Отечественная история. Курс лекций

Москва
2022

Рекомендовано в качестве учебного пособия 

для студентов высших учебных заведений,

обучающихся по неисторическим направлениям подготовки 

(квалификация (степень) «бакалавр»)

2018.
Москва : ФОРУМ, 2022. — 320 с. — (Высшее образование).

ФЗ 

№ 436-ФЗ

Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 4 ст. 11

Введение

Введение

Глава 1
ОСОБЕННОСТИ ИСТОРИЧЕСКОГО
ПОЗНАНИЯ ПРОШЛОГО

1.1. Функции истории
В
эпоху научнотехнического прогресса споры между гуманитариями и приверженцами естественнонаучного знания неизменно и
циклично возникают вновь и вновь. Отчасти свидетельством тому
является достаточно активный в последние годы и агрессивный
натиск математиков, физиков и прочих «дилетантов» на историческую науку с целью опровержения ее истин, положений, концепций и
даже традиционной сетки исторических фактов и процессов.
Потребность современного общества в обретении новой идеологии, постоянные обсуждения (вплоть до уровня заседаний правительства) того, что история преподается мало, плохо или не так, как
хотелось бы правящей элите, заставляет историкапрофессионала,
преподавателя возвращаться к размышлениям об основах своей профессиональной деятельности.
Хочет он этого или нет, но историк, работающий в вузе, обязан в
определенной мере объясниться и со студентомнегуманитарием, видящим в сетке расписания часто не ожидаемую им «Историю России». Вопросов здесь возникает достаточно много, но все они в конечном счете сводятся к двум: что здесь может быть нового по сравнению
со школьным курсом и нужна ли история людям, ориентированным
на точное знание.
Убедительно в таких рассуждениях выглядят и доводы о том, что
знать все невозможно и что гуманитарное знание — это знание, в ко

тором достаточно высок риск неправильной трактовки, субъективной
оценки действительности, что прямо противоположно естественнонаучным устремлениям, основанным на установлении точных
фактов, объективных знаний, предсказуемости событий и т. д. Справедливо вспоминают и о том, что до сих пор история полна неточностей, умалчиваний, так называемых белых пятен.
Будучи убежденными в необходимости изучения гуманитарных
дисциплин, и в частности истории, студентами всех специальностей,
попытаемся прежде всего понять, какое образование необходимо современному человеку. В условиях стремительного прогресса науки и
техники не только обостряется проблема устаревания знаний, но и
растет необходимость постоянного обучения, прежде всего путем самообразования. Вузовская система в нынешних условиях должна готовить специалиста, не просто имеющего запас разных знаний (живого «мешка с фактами»), а обладающего системным, научным представлением о мире, умеющего работать с информационными потоками
разного уровня и напряженности, мыслящего нетривиально и разносторонне. При этом в современной науке и деятельности заложено и
одно глобальное противоречие. Знание становится все более специфичным, точнее, узкоспецифичным, дробным, дифференцированным. Сегодня очень ценятся узкие специалисты, но подлинных успехов чаще добиваются те, кто может работать в так называемом междисциплинарном поле, т. е. на стыке нескольких наук, направлений,
специальностей.
В плане «выковывания» чистого интеллектуала, «живого быстро
мыслящего робота» современной информационной цивилизации, как
нам представляется, история играет важную положительную роль
прежде всего в моменте осуществления ее познавательной функции.
Это означает, что учебный курс истории несет в себе большой запас научного, системного знания. Изучение истории помогает развиться интеллекту, дает тот багаж общих знаний, без которого нельзя
считать человека образованным. Эта наука развивает такие познавательные способности, как умение осваивать и систематизировать исторические факты, интерпретировать их. При этом история учит размышлять над событиями, искать причинноследственные связи. Такая постоянная умственная работа помогает мышлению становиться
более гибким. В этой связи история, как и все другие науки, совершает невидимую работу перестройки нашего мозга на «атомарном»,
«нейрофизиологическом» уровне, делая клетки мозга более быстры6
Глава 1. Особенности исторического познания прошлого

