Из тени в свет перелетая... Очерки современной социальной философии
Покупка
Тематика:
Социальная философия
Издательство:
Прогресс-Традиция
Автор:
Ивин Александр Архипович
Год издания: 2015
Кол-во страниц: 592
Дополнительно
Вид издания:
Монография
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 978-5-89826-446-8
Артикул: 702977.02.99
Анализируются основные идеи и проблемы современной социальной философии. Открытое и закрытое общества противопоставляются как те два полюса, между которыми разворачивается человеческая история. Разные цивилизации движутся в своем развитии от одного полюса к другому, но нельзя сказать, что один из этих полюсов является светом, а другой тенью. Линейно-стадиальный подход к истории объединяется с цивилизационным подходом. Особое внимание уделяется современному обществу и исторически обозримым перспективам его развития, социальным институтам, факторам устойчивости общества и его динамики, понятиям свободы, равенства и справедливости. Философская антропология и философия социального познания рассматриваются как разделы социальной философии. Книга рассчитана на философов, историков, социологов, правоведов и др. Написанная простым и ясным языком, она доступна также для широкого читателя.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Магистратура
- 39.04.01: Социология
- 46.04.01: История
- 47.04.01: Философия
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
А.А. Ивин
Созидается общество началами нравственными. Федор Достоевский
А.А. Ивин ИЗ ТЕНИ В СВЕТ ПЕРЕЛЕТАЯ... ОЧЕРКИ СОВРЕМЕННОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ Прогресс-Традиция Москва
ББК 87.6 УДК 101.1:316 И 17 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 15-03-16020 Научные рецензенты: доктор философских наук, профессор Доброхотов А.Л.; доктор философских наук, профессор Ивлев Ю.В. Ивин А.А. И 17 Из тени в свет перелетая... Очерки современной социальной философии. – М.: Прогресс-Традиция, 2015. – 592 c. ISBN 978-5-89826-446-8 Анализируются основные идеи и проблемы современной социальной философии. Открытое и закрытое общества противопоставляются как те два полюса, между которыми разворачивается человеческая история. Разные цивилизации движутся в своем развитии от одного полюса к другому, но нельзя сказать, что один из этих полюсов является светом, а другой тенью. Линейно-стадиальный подход к истории объединяется с цивилизационным подходом. Особое внимание уделяется современному обществу и исторически обозримым перспективам его развития, социальным институтам, факторам устойчивости общества и его динамики, понятиям свободы, равенства и справедливости. Философская антропология и философия социального познания рассматриваются как разделы социальной философии. Книга рассчитана на философов, историков, социологов, правоведов и др. Написанная простым и ясным языком, она доступна также для широкого читателя. УДК 101.1:316 ББК 78.6 На переплете: В. Кандинский. Маленькие миры III © Ивин А.А., автор, 2015 © Ваншенкина Г.К., оформление, 2015 ISBN 978-5-89826-446-8 © Прогресс-Традиция, 2015
ОГЛАВЛеНИе Предисловие ..................................................................9 Глава I. СОцИАЛьНАя ФИЛОСОФИя В СИСТеМе НАУК ОБ ОБщеСТВе ................................14 Особенности социальной философии ...............................14 Социальная философия, теоретическая социология и история ..........................19 Науки о культуре ........................................................ 24 Научная рациональность .............................................. 35 Практическая значимость .............................................45 Глава II. НОВый ВзГЛяД НА ИСТОРИю СОцИАЛьНОй ФИЛОСОФИИ .................50 Античность .................................................................50 Средние века ................................................................54 Новое время .................................................................56 Современность .............................................................72 Становление современной проблемы ценностей ................ 82 Социальная философия и философская герменевтика ........90 Глава III. О зАКОНАх И СМыСЛе ИСТОРИИ ............... 102 Понятие научного закона............................................. 102 Примеры «законов истории» ........................................ 109 Социальные тенденции ............................................... 114 Проблема смысла истории ........................................... 117 Существует ли объективный смысл истории ................... 120 Реальный смысл истории ............................................. 123 Проблема исторического прогресса ............................... 127 Глава IV. ОБщИе ПРОБЛеМы эВОЛюцИИ ОБщеСТВА ..131 Исторические эпохи как основные ступени развития общества .................................................. 131 Основные эпохи .......................................................... 135 Типы цивилизаций ..................................................... 139
Глава V. СОВРеМеННОе ОБщеСТВО .......................... 144 Общая характеристика современного общества ............... 144 Посткапитализм ......................................................... 147 Коммунизм ................................................................ 157 Национал-социализм .................................................. 167 Тоталитаризм ............................................................ 173 цель социалистического общества ................................ 178 Враги социалистического общества ............................... 189 эволюция советского коммунизма ................................ 195 Формирование в России нового общества ....................... 200 Глава VI. СВОБОДА, РАВеНСТВО, СПРАВеДЛИВОСТь ...208 Свобода в индивидуалистическом (открытом) обществе ............................................... 208 Свобода в коллективистическом (закрытом) обществе ............................................... 225 Различие индивидов и их равенство .............................. 237 Справедливость .......................................................... 243 Глава VII. СОцИАЛьНые ИНСТИТУТы ...................... 254 Социальные институты и социальные роли .................... 254 Государство ............................................................... 256 Гражданское общество и демократия............................. 274 Политические партии ................................................. 285 закрытые сообщества: армия, церковь, масса, «нормальная» наука ............... 291 Семья ....................................................................... 305 Глава VIII. РАзВИТИе ОБщеСТВА И еГО УСТОйчИВОСТь .............................................. 309 Историзм .................................................................. 309 естественный язык, стиль мышления, мировоззрение .............................. 316 Идеология ................................................................. 324 Мораль, религия, традиции ......................................... 332 ценности................................................................... 344 Шкала социальных оценок .......................................... 349 Стили индивидуальной жизни ..................................... 352
