Философия. New generation

Москва 2021

М инис терс тво науки и высш его о б ра з о ва н и я рФ

ФеДераЛЬное госуДарственное автоноМное образоватеЛЬное уЧреЖДение 
высшего образования 
«наЦионаЛЬныЙ иссЛеДоватеЛЬскиЙ теХноЛогиЧескиЙ университет «Мисис»

институт базового образования 
 
Кафедра социальных наук и технологий

О.А. Науменко

ФилосоФия

New geNeratioN

учебное пособие

рекомендовано редакционно-издательским 
советом университета

№ 4322

УДК 1 
 
Н34

Р е ц е н з е н т 
д-р филос. наук, проф., гл. ред. теоретического журнала Credo new,  
член Президиума Российского философского общества С.П. Иваненков

Науменко О.А. 
Н34  
Философия. New generation : учеб. пособие / О.А. Науменко. – М. : Изд. Дом НИТУ «МИСиС», 2021. – 128 с.
ISBN 978-5-907227-59-0

Данное учебное пособие является кратким обзором основных 
философских проблем в современной интерпретации. Кратко, но 
содержательно рассматриваются все основные разделы классического учебника по философии: предмет философии, мировоззрение 
как основа философии, функции философии, назначение философии, история предфилософии и зачатки философской мысли, 
античная философия, средневековая философия в Европе, мусульманский Ренессанс в философии, философия эпохи Возрождения в 
Европе, философия Нового времени, современная философия, русская философия. Теоретическая часть представлена рассмотрением следующих разделов: основные проблемы в философии бытия, 
основные проблемы в философии сознания, основные проблемы в 
гносеологии, основные проблемы в философии развития, некоторые проблемы философской антропологии, социальная философия, философия и глобальные проблемы современности. Также 
отдельного внимания удостоились темы, которые стали развиваться в философии относительно недавно. Это этос науки, философия техники, философия искусственного интеллекта, философия 
культуры, философия религии, философия new age. 
Предназначено для обучающихся и преподавателей технических университетов для дополнительного лекционного материала, 
а также может быть использовано при подготовке к семинарским и 
практическим занятиям.

УДК 1

 О.А. Науменко, 2021
ISBN 978-5-907227-59-0
 НИТУ «МИСиС», 2021

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ........................................................................4
1. Предмет философии .....................................................5
2. Мировоззрение как основа философии ............................8
3. Функции философии ..................................................12
4. Назначение философии ..............................................16
5. История предфилософии и зачатки философской мысли .20
6. Античная философия .................................................24
7. Средневековая философия в Европе ..............................28
8. Мусульманский Ренессанс в философии ........................32
9. Философия эпохи Возрождения в Европе ......................36
10. Философия Нового времени .......................................39
11. Современная философия ...........................................43
12. Русская философия ..................................................47
13. Основные проблемы в философии бытия......................51
14. Основные проблемы в философии сознания .................55
15. Основные проблемы в гносеологии .............................59
16. Основные проблемы в философии развития .................63
17. Некоторые проблемы философской антропологии ........67
18. Социальная философия. Новые проблемы о старом .......71
19. Философия и глобальные проблемы современности ......75
20. Этос науки ..............................................................79
21. Философия техники .................................................82
22. Философия искусственного интеллекта .......................86
23. Философия культуры ...............................................90
24. Философия религии .................................................94
25. Философия new age ..................................................97
Заключение ............................................................... 101
Тестовые задания по курсу Философия.  
New generation ........................................................... 102

