Знакомство с Библией

Novum Testamentum in Vetere latet,

Vetus Testamentum in Novo patet.

(Новый Завет в Ветхом скрывается, 

Ветхий – в Новом открывается.)

Бл.  Августин (?)

А.Н. Горбунов

ЗНАКОМСТВО С БИБЛИЕЙ

ПРОГРЕСС-ТРАДИЦИЯ

МОСКВА

ББК 86.3
УДК 21.15
      Г 67

Горбунов А.Н. 
Г 67   
Знакомство с Библией. – М.: Прогресс-Традиция, 2016. – 536 с.,

ISBN 978-5-89826-468-0

Книга посвящена Библии, Ветхому и Новому Заветам. Она представляет собой курс лекций, прочитанных автором на филологическом факультете МГУ. Ее цель – дать читателям общее представление о Библии, познакомить их с главными книгами, входящими как в Ветхий, так и в Новый 
Завет, рассказав об их основных идеях, истории их создания и поместив 
их в исторический контекст. Автор подробно останавливается на Пятикнижии, составляющем своеобразный фундамент всей Библии, пишет об 
исторических книгах Ветхого Завета, книгах пророков, писаниях мудрецов и апокалиптиков. В главах о Новом Завете рассматриваются все четыре канонические Евангелия, книга «Деяний», Послания апостола Павла и 
«Откровение» Иоанна Богослова. Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся Библией и вопросами, связанными 
с ее интерпретацией. 

УДК 21.15  
ББК 86.3  

Н а  п е р е п л е т е : 
Ф р о н т и с п и с : 

© А.Н. Горбунов, 2016
© оформление, 2016
ISBN 978-5-89826-468-0 
© Прогресс-Традиция, 2016

