Социология личности

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации 
 
НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ 

 
 
 
 
 
Т.А. РЕПИНА 
 
 
 
 
СОЦИОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ 
 
 
 
Утверждено  
Редакционно-издательским советом университета 
в качестве учебного пособия 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
НОВОСИБИРСК 
2020 

ББК 60.53я73 
  Р 412 
 
Рецензенты: 
Мельников М.В., канд. соц. наук, доцент 
Игнатьев В.И., д-р филос. наук, профессор 
 
 
Репина Т.А. 
Р 412  
Социология личности : учебное пособие / Т.А. Репина. –
Новосибирск : Изд-во НГТУ, 2020. – 180 с. 

ISBN 978-5-7782-4165-7 

Учебное пособие представляет собой систематический курс социологии личности. В работе рассматриваются базовые темы учебного 
курса, характеризуются ее объект, предмет, история развития. В пособии предложен перечень необходимой литературы для осуществления 
студентами самостоятельной работы по выполнению учебных заданий. 
В разделе «Приложение» помещены варианты тем индивидуальных заданий и словарь терминов. Учебное пособие подготовлено в соответствии с требованиями Госстандарта РФ. 

ББК 60.53я73 

Репина Татьяна Александровна 
 
СОЦИОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ 
 
Учебное пособие 
 
Редактор О.Н. Мамченкова 
Выпускающий редактор И.П. Брованова 
Дизайн обложки А.В. Ладыжская 
Компьютерная верстка Н.В. Гаврилова 
 
Налоговая льгота – Общероссийский классификатор продукции 
Издание соответствует коду 95 3000 ОК 005-93 (ОКП) 

Подписано в печать 14.05.2020. Формат 60 × 84 1/16. Бумага офсетная 

Тираж 50 экз. Уч.-изд. л. 10,46. Печ. л. 11,25. Изд. № 270/19. Заказ № 594 
Цена договорная 

Отпечатано в типографии 
Новосибирского государственного технического университета 
630073, г. Новосибирск, пр. К. Маркса, 20 
 
ISBN 978-5-7782-4165-7 
 Репина Т.А., 2020 
 
 Новосибирский государственный 
 
    технический университет, 2020 

СОДЕРЖАНИЕ 

Введение ......................................................................................................................... 4 
Глава 1. Личность как система ...................................................................................... 5 
1.1. Понятие, структура и типы личности .............................................................. 5 
1.2. Основные факторы развития личности ......................................................... 11 
1.3. Подходы к изучению личности ...................................................................... 15 
Глава 2. Возраст и формирование личности .............................................................. 23 
2.1. Детство как начальный этап развития личности .......................................... 23 
2.2. Молодежь как особый этап социализации .................................................... 30 
2.3. Развитие личности в среднем и пожилом возрасте ...................................... 38 
Глава 3. Социализация ................................................................................................. 47 
3.1. Основные этапы социализации ...................................................................... 47 
3.2. Модели социально-нормативной регуляции поведения личности ............. 54 
3.3. Социальная организация и ее роль в процессе социализации личности, модели взаимодействия .......................................................................... 59 
3.4. Теории социализации личности ..................................................................... 61 
Глава 4. Социальный контроль ................................................................................... 71 
4.1. Концепции социального контроля. Теория уровней П. Бергера ................. 71 
4.2. Агенты, инструменты и разновидности контроля ........................................ 75 
Глава 5. Девиантное поведение личности .................................................................. 87 
5.1. Девиантное поведение – понятие, формы, причины .................................... 87 
5.2. Теории девиантного поведения ...................................................................... 98 
5.3. Формирование девиантного поведения: факторы и стадии ...................... 107 
Глава 6. Статусы и роли ............................................................................................ 117 
6.1. Социальная структура – статусы, роли и их типология ............................. 117 
6.2. Теории стратификации ................................................................................. 125 
6.3. Противоречие статусов и ролевой конфликт .............................................. 128 
Глава 7. Личность и этнос, социальные взаимодействия этносов ......................... 137 
7.1. Личность как этнический феномен .............................................................. 137 
7.2. Личность и этнокультурные ценности ........................................................ 146 
7.3. Этнос и личность ........................................................................................... 151 
Глава 8. Личность и культура ................................................................................... 155 
8.1. Национальная культура и ее символы ......................................................... 155 
8.2. Личность как продукт культуры .................................................................. 158 
8.3. Культура и идентичность личности ............................................................. 164 
Список рекомендуемой литературы ......................................................................... 169 
ПРИЛОЖЕНИЯ .......................................................................................................... 171 
Приложение 1. Словарь терминов ...................................................................... 171 
Приложение 2. Темы докладов и рефератов ...................................................... 179 