Глава IX. ОБОзРИМОе БУДУщее ............................... 357 1. Перспективы посткапитализма ................................. 357 2. Будущее радикального коллективизма ...................... 370 3. Глобальные проблемы .............................................. 374 Глава X. ФИЛОСОФСКАя АНТОРОПОЛОГИя ............... 387 Философская антропология как раздел социальной философии ............................ 387 Антропологическое понимание человека ....................... 390 Социологическое понимание человека ........................... 405 Глава XI. ОСНОВНые ТИПы СОцИАЛьНых ТеОРИй ...409 Понятие стиля мышления ........................................... 409 четыре типа социальных теорий .................................. 414 Либерализм ............................................................... 416 Консерватизм ............................................................ 429 Социализм ................................................................. 436 Социал-демократия .................................................... 444 «Социальные мифы» ................................................... 447 ценности как контекст развития социальных теорий .................................... 450 Глава XII. ОСОБеННОСТИ СОцИАЛьНОГО ПОзНАНИя...459 единство научного метода ........................................... 459 Методологизм и антиметодологизм ............................... 465 «Нормальная» наука и «анархическая» наука .......................................... 471 Истина и объективность .............................................. 478 Глава XIII. НеСОСТОяТеЛьНОСТь ДИАЛеКТИКИ КАК УНИВеРСАЛьНОй ТеОРИИ РАзВИТИя .............. 507 Идея диалектики как теории развития .......................... 507 Диалектика как версия христианской историографии ................................... 514 Несовместимость диалектики с научным методом ................................................. 525 Некоторые выводы ..................................................... 542
Глава XIV. НОРМАТИВНые НАУКИ ................... 546 Нормативные высказывания ............................... 546 Нормы и оценки ................................................ 553 Двойственная природа норм ................................ 555 эстетика и искусствоведение как нормативные науки ................................... 558 О требовании исключения оценок и норм из науки .............................................. 582 Проблема обоснования оценок и норм ................... 584
ПРеДИСЛОВИе человеческая история развивается крайне неравномерно, как бы прыжками. После десятилетий, а то и столетий почти полной неподвижности наступают скачкообразные социальные изменения, затрагивающие многие страны мира. завершение этих изменений создает те не особенно продолжительные периоды в истории, которые активно стимулируют философские размышления о человеческом обществе, основных этапах его развития, тенденциях этого развития, представляющих интерес для настоящего и исторически обозримого будущего. Не всякий отрезок истории одинаково способствует обновлению социальной философии. энергично она начинает обогащаться новыми идеями только во времена, сопровождающие радикальные социальные переломы. В конце 80-х гг. прошлого века, когда явственно обозначился крах коммунизма, сложилась ситуация, особенно благоприятная для выработки новых подходов в социальной философии и одновременно требующая принципиально новых идей для объяснения и понимания новой социальной реальности. Социальная философия стремится объяснить изучаемые явления на основе определенных общих принципов. Вместе с тем она учитывает, что общество слагается из индивидов, наделенных разумом и действующих на основе имеющихся у них целей и ценностей. Объяснение жизни общества дополняется пониманием социальных явлений, принимающим во внимание ценностное измерение человеческого бытия. При этом учитывается, что в своей деятельности люди руководствуются по большей части ошибочными представлениями о самих себе и своей среде и, как правило, не способны предвидеть отдаленных последствий своей деятельности. Свое поведение они представляют разумным по преимуществу задним числом. Социальная философия стоит в ряду таких наук об обществе и человеке, как (теоретическая) социология, политология, экономическая наука, этнология, история, лингвистика, социальная и индивидуальная психология и др. Отличия
Предисловие социальной философии от других наук об обществе связаны, прежде всего, с тем, что если эти науки изучают отдельные аспекты жизни общества, то социальная философия призвана исследовать эту жизнь в ее целостности и полноте. Науки об обществе обладают определенным своеобразием в сравнении с науками о природе, или естественными науками. Социальные факты не так устойчивы и однозначны, как естественно-научные. Социальные теории всегда отличаются известной умозрительностью, что делает их объяснения и предсказания довольно неопределенными. эти теории сами являются фактами общественной жизни, все социальные явления рассматриваются ими с точки зрения своего конкретного времени. Социальные науки в принципе не способны выйти из своего «настоящего», в силу чего социальные теории не способны достичь той степени объективности, какая характерна для естественно-научных теорий. И, наконец, человеческая история, слагающаяся из индивидуальных и неповторимых явлений, не подчиняется каким-либо законам. это придает историческим объяснениям настолько большую неопределенность, что иногда считают, будто история учит только тому, что она ничему не учит. Вместе с тем в своей глубинной основе науки об обществе и науки о природе едины. И те, и другие отправляются от фактов и стремятся сконструировать теории, позволяющие объяснять, предсказывать и понимать изучаемые явления. Понятие «общество» берется социальной философией из повседневного знания, согласно которому очертания общества эквивалентны границам современных наций-государств. Социальная философия многообразными способами уточняет данное понятие. Вместе с тем она употребляет его в разных смыслах. чаще всего под обществом имеется в виду произвольно взятое общество, независимо от периода его существования. Иногда общество – это отдельное общество в конкретный период его развития (например «русское общество конца хIх века») или общество как совокупность большой группы или даже всех обществ в определенный период времени (средневековое общество, капиталистическое общество и т.п.). Ни к каким неясностям эта многозначность, как правило, не ведет, поскольку из контекста всегда ясно, какой из смыслов понятия «общество» имеется в виду. Более или менее последовательное изложение проблем социальной философии возможно только в рамках опреде