Правда: как политики, корпорации и медиа формируют нашу реальность, выставляя факты в выгодном свете
Покупка
Тематика:
Психология лжи. Полиграфные исследования
Издательство:
Альпина Паблишер
Автор:
Макдональд Гектор
Год издания: 2019
Кол-во страниц: 368
Возрастное ограничение: 16+
Дополнительно
Вид издания:
Практическое пособие
Уровень образования:
Дополнительное образование взрослых
ISBN: 978-5-9614-1818-7
Артикул: 705641.03.99
Доступ онлайн
В корзину
Допустим, вы сумеете уличить во лжи политиков и рекламщиков и сможете не вестись на фейковые новости в соцсетях и СМИ. Но как распознать обман, когда ловко подтасовывают факты и жонглируют словами? Что делать, если нам врут с помощью правды? Автор книги Гектор Макдональд утверждает, что есть разные способы говорить правду. То, как нам ее преподносят, влияет на наше восприятие ситуации. В книге он исследует феномен «конкурентных правд» и рассказывает о случаях в политике, бизнесе и истории, когда правда становится орудием обмана. Это практическое руководство с простыми техниками научит вас обнаруживать манипуляторов и дезинформаторов. Книга поможет развить критическое мышление и понять, как правды, которые мы слышим, формируют наши взгляды.
Тематика:
ББК:
УДК:
- 001: Наука и знание в целом. Организация умственного труда
- 15: Психология
- 316: Социология. Социальная психология
- 659: Реклама. Паблик рилейшнз
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 38.03.01: Экономика
- 38.03.02: Менеджмент
- 41.03.04: Политология
- 42.03.01: Реклама и связи с общественностью
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
ПРАВДА КАК ПОЛИТИКИ, КОРПОРАЦИИ И МЕДИА ФОРМИРУЮТ НАШУ РЕАЛЬНОСТЬ, ВЫСТАВЛЯЯ ФАКТЫ В ВЫГОДНОМ СВЕТЕ
Hector Macdonald TRUTH HOW THE MANY SIDES TO EVERY STORY SHAPE OUR REALITY
Гектор Макдональд ПРАВДА КАК ПОЛИТИКИ, КОРПОРАЦИИ И МЕДИА ФОРМИРУЮТ НАШУ РЕАЛЬНОСТЬ, ВЫСТАВЛЯЯ ФАКТЫ В ВЫГОДНОМ СВЕТЕ Перевод с английского Москва 2019
УДК 001.9 ББК 60 М15 ISBN 978-5-9614-1818-7 (рус.) ISBN 978-0-593-7932-4 (англ.) © Hector Macdonald, 2018 © Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина Паблишер», 2019 УДК 001.9 ББК 60 Макдональд Г. Правда: Как политики, корпорации и медиа формируют нашу реальность, выставляя факты в выгодном свете / Гектор Макдональд ; Пер. с англ. — М. : Альпина Паб лишер, 2019. — 368 с. ISBN 978-5-9614-1818-7 Допустим, вы сумеете уличить во лжи политиков и рекламщиков и сможете не вестись на фейковые новости в соцсетях и СМИ. Но как распознать обман, когда ловко подтасовывают факты и жонглируют словами? Что делать, если нам врут с помощью правды? Автор книги Гектор Макдональд утверждает, что есть разные способы говорить правду. То, как нам ее преподносят, влияет на наше восприятие ситуации. В книге он исследует феномен « конкурентных правд» и рассказывает о случаях в политике, бизнесе и истории, когда правда становится орудием обмана. Это практическое руководство с простыми техниками научит вас обнаруживать манипуляторов и дезинформаторов. Книга поможет развить критическое мышление и понять, как правды, которые мы слышим, формируют наши взгляды. М15 Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети интернет и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ для частного или публичного использования, без письменного разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru. Переводчик Николай Мезин Редактор Алиса Черникова
СОДЕРЖАНИЕ Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Введение. Когда правды сталкиваются . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Часть первая. Полуправды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33 1. Сложность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 2. Хроника . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57 3. Контекст. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79 4. Цифры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99 5. Истории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127 Часть вторая. Субъективные правды. . . . . . . . . . .151 6. Мораль. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153 7. Желательность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177 8. Финансовая ценность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199 Часть третья. Искусственные правды . . . . . . . . . .221 9. Определения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .223 10. Социальные конструкты. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .245 1 1. Имена . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .265 Часть четвертая. Неизвестные правды. . . . . . . . .289 12. Прогнозы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .291 13. Верования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .317
Эпилог. Последние правды. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .339 Благодарности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 Приложение 1. Определитель лукавых правд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .349 Приложение 2. Организации, проверяющие факты . . . . . . . . . . . . . . . . . . .351 Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .355
ПРЕДИСЛОВИЕ Надеюсь, эту книгу встретят с возмущением. Написанная в разгар эпидемии фальшивых новостей и альтернативных фактов, она предвосхищает возврат общества к ценностям правды, которые обязывают политиков, бизнес- лидеров, общественных деятелей и прочих профессиональных коммуникаторов отвечать за достоверность своих слов. Я убежден, что люди высоко ценят правду и готовы за нее драться. Но правда не такая простая вещь, как кажется. Есть разные способы говорить правду, и не все они честны. В большинстве случаев можно выбрать одну из нескольких правд, и от этого будет зависеть, как люди воспримут ситуацию и отреагируют на нее. Можно выбирать те правды, что побудят к действию, а можно намеренно использовать те, что введут в заблуждение. Правда принимает разные формы, и коммуникаторы используют это, чтобы рисовать нужную им картину действительности. Эта книга о правде, а не о лжи, хотя рассказывает в основном о том, как можно использовать правду вместо лжи. Те же самые инстинкты, побуждения и влияния, что заставляют коммуникаторов прибегать ко лжи, заставляют их и правду использовать как орудие обмана. Показывая, как это делается, я надеюсь, что многие из вас научатся распознавать и изобличать такие лукавые правды. Многоликие правды можно использовать и более кон- структивно — чтобы объединять, вдохновлять, развивать.