 
 
 
 
 
 
 
Введение 

Проблема формирования личности, ее развития и деятельности является одной из актуальных тем социологии. Что это такое – личность? 
Какая загадка в ней скрыта? Занимает ли она некое особое место в социальной жизни? 
В пособии даются определения «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность» и другие понятия и термины, необходимые для 
полноценного понимания сути и назначения данной дисциплины. Рассматривается процесс социализации личности, социальные роли личности и другие факторы, обуславливающие ее формирование, и выявляется их разнообразная природа, а также парадоксы взаимодействия 
личности с социумом. Личность рассматривается в связи с такими явлениями, как этнос и взаимодействие этносов, культура и ее ценности. 
Затрагиваются проблемы, сопровождающие процесс формирования 
личности и осложняющие его. Кроме этого, анализируется развитие 
социологии личности как отдельной дисциплины и ее место в структуре социологического знания, эволюция теорий и концепций, объясняющих природу и принципы формирования личности человека. 
В результате усвоения материалов учебного пособия студенты 
узнают существующие подходы к изучению личности, специфику социологического подхода к исследованию личности, место и роль человека в системе общественных отношений. В результате студенты будут 
уметь использовать знание структуры личности в проведении социологических исследований, ясно и аргументированно формулировать свои 
мысли в устной и письменной форме, а также овладеют комплексным 
представлением о взаимодействии личности и общества. 
 
 

Глава 1 

Личность как система 

1.1. Понятие, структура и типы личности 

Любые социологические теории, объясняющие или описывающие 
какие-либо явления социальной вселенной, всегда обращаются к личности, ее взаимодействию с другими личностями, ее реакции на поведение других личностей, групп, коллективов. 
Человек по природе своей сложен, разносторонен и многообразен. 
Он живет в двух мирах: в мире городов, цивилизации, технического 
прогресса, сложного общества. Другой же мир, к которому он принадлежит, – природа, из которой он вышел изначально, но так и не утратил полностью связи со своей первичной колыбелью. По причине этой 
двойной природы человека изучает множество наук, их интересуют 
разные его грани. Природную сторону человека изучают естественные 
науки, биология, антропология, медицина, а вот его социальную сущность – социальные науки, и особенно социология. 
Исследование личности имеет долгую историю. Еще в древнекитайских философских источниках можно найти попытки определения 
места человека в обществе, значимости его поступков и деятельности 
для общественного развития и благополучия. Древнегреческие философы также уделяли немало внимания вопросу места человека в обществе и применения его способностей на его благо. 
Однако до сих пор так и не сложилось единого представления о 
том, какова же сущность личности. В XX веке появилось множество 
научных дисциплин, изучающих отдельные аспекты существования 
личности и того, что связано с ее деятельностью и природой. Возникло 
сразу несколько антропологий: историческая, политическая, социаль

ная, религиозная и т. д. Однако единого подхода к пониманию природы человека так и не было выработано. Но это говорит не о том, что 
науки о человеке не развиты или находятся в кризисе, а скорее о том, 
что в человеке есть нечто, что закрыто, недоступно пониманию и видению современной науки с ее естественнонаучными, объективными 
методами исследования. Человек не умещается в рамках научных знаний, выходит, так сказать, за пределы лабораторного стола. Человек 
больше того, что знает о себе и, возможно, даже больше того, что когда-то узнает. 
Социология принимает во внимание и учитывает наработки всех 
наук в изучении и понимании человека. Но в первую очередь ее интересует человек как личность, формирующаяся и взаимодействующая 
внутри социума, социального пространства, общество как среда жизни 
и деятельности человека и человек как объект и субъект социальной 
жизни. 
«Личность» как понятие неразрывно связана с человеком. Однако 
человек может и не быть личностью. 
Разберемся с основными понятиями, так как понятийный аппарат 
всегда играет важную организующую и направляющую роль в изучении любой проблемы. 
Человек – психосоциобиологическое существо, прямоходящее, 
имеющее развитый мозг и умелые руки. Когда-то, в древние времена, 
человек выделился из животного мира, приобрел способности мыслящего, социального, творческого и духовного существа. А само определение «человек» означает родовое качество, присущее всем людям и 
объединяющее их в этом смысле. 
Как существо мыслящее он приобретает, трансформирует, передает 
и совершенствует опыт других, предшественников и современников, 
способен и стремится моделировать всевозможные ситуации и способы действия. 
Как существо социальное человек стремится объединяться с другими как в повседневной жизни, для повышения качества и эффективности решения ежедневных текущих задач, так и для большей  
безопасности. Необходимое условие существования в таких общностях, социумах – определенная система формирования поведения, так 
что социализация человека носит искусственный характер и является 
частью его социальной природы, влияния искусственной среды. 

