Мифологический словарь. Боги и герои

МИФОЛОГИЧЕСКИЙ 
СЛОВАРЬ

Боги и герои

5-е  и з д а н и е,  э л е к т р о н н о е

МОСКВА 
 2021

Пособие создано сотрудниками Экспериментальной лаборатории  
учебной лексикографии Псковского государственного педуниверситета.

Р е ц е н з е н т  –  кандидат педагогических наук,  
учитель высшей категории О.В. Давыдова.

Серия «Школьный словарик» получила Национальный сертификат качества  
№ 01248 от 26.02.2013 в номинации «Лучший информационный проект».

6+

Издание допущено к использованию в образовательном процессе  
на основании приказа Министерства образования и науки РФ от 09.06.2016 № 699.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных 
техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать 
от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-408-05896-9

Мифологический словарь. Боги и герои / сост. Л.Ф. Корепина, 
Э.И. Корепина. – 5-е изд., эл. – 1 файл pdf : 82 с. – Москва : ВАКО, 2021. – 
(Школьный словарик). – Систем. требования: Adobe Reader XI либо 
Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10″. – Текст : электронный.

ISBN 978-5-408-05896-9

Словарь содержит более 200 статей, в которых рассказано о богах и богинях, 
божествах, олицетворяющих силы природы, воинах, царях, прорицателях, кентав-
рах, великанах, чудовищах и других обитателях античных мифов. Пособие хорошо 
иллюстрировано. Оно окажется полезным на уроках литературы и русского языка, 
истории, а также во внеурочной работе. Станут понятны многие произведения раз-
личных видов искусства (литература, театр, скульптура, живопись, музыка), связанные 
с сюжетами мифов древних греков и римлян.
Книга адресована учителям, учащимся 3–7 классов.

М89

Электронное издание на основе печатного издания: Мифологический словарь. 
Боги и герои / сост. Л.Ф. Корепина, Э.И. Корепина. – 4-е изд. – Москва : ВАКО, 2019. – 
80 с. – (Школьный словарик). – ISBN 978-5-408-04399-6. – Текст : непосредственный.

УДК 038
ББК 92

УДК 038
ББК 92
 
М89

©  ООО «ВАКО», 2014

ПРЕДИСЛОВИЕ

У каждого народа есть мифы. Мифы Древней Греции 
наиболее известны, потому что уже сами древние греки 
начали их собирать и систематизировать. Древнегреческие 
и древнеримские писатели и поэты записывали, уточняли, 
дополняли народные сказания, использовали их в своих 
произведениях.
Жизнь богов и героев наполнена удивительными собы-
тиями. Они совершают подвиги, одерживают победы, вре-
дят и помогают другим, испытывают страдания и радости. 
Но основная направленность мифов – стремление к доб-
ру и справедливости.
Многие произведения различных видов искусства стано-
вятся понятны, так как связаны с сюжетами мифов древних 
греков и римлян. В разное время к античной мифологии 
обращались учёные, называя именами богов планеты Сол-
нечной системы (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, 
Нептун, Уран, Плутон), химические элементы (уран, гелий, 
фосфор, плутоний). Названия некоторых наших месяцев на-
поминают о римских богах – Янусе (январь), Марсе (март), 
Майе (май), Юноне (июнь). Многие выражения из античной 
мифологии используются в современной речи: сизифов 
труд, танталовы муки, нить Ариадны и др. Образные выра-
жения также связаны с мифами: сильного и мужественно-
го человека сравнивают с Гераклом (Геркулесом), красивого 
юношу – с Аполлоном, прекрасную девушку – с Венерой.
В данном словаре сообщается о тех, кто занимает осо-
бо важное место в греко-римской мифологии. Словарь со-
держит более 200 статей, в которых рассказано о богах 
и богинях, божествах, олицетворяющих силы природы, вои-
нах, царях, прорицателях, кентаврах, великанах, чудовищах 
и других обитателях античных мифов. У некоторых имён нет 
единого написания (и произношения), поэтому после основ-
ной формы имени приводятся и другие формы, которые 
встречаются в текстах мифов, а в скобках даётся указание 
на происхождение – из греческого или латинского языка.

