Правда: как политики, корпорации и медиа формируют нашу реальность, выставляя факты в выгодном свете

ПРАВДА

КАК ПОЛИТИКИ, КОРПОРАЦИИ И МЕДИА 
ФОРМИРУЮТ НАШУ РЕАЛЬНОСТЬ, 
ВЫСТАВЛЯЯ ФАКТЫ В ВЫГОДНОМ СВЕТЕ

Hector Macdonald

TRUTH

HOW THE MANY SIDES TO  
EVERY STORY SHAPE OUR REALITY

Гектор Макдональд

ПРАВДА

КАК ПОЛИТИКИ, КОРПОРАЦИИ И МЕДИА 
ФОРМИРУЮТ НАШУ РЕАЛЬНОСТЬ, 
ВЫСТАВЛЯЯ ФАКТЫ В ВЫГОДНОМ СВЕТЕ

Перевод с английского

Москва
2019

УДК 001.9
ББК 60
 
М15

ISBN 978-5-9614-1818-7 (рус.)
ISBN 978-0-593-7932-4 (англ.)

© Hector Macdonald, 2018
© Издание на русском языке, 
перевод, оформление. 
ООО «Альпина Паблишер», 2019

УДК 001.9
ББК 60

Макдональд Г.

Правда: Как политики, корпорации и медиа формируют нашу реальность, выставляя факты в выгодном 
свете / Гектор Макдональд ; Пер. с англ. — М. : Альпина 
Паб лишер, 2019. — 368 с.

ISBN 978-5-9614-1818-7

Допустим, вы сумеете уличить во лжи политиков и рекламщиков и сможете не вестись на фейковые новости в соцсетях 
и СМИ. Но как распознать обман, когда ловко подтасовывают 
факты и жонглируют словами? Что делать, если нам врут с помощью правды? Автор книги Гектор Макдональд утверждает, что 
есть разные способы говорить правду. То, как нам ее преподносят, 
влияет на наше восприятие ситуации. В книге он исследует феномен «конкурентных правд» и рассказывает о случаях в политике, 
бизнесе и истории, когда правда становится орудием обмана.
Это практическое руководство с простыми техниками научит 
вас обнаруживать манипуляторов и дезинформаторов. Книга 
поможет развить критическое мышление и понять, как правды, 
которые мы слышим, формируют наши взгляды.

М15

Все права защищены. Никакая часть этой книги 
не может быть воспроизведена в какой бы то 
ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети интернет 
и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ для частного или публичного использования, без письменного разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации 
доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru.

Переводчик Николай Мезин

Редактор Алиса Черникова

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Введение. Когда правды сталкиваются  . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

Часть первая. Полуправды  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33

1. Сложность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
2. Хроника . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
3. Контекст. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
4. Цифры  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99
5. Истории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127

Часть вторая. Субъективные правды. . . . . . . . . . .151

6. Мораль. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153
7. Желательность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177
8. Финансовая ценность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199

Часть третья. Искусственные правды  . . . . . . . . . .221

9. Определения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .223
10. Социальные конструкты. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .245
1 1. Имена . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .265

Часть четвертая. Неизвестные правды. . . . . . . . .289

12. Прогнозы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .291
13. Верования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .317

Эпилог. Последние правды. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .339

Благодарности  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347

Приложение 1. 
Определитель лукавых правд  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .349

Приложение 2. 
Организации, проверяющие факты  . . . . . . . . . . . . . . . . . . .351

Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .355

ПРЕДИСЛОВИЕ

Надеюсь, эту книгу встретят с возмущением.
Написанная в разгар эпидемии фальшивых новостей и альтернативных фактов, она предвосхищает возврат общества 
к ценностям правды, которые обязывают политиков, бизнес-лидеров, общественных деятелей и прочих профессиональных коммуникаторов отвечать за достоверность своих 
слов. Я убежден, что люди высоко ценят правду и готовы 
за нее драться.
Но правда не такая простая вещь, как кажется. Есть разные способы говорить правду, и не все они честны. В большинстве случаев можно выбрать одну из нескольких правд, 
и от этого будет зависеть, как люди воспримут ситуацию 
и отреагируют на нее. Можно выбирать те правды, что побудят к действию, а можно намеренно использовать те, что 
введут в заблуждение. Правда принимает разные формы, 
и коммуникаторы используют это, чтобы рисовать нужную 
им картину действительности.
Эта книга о правде, а не о лжи, хотя рассказывает в основном о том, как можно использовать правду вместо лжи. Те же 
самые инстинкты, побуждения и влияния, что заставляют 
коммуникаторов прибегать ко лжи, заставляют их и правду 
использовать как орудие обмана. Показывая, как это делается, я надеюсь, что многие из вас научатся распознавать 
и изобличать такие лукавые правды.
Многоликие правды можно использовать и более конструктивно — чтобы объединять, вдохновлять, развивать. 

