Психокосмология

А. А. Исаев 

ПСИХОКОСМОЛОГИЯ 

Монография 

Москва 
Берлин 
2020 

УДК 113
   ББК 87.12 

 И85 

Исаев, А. А.

И85
Психокосмология : монография / А. А. Исаев. — Москва ; 
Берлин : Директ-Медиа, 2020. — 53 с. 

 ISBN 978-5-4499-0709-7 

Излагаются основы психокосмологии (кибернетическая космология, кибернетическая метафизика) — науки о мироздании, рассматривающей мироздание как компьютеризированную систему управления, объектом управления которой являются все объекты во Вселенной, а субъектом управления — 
некая разумная «Высшая Сила». Причем «Высшая Сила» управляет Вселенной не напрямую, а при помощи посредника — «Главного Компьютера», который функционирует на основании определенных программ. Раскрывается 
механизм ментального воздействия высокоразвитых людей на процессы, 
протекающие во Вселенной. Приводятся оригинальные подходы к развитию 
сверхъестественных способностей на основе изменения мировоззрения. 
«Психокосмология» является дополненной и переработанной версией 
монографии «Кибернетическая метафизика». 
Для ученых и специалистов в области философии (метафизики). 
Текст печатается в авторской редакции. 

УДК 113 
   ББК 87.12

ISBN 978-5-4499-0709-7  © Исаев А. А., текст, 2020 
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2020 

ВВЕДЕНИЕ 

Разумеется, я начну с «эффекта наблюдателя». 
Вот уже сто лет физикам известен следующий феномен. Если луч света пропускать через пластину с двумя щелями и 
наблюдать за прохождением света через щели, то характер 
распределения фотонов на экране, находящемся за этой пластиной, будет одним. Однако, если экспериментатор не будет 
наблюдать за этим процессом, то характер распределения фотонов на экране будет другим. 
Надо отдать должное, физики сразу выдвинули гипотезу, 
которая объясняла данный феномен. Она говорила о существовании некой «Высшей Силы», которая, наблюдая за тем, как 
проводится эксперимент, вносит коррективы в характер распределения фотонов на экране. Удивительно, но многие авторитетные ученые на полном серьезе заговорили о… Боге. Понятно, что мнения разделились. Однако любопытно, что такие 
всемирно признанные ученые как Альберт Эйнштейн и Нильс 
Бор говорили о Боге как о чем-то само собой разумеющемся. 
И спорили они не о том, есть Бог или нет, а о том, как Бог ведет 
себя. Например, Эйнштейн безапелляционно утверждал, что 
«Бог со Вселенной в кости не играет». На что Бор парировал: 
«Эйнштейн, не указывайте Богу, что делать». 

Однако Эйнштейна переубедить было трудно. Он тут же 

приводил новый довод. Если бы существовало ментальное 
воздействие на мироздание, то любая мышь могла бы управлять Вселенной. Правда, и на этот довод нашлись свои оппоненты: все же мозг человека отличается от мозга мыши. Как 
минимум, размерами.  

Как бы то ни было, но после открытия «феномена наблюдателя» идея «Высшей Силы» обрела новое дыхание, а количество атеистов среди ученых поубавилось.  
В середине прошлого века прорывным направлением в 
науке стала биологическая кибернетика (хотя, по мнению автора, более корректным является название «кибернетическая 
биология», поскольку объектом исследования являются все же 
биологические объекты). Основные идеи биокибернетики были изложены Норбертом Винером в его известной работе 

«Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине». 
С позиции биокибернетики, схематично все живые существа 
являются системами управления, состоящими из двух основных элементов: объект управления и субъект управления. 
Причем появилось немало ученых, которые предполагали, что 
субъект управления живого существа напоминает компьютер, 
функционирующий на основании определенных программ. 
В немалой степени этому способствовало выявление условных 
и безусловных рефлексов, поскольку один факт существования 
рефлексов не может не наводить на мысль о запрограммированном характере реакций на раздражители.  
Создание биокибернетики привело к переносу ее основных 
положений и на космос, следствием чего стало возникновение 
психокосмологии (кибернетическая космология, кибернетическая метафизика) — науки о мироздании, рассматривающей 
мироздание как компьютеризированную систему управления, 
объектом управления которой являются все объекты во Вселенной, а субъектом управления — некая «Высшая Сила»». Причем «Высшая Сила» управляет Вселенной не напрямую, а при 
помощи своего помощника — «Главного Компьютера», который 
функционирует на основании определенных программ. 
Следует признать, что существование «Творца» (архитектора 
Вселенной) и его помощника — «Демиурга» уже рассматривалось в иудаизме. Только существованием такого помощника 
можно объяснить способность отдельных высокоразвитых людей вмешиваться в процессы, протекающие во Вселенной.  
В свою очередь тотальная зависимость человека от замысла «Высшей Силы» ведет к необходимости выявления таких 
моделей мышления и поведения людей, которые устраивают 
«Высшую Силу». Следование таким моделям позволяет человеку наиболее полно удовлетворять свои потребности и длительное время пребывать в атмосфере преимущественно положительных эмоций. Таким образом, одной из задач человека 
является выявление правильных (с позиции «Высшей Силы») 
моделей мышления и поведения и следование им в процессе 
жизни. Как тут не вспомнить слова из Псалтыря: «Я был молод 
и состарился, и не видел праведника оставленным, а его потомков просящими хлеба». 

Глава 1.  
КИБЕРНЕТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ 

1.1. Человек как биоробот 

Кибернетическая антропология — это наука, рассматрива‐
ющая человека как высокоразвитого робота (киборга), кото‐
рый функционирует на основании определенных программ 
(причем, как врожденных, так и приобретенных в процессе 
жизни).  

«Душа человека» 

Рисунок 1. Схема функционирования системы «Человек» 

«Компьютер» 

«Приемник 
команд» 

«Передатчик
сведений» 

«Органическая 
машина» 

Схематично человек напоминает компьютеризированную 
систему управления, которая состоит из двух основных элементов: «Управляющий орган» (субъект управления) и «Органическая 
машина» (объект управления) (рис. 1). Причем местонахождение 
«Управляющего органа» кибернетическая антропология не 
уточняет. 
В свою очередь «Управляющий орган» состоит из двух элементов: «Компьютер» и «Личность человека» (так называемая 
«Душа») (рис. 1). «Личность человека» — это фрагмент высокоорганизованной материи. Речь идет о том, кто непосредственно видит, слышит, радуется, страдает.  
Обмен информацией между «Управляющим органом» и 
«Органической машиной» осуществляется при участии еще 
двух органов — «Приемника команд» (орган «прямой связи») и 
«Передатчика сведений» (орган «обратной связи») (рис. 1).  
«Приемник команд» и «Передатчик сведений» являются 
структурами головного мозга человека. Если первый предназначен для принятия команд «Управляющего органа», как «Органическая машина» должна функционировать в данной ситуации, то второй — для передачи «Управляющему органу» 
сведений о том, что происходит с «Органической машиной».  
С позиции кибернетической антропологии, целью функционирования системы «Человек» является победа данного индивида в борьбе за существование. 
Взаимосвязь между «Управляющим органом», с одной стороны, и «Органической машиной», с другой, осуществляется 
посредством гипотетических микрочастиц (пси-квантов).  
Каждый из пси-квантов обладает уникальными частотными 
характеристиками и связан с программным обеспечением «Компьютера». Скажем, если «Компьютер» принимает пси-квант, 
который несет информацию о дереве в виде дуба, то в обычном 
режиме работы головного мозга увидеть березу человеку не 
удастся изначально. 
Восприятие личностью человека пси-квантов напоминает 
прием радиосигналов радиоприемником: принимаются только 
те волны, частота которых совпадает с частотой приемника. 
Особенность человека такова, что большая часть его биоинформационных сигналов оказывается для него недоступной.