Введение

Не утихают споры вокруг предназначения философии, ее 
актуальности, эффективности ее функций, практичности. 
Бессмысленно вдаваться в дискуссию об основополагающем 
значении философии в воспитании личности, в познании 
мира, общества и человека. Большинство читателей с этим 
согласятся. Кто не согласен, совершая ошибки, придет к пониманию общезначимости философии и в конечном счете поменяет свою точку зрения. Однако для осознания этого нужно 
время, а это упущенные возможности, упущенное образование 
и воспитание целого поколения.
Восстановить в правах истинные ценности философского знания – задача не из легких. Но каждая работа в этом направлении имеет свою определенную ценность. 
Для студентов технических вузов занятия философией не 
являются частью основного цикла. Тем не менее, роль философии в формировании личности профессионала (например, 
инженера) переоценить нельзя.
Простые рассуждения о сложном (а философия – это очень 
сложно) – сегодня это требование времени. Новое поколение 
старается получать максимум информации из минимума прочитанного. По этому принципу и составлено данное учебное 
пособие. Каждая из тем, считающихся основными в преподавании дисциплины «Философия», раскрывается на нескольких страницах, кратко, сжато, но, как говорится, по существу.
Что из этого получилось, судить вам, дорогие студенты. Задача автора, попытавшегося уложить все самые важные рассуждения в контексте философского знания в сто страниц, относительно выполнена. 
Итак, начинаем!

1. Предмет философии

Философское знание, как и любое другое, имеет свой предмет. Можно представить рассмотрение предмета философии 
через призму взглядов выдающихся мыслителей разных эпох. 
Первый философ – великий древнегреческий мыслитель Пифагор – учил, что мудрыми, или всезнающими, могут быть только боги, а любители мудрости стремятся постичь тайны бытия, 
однако не могут равняться с богами, но также не являются и 
простыми смертными. Это и есть философы – «любители мудрости». Вот что о философах говорил Пифагор: «Жизнь подобна олимпийским игрищам: иные приходят на них состязаться, 
иные торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни 
иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы – до единой только истины».
Не менее известный древнегреческий философ из Эфеса – 
Гераклит – указывая, чем должен заниматься философ, утверждал, что сфера его занятий – это различного рода исследования. И сам Гераклит, исследуя окружающую его натуру, 
приходит к выводу о том, что все изменчиво в этом постоянно 
меняющемся мире (принцип «все течет, все меняется»).
Если Пифагора, Гераклита и других мыслителей больше 
занимали вопросы бытия, сознания, мышления, то афинянин 
Сократ впервые в европейской философской традиции ставит 
вопрос этической направленности и полагает, что философия 
есть средства познания добра и зла. Главный тезис в философии Сократа – знание есть добродетель.
Ученик Сократа великий Платон был уверен в том, что философия – это наука, которая направлена на познание вечного, истинного бытия. Создатель учения об идеях естественно полагал, 
что познание должно ориентироваться на мир идей, который 
является подлинным и настоящим, а не на мир вещей, который 
есть слабая копия мира идей. Однако познать этот совершенный 
мир очень и очень сложно и без философии здесь не обойтись.
Ученик Платона – величайший мыслитель Древней Греции, энциклопедист, создатель многих фундаментальных 
наук Аристотель Стагирит был убежден в том, что философия – это исследование причин и принципов вещей. Самое 
главное для Аристотеля в философии – научиться классифицировать и систематизировать имеющиеся знания. Если фи

лософ ставит перед собой именно эти задачи, то обязательно 
достигнет поставленных целей. 
Очень интересна и нетривиальна идея Эпикура о предмете 
философии. Основатель школы эпикурейцев утверждал, что 
философия укажет путь достижения счастья посредством разума. Ошибочно полагать, что цель эпикурейцев – достижение 
счастья любыми средствами. Главное средство для самого Эпикура – это разум. Именно разум не позволяет нам стать рабами 
своих страстей. 
Как известно, средневековая философия становится «служанкой богословия». И действительно, в этот период своего 
развития философия представляла собой средство рационального познания и доказательства Бога, а также средство разъяснения истин Священного писания. Но Средневековье на 
Западе проходило иначе, чем Средневековье на арабском Востоке. Если в Европе философские системы Платона и Аристотеля были практически полностью адаптированы к реалиям 
теологии, а мыслители того времени были вынуждены скрывать свои занятия философией и наукой, то на арабском Востоке философия развивалась очень успешно, были продолжены учения Платона, Аристотеля и неоплатоников, составлены 
блестящие комментарии древнегреческих мыслителей, что 
впоследствии повлияло на эпоху Возрождения в Европе.
В эпоху Нового времени основатель немецкой классической философии Иммануил Кант рассматривал философию 
как способ познания мира через абстрактные метафизические 
понятия. А продолжатель идеалистических традиций, основатель диалектики как учения о развитии абсолютного духа 
Георг Гегель видел в философии науку об абсолютном разуме, 
постигающем самого себя. 
Предтеча философии экзистенциализма, датский религиозный мыслитель Серен Кьеркегор полагал, что философия и 
философ должны заниматься не примирением противоположностей, а будущим, поскольку же любое время есть лишь момент вечности, то бессмысленно говорить об абсолюте и абсолютном примирении.
Создатель диалектического материализма, учение которого получило его имя, Карл Маркс полагал, что философия 
способна выражать интересы народа в его борьбе за свободу и 
равенство. Он писал, что философы не вырастают как грибы 
из земли, они – продукт своего времени, своего народа, самые 