ми, мобильными, способными к длительному, последовательному и
напряженному интеллектуальному труду.
Наука о прошлом в определенной мере демонстрирует естественнику, экономисту и любому негуманитарию сложность мира, и прежде всего его социальных, культурных систем, не поддающихся жесткому математическому моделированию и упрощению. Непредсказуемость истории, а иногда и явное противоречие всем логическим
схемам заставляют отказываться от привычки жесткого, «формульного» структурирования действительности и тем самым опять же учат
будущего специалиста мыслить не по шаблону, а видеть спектр возможных вариантов в решении уже его конкретных прикладных задач.
При этом историческое знание, как и всякое гуманитарное, помимо чисто информативного, познавательного воздействия выполняет
важные общественные функции, которые были присущи историческому знанию с очень давних времен.
Один из основоположников русской исторической науки —
Н.М. Карамзин — выделил многие общественные функции исторического знания в своем введении к фундаментальному историческому
труду «История государства Российского».
Главную среди таких функций мы условно можем обозначить как
функцию воскрешения прошлого. Карамзин отмечал: «История, отверзая гробы, поднимая мертвых, влагая им жизнь в сердце и слово в уста,
из тления вновь созидая царства и представляя воображению ряд веков с их отличными страстями, нравами, деяниями, расширяет пределы нашего собственного бытия; ее творческою силою мы живем с
людьми всех времен, видим и слышим их, любим и ненавидим; еще не
думая о пользе, уже наслаждаемся созерцанием многообразных случаев и характеров, которые занимают ум или питают чувствительность»1.

Особенность исторического знания заключается в том, что оно имеет
дело с прошедшим, с тем, что уже сейчас не существует либо существует в очень измененном виде.

Обращаясь к прошлому, история как бы разворачивает время
назад, вспять, делает актуальными для нас людей, события, процессы
прошедших эпох. Она оживляет, воскрешает, актуализирует их в нашем сознании и умозрении. Прежде всего, конечно, эта реконструкция важна для самого историконаучного сообщества, ибо позволяет

1.1. Функции истории
7

1 Карамзин Н.М. История государства Российского : в 4 кн. Книга первая. Ростов н/Д, 1997. С. 27.

решить собственные прикладные задачи исторического исследования
и питает профессиональную заинтересованность историка. Но при
этом важно понимать, что, пожалуй, на уровне широкого общественного сознания эта функция тесно связана и фактически перерастает в
функцию исторической памяти как отдельно взятого гражданина, так и
нации в целом.
Историческая память имеет огромное нравственное значение для
каждой личности. Отдельно взятого человека мы можем представить
как бы на вершине пирамиды: вот он, чуть ниже — его родители, еще
ниже — бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки и т. д. У историков связь конкретного человека со своим родом обычно представлена в виде генеалогического древа, корни которого уходят в прошлое. На уровне простого, рядового человека сохранение памяти об
ушедших, о нем самом равнозначно выводу, убежденности, что жизнь
прожита не зря. Воскрешая в своей памяти прошлое, мы связуем времена, вспоминаем и оживляем прежде всего свой род, являющийся
частью нации. Это дает колоссальное чувство укорененности в своей
стране. Земля отцов — Отечество — становится небезразличной в той
степени, в какой помнится свой род, живший и трудившийся на этой
земле ради ее процветания и нашедший в ней свое последнее пристанище. Обществу в целом для его духовного спокойствия, равновесия и
процветания также важно чувство связи и преемственности с предшественниками. Историческая память важна прежде всего для потомков, которые испытывают чувство благодарности к своим предкам за
их страдания и лишения, за колоссальное терпение, за самопожертвование во имя будущих поколений. Это питает нас нравственно, так
как мы понимаем, что живем благодаря своим предшественникам.
Народ, который теряет свою историческую память, легко поддается
культурному и языковому нивелированию и исчезает как этническая
общность.
Историческая память очерчивает еще одну важную функцию истории — функцию единения народа и патриотизма. Общность исторической судьбы делает граждан одной страны народом. Имея богатую историю, они гордятся своим славным прошлым, горюют над неудачами, пытаются разобраться в ошибках и поражениях, в истоках
сегодняшнего положения дел.
Патриотизм — это широкое понятие, вмещающее и любовь к удивительной русской природе, к старине церковных куполов, и память о
битвах и лишениях, пережитых предками. Очень хорошо это чувство

