Три разагорора с русскими. Об истине, любви, борьбе и мире

А. Раппопорт

Три разговора 
с русскими

Об истине, любви, борьбе 
и мире

ПрогрессТрадиция
Москва 

ББК 70
УДК 1.14
Р 23

Рапопорт А.Б.
Р 23 
Три разагорора с русскими. Об истине, любви, борьбе  
 
и мире. – М.: Прогресс-Традиция, 2003. 504 c.

ISBN 5-89826-156-6

Анатоль Рапопорт (р. 1911) – выдающийся современный 
ученый, родившийся в России и ныне проживающий в Канаде. 
Русская история и культура на протяжении десятилетий остается 
предметом его неослабевающего интереса. Книга "Три разговора с 
русскими" представляет собой изложение мысленных бесед автора с Л.Н. Тольстым, Ф.М. Достоевским и В.И. Лениным. Рапопорт 
предстает ярким оппонентом трех великих русских в дискуссии 
по ключевым вопросам интеллектуальной жизни. Он представляет неординарный взгляд на проблемы религии, морали, межнациональных отношений, политики, социального устройства.

ББК 1.14

© Рапопорт А.Б., 2002
© Оформление Орешина А.Б., 2002
ISBN 5-89826-156-6 
© Прогресс-Традиция, 2002

Анатоль Рапопорт является одним из ярчайших интеллектуалов двадцатого века. Его работы оказали решающее влияние на
характер современной политической философии. Заслуга Рапопорта состоит в том, что он показал, что подлинные источники
идеологической конфронтации, как правило, не осознаются самими идеологами и для понимания их природы необходимо
проводить специальные научные исследования. Одна из первых
проблем, которой занялся Рапопорт, была связана с изучением
смысла человеческих высказываний. Поэтому неслучаен интерес Рапопорта к общей семантике. «Благодаря знакомству с общей семантикой я стал весьма чувствительным к демагогии; она
мне опротивела. Я перечитал «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина и решил, что эта книга вздор. Я пересчитал «измы» — ярлыки, которые Ленин навешивал на взгляды людей, —
их оказалось 52. Ленин в этой книге показался мне мономаном,
поставившим основной задачей клеймить всякого, кто хоть вмалейшей степени отходил от «абсолютной истины», открытой
Марксом» (Рапопорт А. Уверенность и сомнения. 1999). 
Книга Рапопорта «Наука и цели человечества», изданная
в 1950 году, продемонстрировала американским интеллектуалам, что многие волнующие их политические проблемы предопределяются не тем, что происходит в действительности,
а тем, как, какими словами, с использованием каких клише
они сами об этих проблемах говорят. Эта книга оказала очень
глубокое влияние на самою политическую речь интеллигентного американца.
Общеизвестно, что цель гуманистической философии состоит в том, чтобы помочь людям мирным путем разрешать

Анатоль Рапопорт

возникающие перед ними конфликты. В реальности, однако,
философия, построенная на самых высоких идеалах, сама по
себе не способна это сделать. Необходимо знать, как в действительности люди разрешают свои противоречия, и строить
рекомендации, основываясь не только на общих принципах,
но и на результатах научного исследования. 
Анализ игр с ненулевой суммой ведет к заключению, что
«рациональность» — неоднозначное понятие. Необходимо
различить индивидуальную и коллективную рациональность.
Следует также дополнить нормативную теорию принятия решений описательной. Задача нормативной теории — определить, как во всех отношениях «рациональный» агент должен
выбрать одну альтернативу из набора данных ему альтернатив.
Задача описательной теории — определить, как агент из такойто популяции действительно выбирает одну из данных альтернатив. По мере того как «рациональность» оказывается неоднозначной, нормативная теория не в состоянии предписать
оптимальный выбор. Приходится довольствоваться описательной теорией, задача которой более скромная — систематически описать наблюдение, как действительные агенты
в действительных ситуациях действительно выбирают одну
из данных альтернатив» (Рапопорт А. Уверенность и сомнения. 1999). Поэтому Рапопорт приступил к детальному эмпирическому изучению того, как люди принимают решения
в конфликтных ситуациях. Итогом этих исследований явились книги: «Поединки, игры и дебаты», 1960, «Стратегия
и совесть», 1964 и «Дилемма заключенного», 1965. Эти работы существенно повлияли на парадигму теории кооперативных решений и принесли автору всемирную известность. Анализ дилеммы заключенного, впервые детально проведенный
Рапопортом, является сегодня неотъемлемой частью университетских курсов по теории игр и социальной психологии. Общепринято, что понимание природы дилеммы заключенного
должно входить в интеллектуальный багаж каждого образованного человека.
В последующих книгах Рапопорт вскрывает психологические, экономические, культурные и политические механизмы
возникновения войны как особого катастрофического феномена. Его идеи на этот счет суммированы в книге «Происхождение насилия», которая была опубликована в 1989 году. В последнее десятилетие талант Рапопорта раскрылся с неожиданПредисловие
6

ной стороны. Он пишет замечательную книгу, в которой изложены его мысленные беседы с Достоевским, Толстым и Лениным. При чтении этой книги возникает мистическое ощущение, что это не художественный вымысел, а документальная
запись реальных разговоров, в которых изощренным мыслителям прошлого противостоит не менее виртуозный мыслитель — наш современник.