тонкие, драгоценные и невидимые соки которого концентрируются в философских идеях.
С точки зрения основательницы духовного учения «Живая 
этика» Елены Петровны Блаватской, философия выступает 
средством познания мира, основанным на духовной интуиции 
и разуме. Также философия – это средство духовного совершенствования человека и мира.
Лауреат Нобелевской премии по литературе, выдающийся 
английский философ, математик и логик Бертран Рассел ставил основной вопрос предмета философии: «Каков мир в самых 
общих чертах? – вопрос, которым никакая наука, кроме философии, не занималась, не занимается и не будет заниматься».
Советский ученый-энциклопедист, создатель биогеохимии, 
один из крупнейших представителей русского космизма Владимир Иванович Вернадский полагал, что аппарат научного 
мышления груб и несовершенен; он улучшается, главным образом, путем философской работы сознания. Здесь философия 
могущественным образом в свою очередь содействует раскрытию, развитию и росту науки.
Как видно, предмет философии многолик и многогранен, но основу его составляет познание мира и человека. Каждый из философов пытался по-своему указать место, роль и предмет философии, но у всех есть общий знаменатель – это «любовь к мудрости».

Над чем подумать?

1. Как менялся предмет философии в разные эпохи?
2. Можно ли сказать, что какие-то высказывания мыслителей о философии до сих пор актуальны, а другие потеряли 
свою актуальность?
3. Смогли бы вы сформулировать собственное видение предмета философии? 

Что почитать?

1. Рассел Б. Философия для непосвященных. URL: https://
batenka.ru/aesthetics/reading/bertrand-russell/
2. Григорян Ю.Х. Предмет философии – качественные преобразования. М.: Весь мир, 2018. 192 с.
3. Семенов Ю.И. Введение в науку философии: в 7-ми кн. 
Кн. 1. Предмет философии, ее основные понятия и место в системе человеческого знания. М.: Ленанд, 2020. 232 с.

2. Мировоззрение как основа философии

Изучение философии всегда начинается с рассмотрения мировоззрения. Именно мировоззрение представляет собой основу философского знания. Мировоззрение – это система общих 
представлений о мире и человеке.
Основные сферы мировоззрения: миропонимание (рациональная, интеллектуально-познавательная сфера) и мироощущение 
(чувственная, эмоционально-психическая сфера). В этих сферах 
мировоззрения формируется чувственно-эмоциональное восприятие окружающей действительности и рационально-теоретическое оформление представлений субъекта об этой действительности, выраженное в гипотезах, концепциях и теориях.
Мировоззрение имеет свою структуру, основными компонентами которой являются знания, ценности и оценки, идеалы и нормы и убеждения.
Знания – результат познания, который можно логически 
или фактически обосновать и эмпирически или практически 
проверить. Взгляды как определенная система знаний, выраженная в представлениях и понятиях, составляют основу 
мировоззрения. Но не все знания, которыми располагает человек, а лишь наиболее общие положения и принципы.
Ценности и оценки. Ценности – указание на личностную, 
социально-культурную значимость определенных объектов и 
явлений. Оценки – способ установления значимости чего-либо 
для действующего и познающего субъекта. Система ценностных ориентаций играет очень важную роль в индивидуальном 
и общественном мировоззрении. В ценностном сознании формируются нравственные, эстетические идеалы. Главными понятиями выступают понятия добра и зла. Наиболее значимыми являются общечеловеческие ценности.
Идеалы и нормы. Идеал – образец, совершенство в чемлибо, высшая цель, определяющая стремления и поведение 
отдельного человека, группы, класса. Идеал служит духовным ориентиром во всей человеческой деятельности, придает 
ей осмысленность и целеустремленность. Норма – установленный эталон, стандарт для оценки существующих и создания 
новых объектов.
Убеждения – выражение внутренней уверенности субъекта 
в истинности идеи. Компонентами мировоззрения знания ста