С О Д Е Р ж А Н И Е

О Т  А В Т О РА
9

В В О Д Н А Я  Л Е К Ц И Я
1 1

Б И Б Л Е Й С К И Е  П Е Р Е В О Д ы
2 8

В Е Т х И Й  З А В Е Т.  О Б щ И Е  С В Е Д Е Н И Я
4 8

К Н И Г А  « Б ы Т И Е » .  В Е Т х О З А В Е Т Н А Я  К О Н Ц Е П Ц И Я  Б О Г А .  
С О Т В О Р Е Н И Е  М И РА
6 6

С О Т В О Р Е Н И Е  ч Е Л О В Е К А .  Г Р Е х О П А Д Е Н И Е
8 4

Д О И С Т О Р И ч Е С К А Я  ч А С Т ь  К Н И Г И  « Б ы Т И Е » . 
В С Е М И Р Н ы Й  П О Т О П
1 0 3

Б И Б Л Е Й С К И Е  П А Т Р И А Р х И  И  И О С И ф
1 2 3

И С х О Д  И  С И Н А Й С К О Е  З А К О Н О Д А Т Е Л ь С Т В О
1 4 2

И С Т О Р И ч Е С К И Е  К Н И Г И  В Е Т х О Г О  З А В Е Т А
1 6 2

П Р О Р О К И .  И Л И Я ,  А М О С  И  О С И Я
1 8 1

И С А Й Я  И Е Р У С А Л И М С К И Й .  И Е Р Е М И Я
2 0 0

И Е З Е К И И Л ь  И  И С А Й Я  В Т О Р О Й
2 1 8

 Л И Т Е РА Т У РА  М У Д Р ы х .  
П Р И Т ч И ,  П Е С Н ь  П Е С Н Е Й ,  Е К К Л Е С И А С Т
2 3 5

К Н И Г А  И О В А .  П С А Л Т И Р ь
2 5 6

А П О К А Л И П Т И К И .  К Н И Г А  П Р О Р О К А  Д А Н И И Л А
2 7 7

М И Р  Н А К А Н У Н Е  Р О ж Д Е С Т В А  х Р И С Т О В А .  
К У М РА Н И Т ы
2 9 2

Т Р И Н И Т А Р Н О Е  Б О Г О С Л О В И Е
3 1 0

ч Е Т В Е Р О Е В А Н Г Е Л И Е .  О Б щ И Е  С В Е Д Е Н И Я .  
Е В А Н Г Е Л И Е  О Т  М А Р К А
3 2 7

Е В А Н Г Е Л И Я  О Т  М А Т ф Е Я ,  Л У К И  И  И О А Н Н А
3 4 6

П Р О Л О Г  К  ч Е Т В Е Р Т О М У  Е В А Н Г Е Л И ю
3 6 7

Р О ж Д Е С Т В О  И  Н Ач А Л О  С Л У ж Е Н И Я
3 8 4

П Е Р В ы Й  э Т А П  С Л У ж Е Н И Я  х Р И С Т А .  
Ц А Р С Т В О  Н Е Б Е С Н О Е .  Н А Г О Р Н А Я  П Р О П О В Е Д ь
4 0 2

К О Н Е Ц  П Е Р В О Г О  э Т А П А  С Л У ж Е Н И Я .  
П У Т ь  В  И Е Р У С А Л И М  Н А  С Т РА С Т И
4 2 1

П О С Л Е Д Н И Е  Д Н И  З Е М Н О Й  ж И З Н И  х Р И С Т А .  
В О С К Р Е С Е Н И Е
4 4 0

К Н И Г А  «Д Е Я Н И Й ».  Р О ж Д Е Н И Е  Ц Е Р К В И
4 6 1

А П О С Т О Л  П А В Е Л .  П О С Л А Н И Я  К  ф Е С С А Л О Н И К И Й Ц А М
4 8 0

П Е Р В О Е  П О С Л А Н И Е  К  К О Р И Н ф Я Н А М .  
П О С Л А Н И Я  К  Р И М Л Я Н А М  И  К  Е ф Е С Я Н А М
4 9 8

А П О К А Л И П С И С
5 1 6

О т  А в т О рА

Данная книга представляет собой курс лекций, которые я 
читал на филологическом факультете МГУ в течение нескольких десятилетий начиная с 1993 года. Когда я готовил эти лекции, я не предполагал, что их можно будет опубликовать. Однако мои друзья все-таки убедили меня попробовать сделать 
это сейчас, когда в силу преклонного возраста мне уже трудно продолжать мои занятия в университете. Отсюда форма  
и стиль этой книги. Она не является научным исследованием 
с присущим для такого жанра научным аппаратом. Готовя лекции, я пользовался самыми разными источниками и часто не 
давал на них никаких ссылок. Восстановить сейчас эти ссылки мне трудно. хочу только сказать, что я часто брал целые 
куски текста у тех или иных авторов целиком и, если нужно, 
мало что в них меняя, вставлял их в свои лекции. Такими авторами были о. Александр Мень, епископ Кассиан (Безобразов), о. Александр Шмеман, С.С. Аверинцев, х. Яннарис, Л. Буйе,  
И. Кауфман, И.Ш. Шифман, У. Баркли, Н. Андерсон и многие 
другие ученые. Я, разумеется, сам полностью отвечаю за такой 
выбор. Как и некоторые другие лекторы, я предпочитаю иметь 
заранее написанный текст лекций, на который можно опираться в аудитории, по ходу отталкиваясь от него, импровизи

0
о т  а в т о р а

руя и меняя. Соответственно написанный заранее текст и сама 
лекция, прочитанная в аудитории, далеко не всегда совпадают. Но именно этот заранее написанный текст я и решил дать  
в книге. И еще одно соображение. Я строил лекции, исходя из 
нужд и интересов аудитории, которой были студенты филологического факультета. Они, как правило, мало что знали  
о Библии, но у них был определённый культурный багаж, который нужно было учитывать. Так, в первом семестре, когда 
я читал им Ветхий Завет, они параллельно изучали историю 
античной литературы и культуры, историю древней философии и латинский язык. Во втором семестре, когда я читал им 
Новый Завет, они изучали историю средневековой литературы и культуры. этот общеобразовательный комплекс знаний, 
безусловно, помогал мне в изложении некоторых достаточно 
сложных тем. Я по возможности старался делать свои лекции 
интересными именно для этой аудитории, не опуская общекультурную планку. О том, как это получалось, судить не мне.