А

АБДÉР (греч.) – сын бога пастбищ и дорог Гермеса, 
любимец Геракла, величайшего героя греческих мифов. 
Геракл подарил Абдеру коней-людоедов, которых отнял 
у фракийского царя Диомеда. Однако свирепые кони ра-
зорвали Абдера. На месте его гибели Геракл построил го-
род Абдеры.

ÁВГИЙ (греч.) – царь племени эпеев, обитавших в Пе-
лопоннесе, сын бога солнца Гелиоса (по другим источни-
кам, бога моря Посейдона). Авгий владел огромным стадом 
скота, стойла которого не очищались тридцать лет. Геракл 
обещал за один день сделать все стойла чистыми. За это 
Авгий должен был отдать Гераклу десятую часть своего бо-
гатства. Геракл отвёл русло протекавшей неподалёку реки 
Алфея и направил его на конюшни Авгия. Мощный поток 
воды смыл нечистоты. Но Авгий не захотел отдать Гераклу 
обещанное вознаграждение. Это вызвало войну против 
Авгия, поначалу неудачную для Геракла. Но Геракл всё же 
одержал победу, а выражение авгиевы конюшни стало обозначать 
в переносном смысле запущенное, очень грязное 
помещение или крайний беспорядок в делах, для устранения 
которого требуются огромные усилия.

АВРÓРА (лат.) – см. Эос.

АИ´ Д, или Гáдес (греч.) – бог царства мёртвых, подземных 
богатств и плодородия; сын Кроноса и титаниды 
Реи. Одно из его имён – Плутон (от plutos – богатство). 
(Позднее римляне заимствовали это имя. Богом царства 
мёртвых у них был Орк.) По известному мифу, Аид по-

АКТЕОН 

хитил дочь богини земледелия Де-
метры, Персефону, которая стала 
его женой. Мифы наделяют Аида 
волшебным шлемом, делающим 
его невидимым. Аид сам стережёт 
своё царство. У ног Аида всегда 
находится трёхглавый пёс Кер-
бер. У трона сидят судьи Минос, 
Эак и Радамант. Здесь же, у трона, 
располагаются бог смерти Танат 
с громадными чёрными крыльями, 
с мечом в руках, в чёрном плаще, 
а также прекрасный юный бог сна 
Гипнос. Аид изображается могучим 
мужчиной, с двузубцем или жезлом 
в руке; иногда рядом с ним – Пер-
сефона. Словом Аид называлось 
также и само царство мёртвых.

АКТЕÓН (греч.) – охотник, сын греческого героя Ари-
стея и Автонои, дочери Кадма, основателя Фив. Однажды 
Актеон оказался в лесах Киферона, где любила бывать 
юная богиня плодородия Артемида. В крутом склоне горы 
Актеон увидел углубление, живописно обросшее плющом, 
манившее прохладой. Тишина и покой царили вокруг. Ко-
гда Актеон вошёл в пещеру, он обнаружил нимф, а затем 
и саму Артемиду, которая собиралась купаться в ручье. 
Нимфы испугались, что простой человек увидит богиню, 
и закричали. Негодованию Артемиды не было предела, 
и она превратила юношу в стройного оленя. Собаки Ак-
теона почуяли след животного. Через долины, по горам, 
через леса мчался прекрасный олень с ветвистыми рога-
ми и разумом человека. Актеон хотел крикнуть собакам, 
что он их хозяин, и не мог. Лишь стон вырвался из груди, 
когда стая накинулась и начала рвать его тело. Так погиб 
Актеон, нарушивший покой богини, единственный из лю-
дей, видевший её небесную красоту.