8
Глава 1. Особенности исторического познания прошлого

причастности к своей земле, любви к ней передано в лирике Николая
Рубцова:

Россия, Русь —
Куда я ни взгляну!
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы,
Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шепот ив у омутной воды,
Люблю навек, до вечного покоя...

При этом хорошее знание прошлого, истории страны позволяет
не только любить Отчизну биологически, но и понимать ее недостатки, желая сделать жизнь граждан лучше и достойнее.
Выделяя следующую функцию истории, обозначим ее условно
функцией «утешения», или поиска прецедента. О ней очень хорошо сказал Карамзин: «...простой гражданин должен читать историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях,
свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие, и государство не разрушалось; она питает нравственное чувство
и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества»1.
Действительно, и рядовой гражданин, и сильные мира сего вольно или невольно, сталкиваясь с кризисами, трудностями, чрезвычайными ситуациями в современности, пытаются найти историческую
аналогию, прецедент, пример подобных бедствий и лишений в прошлом. Русская история дает такого рода экскурсам богатый материал,
убеждающий в колоссальной живучести страны и народа, их стойкости, способности возрождаться буквально из пепла и праха. Понимая,
что когдато (в Смуту, в гражданскую, в Великую Отечественную войну и др.) было хуже, чем сейчас, а предки смогли преодолеть, переломить ситуацию, мы тем самым находим в прошлом духовное утешение, поддержку и черпаем новые силы для собственной деятельности.
Знание прошлого придает истории и функцию «мудрости», опыта,
избавления от ошибок прошлого. Еще Карамзин считал, что история
должна прежде всего для правителя страны являться чемто вроде карты, лоции: «Правители, законодатели действуют по указаниям исто1.1. Функции истории
9

1 Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 26.

рии и смотрят на ее листы, как мореплаватели на чертежи морей.
Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие»1.
Однако в дальнейшем другой русский историк — В.О. Ключевский — довольно скептически заметил, что историято учит, но мало
охотников у нее учиться. В этом отношении учениками истории должны стать, конечно же, прежде всего политики, принимающие решения глобального геополитического масштаба. Однако чаще всего исторический опыт подтверждает правоту слов Ключевского. Политики, к сожалению, попрежнему на историю смотрят свысока. Этому
множество причин: и давление окружения в моральном и финансовом
отношениях, и уверенность в своей непогрешимости, и устойчивость
мнения о бесперспективности исторического опыта в конкретной политической практике. Поэтому сегодня эта функция во многом может
считаться ослабленной. Политики зачастую исходят в своей деятельности из сиюминутных соображений, а не исторического опыта.

1.2. Миф, литература, кинематограф и идеология как
разные типы исторического мировосприятия

К
ак мы понимаем, исторические знания есть определенное истолкование прошлого. Это истолкование может быть самым различным — от простых и даже примитивных форм до структурированных,
системнонаучных доктрин и построений. Обыденное сознание рядового гражданина содержит много элементов хаотичности, домыслов,
заблуждений. Школа и государство, пытаясь влиять на ситуацию,
прививают в силу своих возможностей определенные системные конструкции, однако обыденное сознание чаще и легче всего оперирует
мифом.
Конечно, миф не есть в чистом виде выдумка, и нельзя ставить
знак равенства между «сказкой» и «мифом». В основных своих событийных узлах, персонажах он имеет реальные исторические прототипы. Миф — одна из самых древних форм объяснения действительно10
Глава 1. Особенности исторического познания прошлого

1 Карамзин Н.М. Указ. соч.