Как существо духовное человек живет в мире своих представлений, 
ценностей, правил, мифов. 
Как творческое существо человек создает разные искусственные 
продукты для удовлетворения своих потребностей, переосмысливает 
ценности, опыт и мировоззрение, создает новые сообщества, чтобы 
полнее реализовать свои способности и добиться своих целей. 
Индивид – отдельный, обособленный представитель социальной 
группы. Например, русский, рабочий, учитель, студент, фермер, инженер. Происходит от латинского слова  «неделимое». В этой своей единичности, неделимости, особости индивид не поддается описанию при 
помощи каких-то отвлеченных понятий. Индивид – это конкретный 
человек, представитель своего вида или социальной группы. Являясь 
биосоциальным существом, он имеет как типичные, так и индивидуальные черты, при этом наделен особенностями, присущими и всему 
роду вообще. Исключительно индивидуальными чертами являются 
природные способности и таланты – особенности темперамента, воображения, характера; особенности мышления – взгляды, мировоззрение, 
мнения; потребности, их качество и уровень, запросы. Каждый человек 
изначально всегда зависит от условий и социальной среды, в которых 
проходило его формирование. Его принципы, ценности, нормы, взгляды на жизнь и оценки – все это было сформировано в его социальном 
пространстве под влиянием условий и особенностей этого пространства. Но, конечно же, не только условия внешней среды влияют на 
формирование индивида, большое влияние оказывают наследственные 
факторы, его природные биологические качества. Таким образом, все 
индивидуальные качества человека – сплав врожденных и приобретенных черт, который начинает формироваться еще в раннем детстве. 
Каждый ребенок с самого рождения обладает индивидуальной программой развития, индивидуальными особенностями и разнообразием 
реакций – индивидуальностью. И индивидуальность – это потенциал, 
который может быть реализован в определенных жизненных условиях. 
Индивидуальность – неповторимость, уникальность каждого индивида. Обусловлена биологической наследственностью и особым 
жизненным опытом. 
В разные эпохи человек по-разному осознавал себя в мире. Прорыв 
в осознании человеком себя как личности, своей особенности и выделенности из мира произошел в эпоху Возрождения. А в эпоху Просвещения заколебались сами основы человеческого мировоззрения, во 

многом благодаря теории Н. Коперника, показавшего, что Земля – не 
центр мира, а человек – не центр мироздания. Это было чрезвычайно 
сильным шоком для человека, выросшего на антропоцентричной модели мировоззрения и привыкшего числить себя центром мироздания, 
венцом творения. Однако позже, в эпоху Просвещения, человек переосмыслил эти мировоззренческие изменения и, не без влияния ценности бурно развивающегося научного знания, значительно повысил 
свою самооценку и значимость своего места в изменившейся реальности. Он сделал мир объектом своей мысли, своего анализа, чтобы 
остаться в его центре. С этого момента началось обособление, индивидуализация человека, осознание им своей особости среди окружающих 
его людей, но не стихийного выделения себя ради самоутверждения, а 
осознанного и целеуствремленного. 
Личность – это, во-первых, системное качество индивида, объясняющееся его включенностью в общественные отношения и проявляющееся   в совместной деятельности и общении; во-вторых, субъект и 
продукт социальных отношений. 
Личность, личина в древности понималась как маска, точнее, театральная маска. В латинском языке термину «личность» соответствует 
термин «персона», что также означает «личность» в переводе. В средние века это определение стало трактоваться как уникальная индивидуальность. Являясь носителем конкретных идей, культурных традиций, мировоззрения, личность тем не менее не сводится к общему 
культурному знаменателю. В ней есть нечто уникальное, индивидуальное начало, обладающее личной историей, мировосприятием, видением окружающего мира. Первоначальная парадигма определения  
социологией человека как личности состоит в признании его социокультурной обусловленности. С этой точки зрения личность – это единичный человек, представляющий собой систему устойчивых черт, 
свойств, характеристик, то есть совокупность внутренних качеств, которые составляют ее структуру, реализуемых в социальных связях, взаимодействиях, социальных институтах и в социальной жизни вообще. 
Между человеком как индивидом и личностью есть крепкая связь: 
личность есть продукт развития индивида в обществе. Только что родившийся ребенок, например, не личность. Он индивид. Чтобы стать 
личностью, человек должен пройти определенный путь развития. 
Непременным условием этого развития являются биологические, генетически заданные предпосылки и наличие социальной среды, с кото