ПРАВДА Верный выбор правды может сплотить компанию, воодуше- вить солдат, ускорить развитие новой технологии, ободрить сторонников политической партии, пробудить энергию, твор- ческую мысль и энтузиазм у сотрудников целой организации. Руководители должны видеть разные возможности и уметь выбирать самые мотивирующие правды. Эта книга адресована всем, кто хочет избегать лжи, но понимает, что правды можно выбирать. Всем, кто не хочет, чтобы политики, рекламщики и пиарщики водили его за нос, формально ни в чем не соврав. Какая правда лучше других раскроет вашу точку зрения? Какая вдохновит ваших сотрудников? Какая самая этичная? К каким правдам могут прибегнуть другие, чтобы убедить вас поступиться собствен- ными интересами? Как противостоять лукавым правдам? Моя «Правда» должна помочь вам с ответами. Книга о правде — хорошая мишень для упреков в неточ- ности или лукавстве. Я всеми силами старался не исказить данные о тех многочисленных событиях и предметах, кото- рых касаюсь, но огрехи неизбежно обнаружатся. Я буду рад поправкам от внимательных читателей, да и от всех, кто знает об описанных реалиях больше моего. С вашими отзы- вами мне меньше придется краснеть после выхода следую- щих изданий. А еще мне бы хотелось узнать о необычных, хитрых, бессовестных и влиятельных правдах, с которыми вы сталкивались в новостях, на работе и в жизни. Поправки и предложения, пожалуйста, присылайте через сайт https:// hectormacdonald.com/truth. Лондон, октябрь 2017 г.
ВВЕДЕНИЕ Когда правды сталкиваются Нет худшей лжи, чем превратно понятая правда. УД. Ценность праведной жизни Андская дилемма Для вегетарианцев и больных целиакией* открытие киноа было сродни чуду. Безглютеновый злак, богатый магнием и железом, самый белковый среди всех, содержащий все важ- нейшие аминокислоты, которые наш организм не может про- дуцировать сам. NASA увидело в киноа практически идеаль- ный баланс питательных веществ и сочло эту еду оптимальной для астронавтов. «Киноа вкусное, у него приятная “хрусткая” структура, и это один из самых полезных продуктов, какие мы только знаем», — восхищался в 2007 г. Йотам Оттолен- ги1. Возделываемое в Андах, киноа связано с легендой, оча- ровавшей западного потребителя: будто бы инки ценили эту культуру столь высоко, что считали священной и звали матерью зерна, а весной первую горсть киноа с помощью особых золотых орудий бросал в землю сам император. Так * Целиакия — нарушение пищеварения, вызванное непереносимостью глю- тена. — Прим. ред.