Аид

АЛКМЕНА 

АЛКМÉНА (греч.) – дочь царя Электриона, жена царя 
Амфитриона, отличавшаяся необычайной красотой. Одна-
жды в облике её супруга к ней явился Зевс. У Алкмены 
одновременно родились сыновья Ификл (от мужа) и Ге-
ракл (от Зевса). Алкмену почитали в ряде мест Греции как 
родоначальницу гераклидов, потомков Геракла.

АМАЗÓНКИ (греч.) – женщины-воительницы. Они ска-
кали на конях, смело сражались, искусно владели копьём 
в бою, стреляли из лука. Для сохранения рода амазонки 
вступали в брак с мужчинами соседних племён, а потом 
отсылали мужей на родину. Сыновей возвращали отцам, 
а дочерей готовили для войны.

АМАЛФÉЯ, 
или 
Амалтéя 
(греч.) – божественная коза, вскор-
мившая своим молоком младенца 
Зевса. Когда-то Амалфея напуга-
ла титанов. За это ей была обес-
печена безопасность. Она жила 
в пещере на острове Крит. В этой 
же пещере спрятала родившегося 
Зевса его мать Рея (чтобы спасти 
от отца – титана Кроноса, прогла-
тывавшего своих детей). Когда Зевс 
вырос и оказался главой олимпий-
цев, он вознёс козу на небо, и она 
стала звездой Капеллой (что означает «козочка») в созвез-
дии Возничего. Случайно сломанный рог козы Зевс сделал 
рогом изобилия. Тот, кто держал его в руках, мог получить 
всё, что хотел. Шкурой козы Зевс обтянул свой щит, который 
стал эгидой (защитой) в борьбе с врагами. По другой 
версии, Амалфея была не козой, а нимфой.

АМИ´ К (греч.) – сын бога моря Посейдона, царь воинствующего 
народа бебриков. Амик отличался чудовищной 
силой и всегда побеждал в кулачном бою. Каждый, кто 
прибывал в его страну, должен был биться с ним. Так все 
пришельцы погибали. Однажды к берегу причалил корабль 

Амалфея

АМФИТРИТА 

«Арго», на котором греки плыли за золотым руном. Амик 
вызвал самого сильного из них на кулачный бой. Вызов 
принял доблестный Полидевк. По одной версии, Полидевк 
одним ударом сразил Амика насмерть. По другой – Поли-
девк только связал силача, а затем поучал его: по закону 
гостеприимства нельзя убивать людей, пришедших с миром.

АМУ´ Р (лат.) – см. Купидон.

АМФИТРИÓН (греч.) – сын тиринфского царя Алкея, внук 
греческого героя Персея. Вместе с Электрионом, микенским 
царём, Амфитрион участвовал в войне против телебоев, 
жителей острова Тафос. На этой войне погибли сыновья 
Электриона, и Амфитрион женился на его дочери Алкмене. 
Амфитрион нечаянно убил своего тестя (отца жены) и вынужден 
был вместе с Алкменой бежать из Микен в Фивы. 
Здесь Амфитрион совершил подвиг, избавив край от разорявшей 
его тевмесской лисицы, которую никто не мог догнать. 
Затем он захватил все острова телебоев и с добычей 
вернулся в Фивы. Пока Амфитрион отсутствовал, верховный 
бог греков Зевс принял его образ и овладел его женой. Алк-
мена одновременно родила двух сыновей: Ификла от Амфитриона 
и Геракла от Зевса. Узнав о невольной измене жены, 
Амфитрион простил её и полюбил 
обоих сыновей. Амфитрион погиб, 
но его имя стало нарицательным – 
для обозначения гостеприимного, 
хлебосольного хозяина.