рой ребенок взаимодействует. При этом в формировании личности 
есть и исторический аспект. Несколько столетий происходил процесс 
кристаллизации современного типа личности в мировой цивилизации, и 
он завершился в эпоху Возрождения. Последовавшие за этим буржуазные революции, возникновение индустриальной цивилизации и соответствующей ей культуры завершили процесс обособления личности. 
В структуре личности можно выделить биогенные, психогенные и 
социогенные компоненты. Биогенный компонент учитывается социологами лишь в случае увечья или болезни человека, что мешает выполнению им социальных функций. 
Психогенный компонент состоит из эмоций, переживаний, волевых 
устремлений, памяти, способностей и т. д. Здесь для исследователя 
важны не только разного рода отклонения, но и нормальное психическое поле деятельности индивида. 
Социогенный компонент состоит из следующих элементов: 
1) объективные социальные потребности личности (физиологические, потребности в безопасности, занятости, дружбе, заботе, любви, 
престиже); 
2) способности к творчеству, знания, навыки; 
3) степень овладения культурными ценностями общества; 
4) нравственные нормы, принципы, которыми руководствуется 
личность; 
5) способ реализации в деятельности всех социальных качеств, что 
проявляется в семейной жизни, труде, общественно-политической, 
культурной деятельности, досуге – словом, в образе жизни. 
Социальная структура личности непостоянна, изменчива, потому 
что в течение всей жизни личность получает новую информацию,  
знания, меняет свое поведение, мотивацию поступков. Вот почему социогенный компонент личности вызывает наибольший интерес у социологов. 
Разработанная П. Сорокиным в «Системе социологии» теоретическая модель личности собирает в себе подходы многих исследователей. Личность формируется, развивается и действует в системе определенных социальных координат. Каждый индивид принадлежит не к 
одной, а сразу к нескольким социальным группам (профессиональной, 
политической, общественной). И каждая налагает на нее определенный 
отпечаток, определяет ее социальное положение, оптимизирует социальные навыки. Надо отметить, что значение всех групп для личности 

не одинаково. В одних группах личность чувствует себя более комфортно, ощущает более прочную связь с ней и черпает из нее нормы, 
правила поведения, социальные установки. Личность одновременно и 
целостна, и состоит из нескольких «Я». Такая мозаичность личности 
обусловлена тем, что, будучи членом различных социальных групп, 
индивид вынужден выполнять разные функции, требуемые группой. 
Например, дома, в семье, индивид должен думать о поиске средств  
к существованию, о воспитании детей; как гражданин – принимать 
участие в выборах, соблюдать законы; как представитель своей профессии – выполнять профессиональные обязанности и предписания и т. д. 
Социология, типологизируя личность, пытается определить некий 
тип абстрактной личности, с наибольшей полнотой выражающей сущность данного общества или группы. Согласно представлениям известного социального антрополога Р. Линтона, в любом обществе выделяются два основных типа личности: нормативная – та, черты 
которой лучше всего выражают данную культуру, это как бы идеал 
личности данной культуры; модальная – статистически более распространенный тип отклоняющихся от идеала вариаций. Чем более нестабильным становится общество (например, в условиях кризиса), тем 
относительно больше становится людей, социальный тип которых не 
совпадает с нормативной личностью. Модальный тип личности является предметом исследования многих ученых, которые, в свою очередь, создают его классификацию. Так, Е.А. Ануфриев полагает, что в 
российском обществе, где происходит коренная ломка сложившейся 
ранее личностно-типологической структуры, можно выделить пока как 
модальный только торговый тип личности и мафиозный, широкое распространение которого приведет в конце концов к самым тяжким последствиям для России. 
Американский социолог Р. Дарендорф создал на основе термина 
Аристотеля «homo politicus» довольно интересную типологию личности. Он полагает, что для традиционного общества (первобытного, рабовладельческого, феодального) характерен тип homo faber – человек 
трудящийся – крестьянин, воин, политик; для современного западного 
общества – homo consumer – человек-потребитель, человек массы;  
в будущем с развитием науки, образования, техники разовьется homo 
universalis – человек, способный заниматься разными видами деятельности; ну а для общества бывших социалистических стран характерен 
homo soveticus – человек, зависящий от государства.