ПРАВДА называемую суперпищу приветствовала даже ООН, которая объявила 2013 г. Всемирным годом киноа. Но скоро поклонников киноа ждало неприятное откры- тие. Между 2006 и 2013 г. цены на киноа в Боливии и Перу выросли втрое. Сначала рост цен одобряли, поскольку одно- временно с этим поднимался и уровень жизни бедных анд- ских земледельцев. Но скоро поползли слухи, будто из-за неутолимого спроса Европы и Северной Америки местные жители уже не могут себе позволить эту традиционную еду. Газета The Independent в 2011 г. предупреждала, что потребле- ние киноа в Боливии «упало за последние пять лет на 34%, поскольку местному населению его бывшая повседневная еда, ставшая модной, уже не по карману»2. The New York Times ссылалась на ученых, установивших, что в районах возде- лывания киноа растет число недоедающих детей3. В 2013 г. The Guardian усилила ажиотаж провокационным заголовком: «Смогут ли веганы переварить невкусную правду о киноа?» Для бедных перуанцев и боливийцев, утверждала газета, дешевле выходит питаться «вредной импортной едой»4. «Киноа — благо для вас, беда для боливийцев» — такой заголовок появился в том же году в The Independent5. История разлетелась по миру, вызвав у адептов здорово- го питания муки совести. «Чем больше вы любите киноа, тем сильнее вредите перуанцам и боливийцам», — заявляла канадская The Globe and Mail6. В социальных сетях, веганских блогах и на форумах по здоровому питанию люди спрашива- ли, не честнее ли будет отказаться от волшебного андского зерна. «Я перестану есть киноа», — писала одна женщина: Это дело принципа... народы, у которых киноа было осно- вой рациона с незапамятных времен, больше не могут себе его позволить из-за людей вроде меня, создавших такой спрос на киноа за границей и взвинтивших на него цену... Мы проживем без киноа. Я смогу без него обойтись7.
ВВЕДЕНИЕ Утверждение, что цены на киноа, взлетевшие по воле глобального спроса, ухудшили положение местного населения в Перу и Боливии, выглядело правдоподобным и многих убедило. Но оно не казалось верным экономистам Марку Бельмару, Сету Гиттеру и Джоанне Фахардо-Гонсалес. В конце концов, в Боливию и Перу благодаря экспорту киноа потекли деньги, и потекли именно в беднейшие районы Южной Америки. Немного найдется других культур, что хорошо растут на высоте четырех с лишним тысяч метров, так что киноа-бум, вообще-то, должен был стать для тех мест благословением. Экономисты взяли цифры хозяйственных расходов перуанских семей и разделили семьи на те, которые киноа выращивают и едят, едят, но не выращивают, и те, которые и пальцем его не касались. Оказалось, что в период 2004–2013 гг. уровень жизни вырос у всех трех групп, но быстрее всего росли доходы у фермеров, возделывающих киноа. Земледельцы богатели и свои новые доходы тратили к пользе окружающих8. Домохозяйства, где киноа ели, но не выращивали, были в среднем в два раза обеспеченнее фермерских, то есть несколько более платежеспособны. И это неудивительно: из домашних трат перуанцев на покупку киноа приходится лишь около 0,5%. Траты на киноа никогда не составляли у них существенной части домашнего бюджета. «Это вообще-то счастливая исто- рия, — резюмировал Сет Гиттер. — Беднейшие оказались в прибыли»9. Но как же спад потребления на 34%? Оказалось, что потребление киноа в обеих странах снижалось медленно и постепенно, в период более продолжительный, чем тот, в который произошел взлет цены, а значит, между этими процессами нет прямой взаимосвязи. Гораздо более веро- ятно, что перуанцам и боливийцам просто захотелось поесть чего-то другого для разнообразия. Таня Керссен из аналитического центра Food First так написала об андских
ПРАВДА земледельцах: «Прямо сказать, киноа набило им оскомину — вот они и покупают другие продукты»10. «Десять лет назад на их столах была только традиционная еда, — отметил один боливийский агроном. — Никаких вариантов. Но теперь появился выбор, и люди хотят есть рис, лапшу, сладости, пить колу… хотят всего!»11 Посмотреть на посевы киноа я отправился в Перу, в долину реки Колка, где поля возделывали еще в доинковую эпоху. Киноа — это красивое злакоподобное растение с пышными метелками темно-красного или насыщенно-золотого цвета. В этой части Анд киноа растят на террасных полях рядом с непривычными местными сортами кукурузы и картофеля. «Внешний спрос — это безоговорочно хорошая вещь, — ска- зала моя перуанская гидесса Джессика. — Крестьяне просто счастливы, и любой, кому захочется киноа, по-преж нему может его есть». Выгод даже больше, объяснила она: пре- жде многие в больших городах считали жителей этих мест деревенщиной за то, что те едят киноа, но теперь, когда его алчут американцы и европейцы, эта еда стала модной. «Наконец-то в Лиме почувствовали уважение к людям с Аль- типлано и их культуре». В глухой и негостеприимной области на юго-западе Боли- вии, где сплошь солончаки да спящие вулканы, мне показа- ли проекты, предлагающие на доходы от киноа развивать столь нужные здесь туризм и строительство. Земледельцы, что от века жили натуральным хозяйством, стараясь лишь прокормить свои семьи, получили возможность вкладывать- ся в более амбициозное будущее. По мнению президента Боливийского института внешней торговли Хосе Луиса Лан- дивара Боулза, киноа может «вытянуть из крайней бедности множество людей»12. Единственная тревога, которую боливийцы высказыва- ли в апреле 2017 г. в отношении киноа, — что расширение предложения обернется падением цен. В Боливии посевные
Доступ онлайн
В корзину