Владимир Лефевр

Предисловие
7

Выдающийся ученый и наш соотечественник, Анатоль Рапопорт родился в России и после Октябрьской революции
в десятилетнем возрасте вместе с родителями оказался за границей. Известный философ, психолог и математик, специалист в области математической биологии, он внес значительный вклад к развитие операционализма, теории игр применительно к психологии, а также в разработку общей семантики
и общей теории систем.
К сожалению, с трудами А. Рапопорта российский читатель
почти не знаком: переведенные на русский язык в 60х годах
две его книги, «Дилемма заключенного» и «Стратегия и совесть», долгое время находились в библиотечных фондах в системе ограниченного доступа, а о его монументальной монографии «Источники насилия» можно было судить лишь по короткому реферату в ИНИОНовском сборнике. Более известен он
у нас по журнальным публикациям (см.: Вопросы философии.
1966. № 12; Рапопорт А. Системный подход к психологии //
Психологический журнал. 1994. № 3). Хотя лучше он известен
читателям ежегодника «Системные исследования», в котором
его работы печатались в 1969, 1973 и 1997 годах.
Начиная с 60х годов Анатоль Рапопорт неоднократно бывал в нашей стране и выступал с научными докладами в академических институтах: философии, системного анализа, психологии. Ему хорошо известно, как сильно в те годы в результате политического, идеологического диктата тормозилось
у нас нормальное развитие науки, в связи с этим он на примере статьи В.А. Лекторского и В.Н. Садовского по общей теории систем, опубликованной в «Вопросах философии» в наОб авторе

чале 60х, показывает, как некоторые советские философы
умело маскировали свои «крамольные мысли», противоречащие официальной философии — диалектическому материализму. Добавим лишь, что подобная маскировка в некоторых
случаях парадоксально выражалась в том, что термин «диалектический материализм» обозначал не только упрощенную
философскую доктрину (как обычно считают за рубежом, а теперь и у нас), но и её прямую антитезу. Имеется в виду как бы
третий — по отношению к материализму и идеализму — путь
в философии. Именно в этом смысле данный термин использовался в книгах: Рубинштейн С.Ф. Бытие и сознание. М.,
1957; Копнин П.В. Философские идеи Ленина и логика. М.,
1969; Ильенков Э.В. Идеальное // Философская энциклопедия. Т. 2. М., 1962 и др. Но с указанными работами автор, к сожалению, не был знаком.
Сам Анатоль Рапопорт представляет собой уникальную
разносторонне гармоничную личность. Подающий надежды
концертирующий пианист становится крупным математиком
и семантиком, исследователем сразу нескольких областей науки, автором целого ряда блестящих научных работ. И всё же
чуть не самым главным нам представляется то, что он являет
собой образец научной этики.
Рассматривая и анализируя проблемы войны и выживания
человечества в буквально раздираемом конфликтами современном мире, А. Рапопорт всегда исходит из глубоко нравственных принципов. Убежденный пацифист, в годы Второй мировой войны он всё же воевал против фашистов в надежде на
то, что после победы антигитлеровской коалиции на земле воцарится всеобщий мир и начнется эра всеобщего сотрудничества. Вот почему во время холодной войны он становится активным борцом за мир, против войны, считая её явлением аморальным, противным всему человеческому.
В своей замечательной книге «Мир — созревшая идея», изданной на русском языке в Дармштадте («Дармштэдтер Блэттер»), он пишет: «Если науку понимать как способ достижения мира, в котором мы живем, и если подобное понимание
общепризнанно, тогда развитие науки является прогрессом...
Говорят, что война зарождается в человеческом мозгу. Если это
так, то, возможно, и мир зарождается там же».
Как актуальны именно сейчас эти слова — призыв обратиться к нравственным критериям в период жестоких и кровопроОб авторе
9

литных конфликтов, сотрясающих не только наш регион,
но и всё мировое сообщество!
Почти ровесник века (родился А. Рапопорт в Лозовой
в 1911 году), он вспоминает свою яркую, насыщенную событиями и трудами жизнь и попутно философски осмысляет
уходящий век и перспективы человечества на будущий, размышляет о взаимоотношениях людей и стран, о научной этике, о морали и нравственности. 
Эта книга интересна не только тем, что представляет собой
воспоминания одного из крупнейших ученых нашего времени, но и тем, что это книга размышлений большого гуманиста.

, членкорресподент РАН

Л.В. Рубан, доктор социологических наук

А.В. Брушлинский

Об авторе
10

Часть I
ВЕРУЮЩИЙ

Мне показалось, что мой бородатый сосед справа у окна
спросил порусски: «Который час?», а я, вместо того чтобы ответить: «Четверть пятого в Цюрихе», сказал почемуто: «Двадцатый на исходе». Вдруг меня осенила мысль, что ведь спросил он не «Который час?», а «Который век?» и что тогда, следовательно, я ответил правильно.
Погодя немного он опять заговорил*:
— О чем это она? Она сказала чтото поанглийски, потом
пофранцузски. Слова я понял, но не смысл.
«К вашему сиденью справа и слева приделаны половинки
пояса. Соедините их над животом и застегните».
— Зачем?
— Чтобы не выбросило из сиденья. Возможно, самолет будет трясти.
— Да ведь падать некуда. Мы здесь как сельди в бочке.
— Всё равно застегните. Так полагается.
Он помолчал. Потом опять заговорил.
— Где мы? Кто Вы такой? Как я здесь очутился?
— Вы лишь в моем воображении. На Вашем сиденье пожилой человек, немного похожий на Вас. А летим мы из Цюриха
в Торонто. Полет продолжается около восьми часов. Нам повезло, погода ясная. Мы на высоте десять тысяч метров над
океаном. Вдали видны айсберги. Они откололись от ледника
в Гренландии. На горизонте виден берег Гренландии.

1. Встреча

* В дальнейшем слова собеседника будут набраны курсивом, цитаты
приводятся в кавычках. — Прим. автора.