новятся тогда, когда они превращаются в убеждения, в твердую уверенность в истинности этих знаний, в готовность действовать в соответствии c ними.
Традиционно выделяют несколько исторических типов мировоззрения.
Мифология – особая форма человеческого сознания, способ 
сохранения традиций в изменяющейся действительности; основной метод общинно-родового мышления; древнейший способ конципирования окружающей действительности и человеческой сущности.
Религия – определенная система взглядов, обусловленная 
верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и 
объединение людей в организации.
Философия – это теоретический уровень мировоззрения. 
Следовательно, мировоззрение в философии выступает в форме знания и носит систематизированный, упорядоченный характер. Философия есть поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы своего бытия.
Наука – область человеческой деятельности, направленная 
на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности.
Каждый из этих типов имеет свои характерные черты.
Мифологическое мировоззрение характеризуется чувственным мировосприятием, приверженностью традициям, символизмом и аллегоричностью, а также отсутствием рациональных понятий. 
Религиозное мировоззрение характеризуется преобладанием чувственного мировосприятия, возведением веры в принцип, системой догматов и подчиненным положением разума. 
Философское мировоззрение характеризуется рациональным мировосприятием, приоритетом разума над верой, формированием абстрактных понятий, использованием таких методов, как наблюдение, сравнение, анализ, а также выводов и 
доказательств для достижения истинного знания. Философия 
в общем-то и зарождается как попытка решить основные мировоззренческие проблемы средствами разума. Наиболее общие представления о природе, обществе, человеке становятся 
предметом теоретического рассмотрения и логического анали

за, в которых философия отражает нарастающую в обществе 
потребность в понимании мира и человека c позиций знания.
Научное мировоззрение представляет собой мировоззрение, 
ориентирующееся в своих построениях на конкретные науки 
как на одно из своих оснований, особенно на их содержание 
как материал для обобщения и интерпретации в рамках философской онтологии или всеобщей теории бытия.
Научное мировоззрение формируется на основе познания 
законов развития природы и общества. В то же время и в философии мировоззрение выступает в форме знания и носит систематизированный, упорядоченный характер. Этот момент 
существенно сближает философию и науку. Немецкий философ Л.А. Фейербах отмечает, что начало философии составляет начало науки вообще. Первые естествоиспытатели были 
одновременно и философами. C наукой философию сближает 
стремление опереться на теоретические методы исследования, 
использовать логический инструментарий для обоснования 
своих положений, выработать достоверные, общезначимые 
принципы и положения.
Также к типам мировоззрения относятся обыденное, или 
эмпирическое, художественное, гуманистическое, антропоцентрическое, космологическое, сциентистское и антисциентистское и др. 
Итак, подводя итог рассмотрению понятия мировоззрения, 
можно заключить, что философия является специально разрабатываемым учением о мире и месте человека в нем, теоретической основой мировоззрения, способом познания мира, 
логикой теоретического мышления, методологией научного 
знания и практической деятельности, формой общественного 
сознания, мерой человеческих ценностей, феноменом духовной культуры.

Над чем подумать?

1. Как вы полагаете, какое мировоззрение присуще человеку XXI столетия?
2. Каково соотношение между ценностями и восприятием 
ценностей?
3. Слышны ли в наше время отголоски мифологического 
мировоззрения? Если да, то приведите примеры.