АМФИТРИ´ ТА (греч.) – владычица 
морей, дочь морского бога 
Нерея и Дориды, дочери Океана 
(бога старшего поколения). Амфи-
трита была супругой бога морей 
Посейдона. Её изображали восседающей 
рядом с Посейдоном в колеснице, 
запряжённой тритонами 
(древними морскими чудовищами), 
с трезубцем в руке.
Амфитрита

АНДРОГЕЙ 

АНДРОГÉЙ (греч.) – критский царевич, сын царя Ми-
носа и Пасифаи, дочери бога солнца Гелиоса. Андрогей 
был очень хорошим спортсменом – гимнастом. Афинский 
царь Эгей, видя, что Андрогей побеждает на Панафиней-
ских играх, из зависти погубил его, отправив охотиться 
на бешеного марафонского (критского) быка. Разгневанный 
гибелью сына, Минос объявил войну Афинам и, победив, 
обложил афинян данью: обязал посылать на Крит 
семь юношей и семь девушек на съедение чудовищу Минотавру. 
В честь Андрогея на Крите ежегодно устраивался 
праздник, сопровождавшийся спортивными играми.

АНДРОМÉДА (греч.) – дочь эфиопского 
царя Кефея и царицы Кассио-
пеи. Мать Андромеды, гордясь красотой 
дочери, заявила, что она красивее 
любой нереиды (дочери морского 
бога Нерея). Оскорблённые нереиды 
пожаловались богу морей Посейдону, 
который наслал на страну эфиопов 
чудовище, пожиравшее людей. 
По предсказанию оракула, эфиопы 
могли избавиться от чудовища только 
в том случае, если отдадут ему 
Андромеду. Повеление оракула было 
исполнено, но Андромеду спас герой 
Персей. Он убил чудовище, женился 
на Андромеде и увёз её в город 
Аргос. После смерти Андромеда была 
превращена в созвездие (созвездие 
Андромеда).

АНТÉЙ (греч.) – великан, сын Посейдона, бога морей, 
и Геи, богини земли. Мать-земля давала великану силы. 
Пока Антей соприкасался с землёй, он был непобедим. 
Геракл одолел его, приподняв над землёй. Образ Антея 
стал символом силы, которую даёт связь с матерью-родиной, 
родной страной.

Андромеда

АПОЛЛОН

АПОЛЛÓН , или Феб (греч.) – 
олимпийский бог, охранитель стад, 
света (солнечный свет символизировали 
его золотые стрелы), наук 
и искусств. Его второе имя Феб 
означает «блистающий». Аполлон 
был сыном верховного бога Зевса 
и богини Лето (Латоны), отцом великого 
певца Орфея.
В многочисленных мифах рассказывается 
об Аполлоне: о том, 
как 
он 
победил 
чудовищного 
дракона Пифона, опустошавшего 
окрестности; как участвовал в битве 
олимпийцев с гигантами; как, 
мстя Зевсу за смерть сына Аскле-
пия, перебил киклопов (одноглазых 
великанов), которые ковали молнии для Зевса; как вместе 
с сестрой Артемидой убил гиганта Тития, который оскорбил 
их мать; как за оскорбление матери истребил детей 
царицы Ниобы; как покарал греков под Троей моровой язвой 
за оскорбление жреца Хриса, служившего ему. От бога 
торговли, пастбищ и дорог Гермеса Аполлон получил лиру, 
стал богом муз, известным под именем Мусагет. Он жестоко 
расправился с Марсием, который осмелился соревноваться 
с ним в музыкальном искусстве. Однажды Аполлон 
безнадёжно влюбился в прекрасную нимфу по имени Даф-
на. Но Эрот, бог любви, внушил ей отвращение к Аполлону. 
Убегая от него, нимфа стала молить богов о помощи. 
И тут же её тело покрылось корой, а руки стали ветвями. 
Дафна превратилась в лавр – вечнозелёное священное дерево. 
Венок из листьев лавра украсил голову Аполлона.
В древнейших изображениях Аполлон – высокий, 
стройный, длинноволосый юноша; его принадлежности – 
лира и кифара (струнные музыкальные инструменты), лук. 
Священные животные Аполлона – волк, дельфин, ястреб, 
мышь, ящерица и др.

Аполлон