ПРАВДА

Верный выбор правды может сплотить компанию, воодушевить солдат, ускорить развитие новой технологии, ободрить 
сторонников политической партии, пробудить энергию, творческую мысль и энтузиазм у сотрудников целой организации. 
Руководители должны видеть разные возможности и уметь 
выбирать самые мотивирующие правды.
Эта книга адресована всем, кто хочет избегать лжи, 
но понимает, что правды можно выбирать. Всем, кто не хочет, 
чтобы политики, рекламщики и пиарщики водили его за 
нос, формально ни в чем не соврав. Какая правда лучше 
других раскроет вашу точку зрения? Какая вдохновит ваших 
сотрудников? Какая самая этичная? К каким правдам могут 
прибегнуть другие, чтобы убедить вас поступиться собственными интересами? Как противостоять лукавым правдам? 
Моя «Правда» должна помочь вам с ответами.
Книга о правде — хорошая мишень для упреков в неточности или лукавстве. Я всеми силами старался не исказить 
данные о тех многочисленных событиях и предметах, которых касаюсь, но огрехи неизбежно обнаружатся. Я буду рад 
поправкам от внимательных читателей, да и от всех, кто 
знает об описанных реалиях больше моего. С вашими отзывами мне меньше придется краснеть после выхода следующих изданий. А еще мне бы хотелось узнать о необычных, 
хитрых, бессовестных и влиятельных правдах, с которыми 
вы сталкивались в новостях, на работе и в жизни. Поправки 
и предложения, пожалуйста, присылайте через сайт https://
hectormacdonald.com/truth.

Лондон, октябрь 2017 г.

ВВЕДЕНИЕ

Когда правды сталкиваются

Нет худшей лжи, чем превратно понятая правда.

УД. 
Ценность праведной жизни

Андская дилемма

Для вегетарианцев и больных целиакией* открытие киноа 
было сродни чуду. Безглютеновый злак, богатый магнием 
и железом, самый белковый среди всех, содержащий все важнейшие аминокислоты, которые наш организм не может продуцировать сам. NASA увидело в киноа практически идеальный баланс питательных веществ и сочло эту еду оптимальной 
для астронавтов. «Киноа вкусное, у него приятная “хрусткая” 
структура, и это один из самых полезных продуктов, какие 
мы только знаем», — восхищался в 2007 г. Йотам Оттоленги1. Возделываемое в Андах, киноа связано с легендой, очаровавшей западного потребителя: будто бы инки ценили 
эту культуру столь высоко, что считали священной и звали 
матерью зерна, а весной первую горсть киноа с помощью 
особых золотых орудий бросал в землю сам император. Так 

 * Целиакия — нарушение пищеварения, вызванное непереносимостью глютена. — Прим. ред.

ПРАВДА

называемую суперпищу приветствовала даже ООН, которая 
объявила 2013 г. Всемирным годом киноа.
Но скоро поклонников киноа ждало неприятное открытие. Между 2006 и 2013 г. цены на киноа в Боливии и Перу 
выросли втрое. Сначала рост цен одобряли, поскольку одновременно с этим поднимался и уровень жизни бедных андских земледельцев. Но скоро поползли слухи, будто из-за 
неутолимого спроса Европы и Северной Америки местные 
жители уже не могут себе позволить эту традиционную еду. 
Газета The Independent в 2011 г. предупреждала, что потребление киноа в Боливии «упало за последние пять лет на 34%, 
поскольку местному населению его бывшая повседневная 
еда, ставшая модной, уже не по карману»2. The New York Times 
ссылалась на ученых, установивших, что в районах возделывания киноа растет число недоедающих детей3. В 2013 г. 
The Guardian усилила ажиотаж провокационным заголовком: 
«Смогут ли веганы переварить невкусную правду о киноа?» 
Для бедных перуанцев и боливийцев, утверждала газета, 
дешевле выходит питаться «вредной импортной едой»4. 
«Киноа — благо для вас, беда для боливийцев» — такой 
заголовок появился в том же году в The Independent5.
История разлетелась по миру, вызвав у адептов здорового питания муки совести. «Чем больше вы любите киноа, 
тем сильнее вредите перуанцам и боливийцам», — заявляла 
канадская The Globe and Mail6. В социальных сетях, веганских 
блогах и на форумах по здоровому питанию люди спрашивали, не честнее ли будет отказаться от волшебного андского 
зерна. «Я перестану есть киноа», — писала одна женщина:

Это дело принципа... народы, у которых киноа было основой рациона с незапамятных времен, больше не могут себе 
его позволить из-за людей вроде меня, создавших такой 
спрос на киноа за границей и взвинтивших на него цену... 
Мы проживем без киноа. Я смогу без него обойтись7.