Анатолийская мечеть XI-XV вв. Очерки истории архитектуры

Государственный институт искусствознания 

е.и. кононенко

анатолийская мечеть 
XI–XV вв. 

очерки истории архитектуры

Прогресс-традиция
москва 2017

Кононенко Е.И.
анатолийская мечеть XI–XV вв. очерки истории архитектуры. – Прогресс-традиция, 
2018.  480 с., ил.

в 
книге 
рассматривается 
история 
мусульманской 
архитектуры 
на 
территории 
современной турции от прихода в анатолию тюрков в XI в. до установления гегемонии 
османов в середине XV в. в центре внимания оказывается мечеть, ее композиционнопланировочные принципы и региональные варианты, процесс формирования нового 
типа зального культового здания, позже получившего развитие в зодчестве османской 
империи и реализованного в модели «большой османской мечети». рассматриваются 
как «магистральные» линии развития мечети (сельджукская, османская), так и обычно 
остающиеся вне исследовательских интересов «альтернативные варианты» культовой 
архитектуры в анатолийских княжествах, существовавших до образования султаната 
сельджуков рума и после его распада. впервые делается попытка продемонстрировать 
преемственность сельджукской и османской архитектуры как двух последовательных 
этапов развития турецкого зодчества.

© е.и. кононенко, автор, 2017
ISBN 978-5-89826- 465-9 
 
 
© Прогресс-традиция, 2017

удк 72.033
ББк 85.113(3)
к 64

издание осуществлено при финансовой поддержке
российского фонда фундаментальных исследований
по проекту № 17-04-16138 

Рецензенты:
Шукуров Ш.М., доктор искусствоведения, 
институт востоковедения ран 
Мкртычев Т.К., доктор искусствоведения, 
Гос. институт искусствознания
Кулланда М.В., кандидат ист. наук, 
Гос. музей востока

в работе над книгой использованы фотографии 
е. кононенко, е. Гончарова, и. Поповой, е. рухадзе,  
м. Бутырского, а. абишева, П. коротчиковой, 
и. митрофанова, о. евдокименко, м. асхадуллиной

содерЖ ание

11 
Предисловие

23 
анатолийские мечети великих сельдЖуков

63 
реГиональные модели восточно-анатолийской мечети в XII в.

115 
XIII век: Под Патронатом сельдЖуков рума

173 
XIII век: меЖду румом и монГолами

251 
становление раннеосманской архитектуры

301 
османские мечети «эПохи эдирне»

373 
анатолийская альтернатива: архитектура Бейликов XIV–XV вв.

457 заключение

465 хронологическая таблица

468 список сокращений

469 Библиография

475 указатель географических названий и памятников

знаешь ли, мухаммед, к твоей чести ты ни разу не 
спросил меня, в чем смысл жизни. а я тогда дал бы тебе 
на этот хороший вопрос очень плохой ответ. смысл его в 
том, чтобы объехать весь этот огромный и прекрасный 
мир с целью разобраться, что же с ним делать. а штука в 
том, что объехать его все равно невозможно, и это только 
к счастью, ведь что с ним делать, – все равно непонятно, 
зато пока катаешься, получаешь столько удовольствия!

Мастер Чэнь. 
любимый ястреб дома аббаса

Предисловие

если бы еще лет десять назад кто-нибудь сказал мне, что я стану автором 
книги об анатолии и тем более о мусульманской архитектуре, я бы удивился, – предметом моего научного интереса долгие годы был другой регион, 
другая эпоха, совсем иная цивилизация и памятники совершенно иного 
вида искусства и масштаба. но долгожданная поездка в сирию неожиданно сорвалась, – интересовавший меня ближневосточный регион, тогда 
еще вполне мирный, был объявлен «нежелательным для посещения» из-за 
очередной вспышки какого-то «птичьего гриппа». План запланированной 
командировки пришлось срочно менять, «вписываться» в программу близкого по теме семинара в стамбуле и ограничивать аппетит музейной работой с дотоле известными мне только по каталогам коллекциями стамбульского музея древнего востока, музея анатолийских цивилизаций в анкаре  
и археологического музея коньи. 
знакомство с сельджукским и османским зодчеством в тот раз оказалось лишь «сопутствующим» поставленным научным задачам, но когда 
через год мои студенты запросились «куда-нибудь» под видом учебной 
практики, я предложил им именно стамбул, где, как уже знал, имеется 
уникальная возможность показать сразу и музеефицированный древний 
восток, и прекрасную античную коллекцию археологического музея, и 
византию в ее столичном варианте, и мусульманские памятники в музее 
турецкого исламского искусства, и лучшие образцы османской архитектуры… Поездки стали ежегодными, потом еще более участились, расширилась и их география, – благо сообщение между турецкими городами позволяет не превращать путешествия внутри страны в события, к которым 
нужно готовиться специально и заранее.
я стал ездить, смотреть, фотографировать, докладывать о своих поездках, ввел анатолийский материал в лекции по искусству востока, – на 
турецкую культуру после «обязательных» арабского халифата и ирана 
обычно не хватает времени, преподаватели и студенты это знают…