры в контексте развития регионального кинематографа, творческие искания отечественных композиторов 
в эру электронных технологий и культурную политику российских телеканалов, но и молодые исследователи: А. С. Игнатова, 
рассмотревшая эволюцию социальной фотографии как фактора 
медиарепрезентации реальности, и Н. М. Улитина, затронувшая проблемы социокультурной интерпретации образа русского 
классика в медиапространстве.
В третьей главе анализируются новые формы отечественного образования. Ее авторы (В. Л. Бенин, Е. Д. Жукова, Н. Б. Кириллова, И. Я. Мурзина, Е. Б. Плаксина, Н. А. Симбирцева) 
концентрируют внимание на образовании как информационной 

Предисловие

системе, особо выделяя информационно-коммуникативные площадки как новые векторы развития образовательной среды, роль 
медиа в системе культурологической подготовки специалистов 
и поликультурный дискурс в дошкольном образовании.
Хочется особо отметить, что в монографии достаточно широко представлен обзор зарубежных исследований по проблемам 
информационной эпохи, цифровой революции, сетевой и транснациональной культуры, а также работ, связанных с практикой 
медиаобразования, что делает данное издание актуальным и востребованным в научном плане.
Монография приурочена к 40-летию научной деятельности 
доктора культурологии, профессора Н. Б. Кирилловой, которая 
в течение многих лет является одним из лидеров отечественной 
школы медиакультуры и медиаобразования. И дело не только 
в том, что некоторые из ее книг признаны научными бестселлерами, но и в том, что кафедра культурологии и социально-культурной деятельности под ее руководством стала центром научно-образовательного культурологического сообщества Урала. 
Это связано с проведением ряда знаковых всероссийских и международных научных конференций, таких как «Экранная культура в современном медиарпостранстве» (2006), «Медиакультура 
новой России» (2007), «Культура. Власть. Общество: пути реализации государственной культурной политики» (2015), «Революция и культура» (2017), «Лики культуры в эпоху социальных 
перемен» (2018) и др.
Думаю, что монография «Информационная эпоха: новые парадигмы культуры и образования» также привлечет к себе внимание представителей гуманитарного знания и социальных наук.

К. Э. Разлогов,
президент Нового института культурологии,
доктор искусствоведения, профессор ВГИК,
заслуженный деятель искусств РФ

Глава 1

ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ ГУМАНИТАРНОЙ НАУКИ 
В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ

§ 1. Синтетический концепт медиакультуры 
как феномена информационной эпохи

Современную эпоху принято называть информационной, обусловленной формированием глобальной медиасреды, основанной 
на новейших цифровых технологиях, что доказывает ее воздействие на все сферы социально-культурной деятельности. Сегодня 
никто не будет спорить с американским футурологом и социологом Э. Тоффлером, который определил в конце XX в. новые параметры устройства общества, «базирующиеся не на богатстве или 
насилии, а на интеллекте и знании, которые дает информация»1.
Как известно, каждая эпоха порождает новые лидирующие 
формы культуры, которые наиболее эффективно удовлетворяют 
интересы и потребности человека, то есть оказываются наиболее 
действенными как с точки зрения выполнения своих социальных 
функций, так и с точки зрения взаимопонимания и консолидации членов общества. И в этой связи в след за Ю. М. Лотманом 
можно констатировать, что «культура – явление общественное, 
то есть социальное»2.
Между тем термин «медиакультура» введен для обозначения особого типа культуры информационного общества. Медиа 
(от лат. medium – средство, посредник) – это термин XX в., вве
1 Тоффлер Э. Метаморфозы власти: знание, богатство и сила на пороге 
XXI века. М., 2003. С. 8

2 Лотман Ю. М. Об искусстве. СПб., 1998. С. 5.

Глава 1. Проблемное поле гуманитарной науки
10

денный канадским социологом Г. М. Маклюэном и первоначально использовавшийся для обозначения любого явления массовой 
(тиражированной) культуры, что дало возможность пересмотреть 
историю и теорию культуры, используя новую терминологию.
Немалую роль в исследовании феномена медиакультуры 
на Западе в разные периоды сыграли труды таких теоретиков, 
как Р. Арнхейм, А. Базен, Р. Барт, В. Беньямин, Ж. Бодрийяр, 
Ж. Деррида, Ж. Делёз, Г. Маркузе, Г. М. Маклюэн, С. Жижек, 
Б. Гройс, X. Ортега-и-Гассет, М. Фуко и др.
Вальтер Беньямин по праву считается одной из ключевых фигур в процессе переосмысления художественной культуры XX в., 
одним из создателей соответствующего концептуального языка. 
Он еще в середине 1930-х гг. обозначил суть проблем, с которыми столкнулись, с одной стороны, современная гуманитарная 
наука, а с другой – искусство и художественная критика. Для последних наиболее знаменательным событием стали неограниченные возможности технического репродуцирования, исчезновение 
онтологических и социальных границ между копией и оригиналом, разрушение «ауры» произведения искусства, порожденной 
современностью. Все это быстро обесценило такие понятия, как 
«творчество» и «гениальность», «вечная ценность» и «таинство 
искусства». Более того, репродукционная техника вывела репродуцируемый предмет из сферы традиции, заменила его уникальное существование массовым – на место индивидуального потребления и наслаждения современная культура предлагает все более 
разнообразные и изощренные формы массового потребления3.
Не менее важны в этом ключе исследования канадского социолога и публициста Герберта Маршалла Маклюэна, который 
считается одним из первых медиатеоретиков, создавших свою 
культуртипологию. Он посвятил свои работы анализу коммуникативных каналов в культуре и исследовал повседневную жизнь 
человека в информационном обществе – мире, созданном новейшими средствами массовой коммуникации.

3 См.: Беньямин В. Произведения искусства в эпоху его технической воспроизводимости : избр. эссе. М., 1996. С. 36.